【正文】 陶行知的教育思想歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空仍然熠熠生輝，閃耀著教育智慧的光芒，值得每一位教育工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐。在今后的工作中，不斷更新教育教學(xué)觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。”教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在課堂里，教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，而是在學(xué)生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。教師沒有愛，教學(xué)也沒有激情。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性?！霸谖业慕逃铮『⒑颓嗄晔亲畲?，比什么偉人還大。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，另一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。盡管先生離去半個(gè)多世紀(jì)，然而，他的思想依然鮮活，他不愧為“偉大的人民教育家”，“一個(gè)無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，“萬世師表“的崇高評(píng)價(jià)。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德。利用閑暇時(shí)間，我再一次飽讀了《陶行知教育名篇》。第五篇：陶行知讀后感《陶行知教育名篇》讀后感陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。愛的教育是教育的基本原則和方法。他們堅(jiān)定有力的眼神時(shí)刻告訴我，我們已擰成一股繩。好運(yùn)動(dòng)的課間教室玩起扳手腕，男生女生個(gè)個(gè)躍躍欲試；其實(shí)，他們又何嘗不在時(shí)刻感動(dòng)著我呢！我?guī)椭悦５膶W(xué)生走出困境，收獲的是她信任的目光；我安慰自卑的學(xué)生重拾自信，迎候的是他燦爛的微笑。學(xué)生有了說心里話的地方，感情也就有了歸屬；我要支持他們參加有趣的活動(dòng)：愛文學(xué)的進(jìn)了文學(xué)社，如魚得水，不亦樂乎。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。三、讓全班學(xué)生動(dòng)起來一枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅才是春?！边@幾位“特殊的學(xué)生”雖然不可能去參加特奧會(huì)，也許今后他們也不會(huì)有什么耀眼的成績(jī)，但他們卻在努力地活出自己，這不就在體現(xiàn)著“你行我也行”的特奧會(huì)的精神嗎？是的，他們也許發(fā)不出像太陽那樣的光芒，但是他們也在努力發(fā)光，像螢火蟲那樣，發(fā)出微弱但異常執(zhí)著的光芒！也許，驀然回首，石縫間的小花已然羞答答地開。二、讓特殊學(xué)生站起來每個(gè)班都有幾個(gè)智力稍低的學(xué)生,我們到底應(yīng)該怎樣呵護(hù)這些更需要愛的孩子呢?一個(gè)甜甜的微笑，一次輕輕的愛撫，一句簡(jiǎn)單的語言：“你能行、你真棒、你太了不起了”等等，這些發(fā)自內(nèi)心的賞識(shí)，都會(huì)使他們克服自卑心理，燃起自信的勇氣，找到“我能行”的感覺，去不斷地克服缺點(diǎn)，爭(zhēng)取進(jìn)步。班主任則激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主性的發(fā)揮，化解工作中的矛盾。物盡其用，人盡其才，工作就有條不紊地展開了。這樣的學(xué)生就像是布袋里的錐子。一、讓優(yōu)秀學(xué)生跳出來陶先生說過：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?？梢?，師生間的交流在現(xiàn)代教學(xué)中必不可少?！笔前?，每個(gè)學(xué)生都像是各不相同的花木，有生來就英姿不凡的，也有平凡素樸的，更有柔弱殘疾的，決不能輕易放棄甚至厭惡鞭撻他們。讀了這本書，頓覺有了指引的明燈。再次凝視“捧著一顆心來，不帶半根草去”的諄諄教誨，我，行實(shí)的一名普通教育工作者，深感驕傲與自豪，同時(shí)又強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到身上承載的責(zé)任感和使命感。陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時(shí)；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對(duì)教育有了更多的思索。（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法：（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便越管越難管了。特別是望著個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。三、學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要學(xué)生讀它、記它。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。二、教學(xué)做合一所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì)生存。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參與自主探究。這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復(fù)抓，要抓反復(fù)。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。下面是我讀后的一點(diǎn)體會(huì)：一、我對(duì)“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。”“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化。陶先生關(guān)于教師專業(yè)精神的精辟論述，對(duì)于我們今天進(jìn)行師德教育、推進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)仍不失為一份不可多得的好教材！陶行知先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)新世紀(jì)的孩子走向光輝的勝利彼岸！