【正文】 陶行知先生提出“教學合一”，陶行知先生認為，在教學過程中，老師的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦?！短招兄纷x后感11“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。最后，我想：生活教育理論博大精深，其中蘊含的對新課程改革的啟示非本文所能道盡的。許多時候不是教師指導學生，而是學生指導教師。去年，我搞過一次綜合實踐活動。在實際教學中，還應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學生好奇，好動的特點，讓其在觀察，實驗，調(diào)查，參觀等實踐活動中，主體參預自主探究?？傊{(diào)動一切機制，服務(wù)于教學。教學時，可以邀請社會人事（例如：家長，專家等）共同參與學習，這就是“教學相長”也。綜合實踐的教研員也經(jīng)常要求我們一線的老師，在選擇教學內(nèi)容時不要一味地參考課本，完全可以拋棄這個枷鎖?！熬C合實踐”這門學科的開設(shè)就十分符合陶行知的理論。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放，人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。今天，我認真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫起了感想。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。其內(nèi)涵為：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問，而《重讀陶行知》就像一盞明燈，指引我們在這條學習之路走得更遠，讓我們在陶行知先生的教導下不斷前行。在今后的教學中我們教師不能只見“分”（考試）不見“心”（精神）。教育的職業(yè)特點決定了教育者必須帶著思想也帶著感情盡可能走進學生的心靈深處。孩子作業(yè)里出現(xiàn)的錯誤，我也一一訂正，如果有孩子不能堅持，哪天沒有發(fā)作業(yè)，我會打電話督促他（她）們完成作業(yè)?！边@是陶行知當年對曉莊師范全體師生說的一番話，今天讀來，感覺這是陶行知對中國的每一位教師的殷切叮嚀。真教育是心心相印的活動。和他的爺爺、奶奶交流后我們才知道：孩子父母離異，父親常年在外打工，孩子由70多歲的爺爺、奶奶照顧，我這時才明白，孩子之所以難管教，主要是家庭教育的缺失，對于孩子這樣的情況，如果不是家訪，我們竟然不知情，反思一下，作為孩子的老師，我平時對孩子的關(guān)心很不夠，每當孩子犯了錯之后，我只是嚴厲的批評，對孩子缺乏耐心，并沒有去了解孩子犯錯誤的原因。20xx年7月11日我們開車大約1小時來到了我們班一位男孩的39。仔細考慮“差生”所以難管的原因，在源頭上予以解決。學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持到底，矢志不渝！《陶行知》讀后感9今年暑假學校組織我們閱讀了《重讀陶行知》，書中許多章節(jié)都給了我一些啟示，但給我印象最深的還是《孩子的錯誤算不算“錯誤”》這一篇?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。他特別強調(diào)要親自在做的活動中獲得知識。教而不做，不能算教；學而不做，不能算是學。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學，在田里教。就從小學的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導學生向課外拓展，再看課程的設(shè)立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學校的制度，逐漸從管理學生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自律，通過與社區(qū)合作，給學生創(chuàng)造更多的實踐機會，讓學校與社區(qū)結(jié)合，讓學習與生活結(jié)合。這種是非分明的`論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因為這種教育下學生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”“平民教育“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過多年的考驗，不僅仍有很高的學術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按照正直為人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示?！短招兄纷x后感7讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。愛在教育中具有重要的作用。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。陶先生為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導。教師要做學生的“親人、朋友和導師”。作為教師，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想、生活上全面關(guān)心愛護。