【正文】 數(shù)量，他們有比狼更狡猾的捕狼技巧。第一篇：《狼圖騰》讀后感狼圖騰從未見(jiàn)過(guò)真實(shí)的狼，但不知不覺(jué)中對(duì)狼有一種莫名的景仰。草原人敬狼、愛(ài)狼，他們認(rèn)為狼是騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的神，他們從不用保暖的狼皮來(lái)做御寒衣物，他們不吃狼肉。狼象征著游牧民族，驍勇善戰(zhàn)，生存于嚴(yán)酷的的自然環(huán)境中，擁有著無(wú)可匹敵的智慧與力量。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，額侖草原和她的赤子狼已經(jīng)或者正在消失，曾經(jīng)的美麗早被人們遺忘，但歷史不會(huì)忘記，曾經(jīng)有那么一只最堅(jiān)強(qiáng)最勇敢最具有智慧的隊(duì)伍，守護(hù)著廣袤的額侖草原，為人類送去福祉，卻被人類趕盡殺絕。小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè)趣與思考權(quán)利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也 無(wú)法忍受。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。他們只盯著腳下的幾寸土地，他們是俯看自然的。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此。這種耐心正是放遠(yuǎn) 眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。然而，讀，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。主人公（陳陣）在那個(gè)年代是一個(gè)博覽群書(shū)、受過(guò)高端教育、滿腔熱情、積極向上、有自己獨(dú)立的思維見(jiàn)解的有志青年......對(duì)一個(gè)自己心愛(ài)的小狼有愛(ài)的態(tài)度、有堅(jiān)持意愿的決心、有讓小狼過(guò)上好日子的立場(chǎng)，但是沒(méi)有給予的措施和方法....最后把小狼折磨的生不如死在絕望中死去了...可見(jiàn)主人公比狼性還殘忍。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。也許你會(huì)認(rèn)為可以把我所說(shuō)的狼性概括為一種永往無(wú)前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認(rèn)為確又太過(guò)狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的 靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。龍確保風(fēng)調(diào)雨順，使饑寒交迫的農(nóng)民有個(gè)好收成，解決了人們基本的生存需求，從而成為人們崇拜的對(duì)象。你可以訓(xùn)獅、訓(xùn)虎、訓(xùn)鷹，唯獨(dú)不可以訓(xùn)狼！狼的精神就是不自由毋寧死的精神！狼生來(lái)是一名戰(zhàn)士，可殺，但絕不可辱！被人養(yǎng)、被牽著走便是對(duì)它最大的侮辱！沒(méi)有一只狼是不向往草原的自由的！然而，寧?kù)o的草原生活并沒(méi)有持續(xù)下去，漢人大批移入草原，游牧變成定居，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)將拖拉機(jī)和吉普車開(kāi)進(jìn)了草原，無(wú)知的領(lǐng)導(dǎo)人為剿除狼害，用夾子夾狼，用煙熏狼，用藥毒狼，用槍打狼，用火燒狼，用車攆狼，用炮炸狼，非把狼趕盡殺絕不可。草原人相信逝者的靈魂會(huì)飛上騰格里，如果三天之后尸體仍在那兒，家人便會(huì)不安。父親說(shuō)，三十六計(jì)除美人計(jì)外，狼無(wú)一不通，人會(huì)的計(jì)謀，狼在幾萬(wàn)年前就已在艱苦的自然環(huán)境中訓(xùn)練出來(lái)了；狼吃馬時(shí)有多厲害？咬住馬肚一旁的皮肉，從馬身下橫穿過(guò)去，馬的巨大的內(nèi)臟統(tǒng)統(tǒng)墜下來(lái)，越疼越跑，越跑越疼，最后被自己碗大的鐵蹄踏得肝腸寸斷，慘不忍睹。狼訓(xùn)練出了彪壯的駿馬，跑得飛快的黃羊，狼控制著獺子、兔子和老鼠的數(shù)量，防止它們破壞草原，從而養(yǎng)活更多的牛羊，是狼孕育了青青草原，孕育了威武雄壯的草原漢子。正如孟子所說(shuō)，生于憂患，死于安樂(lè)。這本世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”，向我們我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原 人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來(lái)儒家思想之糟粕，中國(guó)才會(huì)真正的站立起來(lái)！游牧民族是敬天的。真正的文明，不是你史上出了很多名著，建了不少“世界奇跡”；而是一種氣度，一種尊敬自然的氣度。三、耐心群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。但是整本書(shū)最吸引我的，還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)?狼故事?組成。隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊(duì)了。為了人類的常存，讓我們學(xué)著去仰望長(zhǎng)生天！然