3《陶行知教育文集》讀后感（原創(chuàng)）最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。陶先生十分推崇訪友之方法，認(rèn)為訪友比較從師更自然而有效，“所以要想做好教師，最好是和好教師做朋友。彼惟高談闊論，不屑與三百六十行為伍者，豈能當(dāng)二十世紀(jì)教師之名？”在社會(huì)這所大學(xué)校里，人人都是先生,也是學(xué)生，“隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”。針對(duì)教師職業(yè)特點(diǎn)，陶先生為教師指出了從師和訪友這兩條學(xué)習(xí)途徑。這樣，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人，才能“把教師的崗位站得長(zhǎng)久。陶行知指出“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。在這里，陶先生特別強(qiáng)調(diào)教師必須向?qū)W生虛心請(qǐng)教，否則，“你便不知道他的環(huán)境，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，也跟敵人學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)”?！蔽覀円撔?虛心,虛心:承認(rèn)我們一無所知,一無所能”。四、對(duì)于教師求進(jìn)精神的培養(yǎng)陶先生提出,要有好學(xué)的精神和好學(xué)的方法。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。陶行知又指出，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了?！碑?dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能?！绷P非愛，害也。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！彼越處煂?duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。作為幼兒園教師，對(duì)孩子的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。二、熱愛教育，尊重學(xué)生作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)生。他指出“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西”。陶行知始終把社會(huì)看成一個(gè)整體，把生活看成一個(gè)整體，把人看成一個(gè)整體。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。生活教育他則教人做人，他要教人生活。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。例如有一則漫畫這么形容的。老教育觀念改變之難！陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。直到今天，陶行知所創(chuàng)立的“生活教育”仍很中肯、新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，使教育貼近人民大眾，參與社會(huì)生活，提高學(xué)生的文化和科學(xué)水平，立志做第一流的人物，“不能舍身實(shí)驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵”。讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。教師愛學(xué)生，才有教育，學(xué)生愛教師，才能教育產(chǎn)生效果。但是，若教師只愛一部分學(xué)生，就意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛。教師如果缺少對(duì)學(xué)生的愛，那么教學(xué)也會(huì)缺少激情。對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他對(duì)教育事業(yè)的熱誠(chéng)與激情，帶給了我很深的觸動(dòng)。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會(huì)思考，能夠使我的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于求實(shí)創(chuàng)新?？墒峭霸俅笠膊豢赡苋≈槐M，要不斷的往桶里注入新的水才行！記住這點(diǎn)，我平時(shí)就注意積累，遇到需要時(shí)更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，盡到自己的責(zé)任。師道之可敬在此。當(dāng)今的社會(huì)日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。后生可畏，正是此意?！霸诠餐钪?，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。讀完本書，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為幼兒竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到幼兒出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣幼兒在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。其次，陶行知先生對(duì)幼兒的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)幼兒學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。作為教師，對(duì)幼兒的愛首先要尊重幼兒，尊重幼兒的人格和個(gè)性。在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。一個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)得到了肯定和鼓勵(lì)。生活即教育，教育離不開生活。在這樣的“優(yōu)點(diǎn)教育”之下，幼兒能不進(jìn)步嗎？陶先生在一件小事當(dāng)中，找出幼兒這么多的優(yōu)點(diǎn)，可見他時(shí)刻注意進(jìn)行“優(yōu)點(diǎn)教育”，擴(kuò)大他們的優(yōu)點(diǎn)，而不要只看到幼兒的缺點(diǎn)，而忽視他們身上的閃光點(diǎn)，有的老師抓住幼兒的缺點(diǎn)，大做文章，這樣就不能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。第三塊糖，幫助女同學(xué)，打抱不平，有正義感。第一塊糖，按時(shí)到陶