教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。作為一名教師，我覺得自己很愛學生，愛成績優(yōu)秀的學生，愛乖巧聽話的學生，愛漂亮、可愛的學生？？可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。要用愛心滋潤學生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”樸實的語言蘊含著淳樸、真摯的師愛。 “沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。其紅線是：萬年大計，教育為本，師德為本，育人為本，即以人為本，教育為根，德育為先。“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，《重讀陶行知》給我的啟示很多，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中我會努力踐行先生的思想，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，努力成為一個好老師。”這對我們今天的學校教育極具現(xiàn)實意義，我們現(xiàn)在的教學過分追求分數(shù)，追求升學率，學生老師都是圍繞著分數(shù)轉(zhuǎn)，甚至有些地區(qū)出現(xiàn)老師教學成績“紅黑榜”，試問這樣的學校能說是以生活為中心嗎？完整的教育當然必須包括文化學習以及應有的考試，但如果一切都圍繞著考試，評價一個學生的標準只有成績，那么我們教育就是失敗的?！睂W科知識只是人格的一部分，學科教學是人格塑造的一個途徑，我們給孩子傳授知識，就是在塑造他們完整的人格；當然，不只是學科教學有這個功能，學校的一切工作都是有育人的功能?！?，先生首先將學校理解為生活的中心，而不僅僅是學習知識的場所，生活當然也包括學習，但遠遠不只是學習。一天之內(nèi)從早到晚，莫非生活及莫非教育之所在，一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在?！苯Y(jié)合我們現(xiàn)在的實際，班里有近一半的學生是考不上高中的，這部分學生中有的可能從此走上社會，對于這部分“不是將來的瓦特”的學生，我們更應該積極地去發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點，讓他們相信“天生我材必有用”，讓他們有感受自己的美好的能力，感受身邊美好事物的能力以及感受幸福，感恩他人的能力，這樣，他們走上社會才能具備做更好自己的能力。他認為不能把眼光僅僅放在有幾個孩子考上大學，大部分孩子會回到鄉(xiāng)村去，他們的生命狀態(tài)是什么樣的？他說：“我們一定要培養(yǎng)學生這樣一種能力，就是對美好事物的感受能力，對幸福的感受能力，讓他們相信可以通過自己的城市勞動，讓自己的這一輩子幸福起來。三、培養(yǎng)學生對美好事物的感受能力陶行知先生在《我們的信條》中堅定地說：“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉”。只許你甘心情愿跟你的學生做學生，他們便能把你的‘思想的青春’留?。凰麄兡転槟惚ｋU，使你永遠不落伍。不但為著學生而且為著你自己，你也得跟你的學生學。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導他。陶行知先生在1936年發(fā)表的《怎樣做大眾的教師》一文中，把“跟學生學”作為大眾教師的六條標準之一：“跟學生學。以前我們常說，為人師者要給學生一碗水，自己要有一桶水，但作為新時代的老師，只有“一桶水”是遠遠不夠的，只有“一桶水”你可能會和00后的`學生處在兩個平行的世界而不自知，你又如何能達到教育的目的，比如和學生溝通時：詞語雷區(qū)老師眼里：“嗯，哦”表示知道了言簡意賅“呵呵”表示開心“哈哈”表示大笑學生眼里：“嗯，哦”表示我懶得理你“呵呵”表示強烈的不滿“哈哈”表示“滾”正確方式：“嗯嗯嗯”或者“哦哦哦”數(shù)量原則：“哈哈”=滾，“哈哈哈”=好無聊，“哈哈哈哈”=敷衍笑一下表達開心正確方式：用“哈哈哈哈哈哈哈哈哈”，“哈”＞5是最低數(shù)量原則。作為老師唯有充滿愛心，才能在每一天平凡的崗位上小事大做，把自己匯入一個偉大的事業(yè)，讓小事變成大事，最終造福國家，也成就自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，陶行知先生這句話充分說明教育的愛是不計報酬的，“連半根”草都不要。我們不能把教育當生意，把愛心當成所謂“感情投資”。教育不能沒有愛，并不意味著教育只需要愛，但在這教育愛心越來越被忽略甚至被冷落的時代，強調(diào)愛心是必要的，愛是教育的前提條件，沒有愛就沒有教育。在閱讀中，我更加明確了：一、用愛架起連心橋陶行之先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”，“心心相印”這四個字，一顆“心”屬于教師，一顆“心”屬于孩子，這兩顆心只有相印了，教育才是真實的。每次的閱讀就像聽智者的人生經(jīng)歷，娓娓道來，富有哲理，極強的代入感和共情，讓人心生溫暖。書剛領(lǐng)回來的那幾天，雖對淡雅的封面不無好感，但內(nèi)心總有幾分抵觸，總覺得專業(yè)性的書籍一般理論性都太強，不接地氣不說，讀起來往往詰屈聱牙，晦澀莫深，遠沒有我手里的這本小說對我有吸引力。陶行知說：“小學校里學生小，房子小，薪水少，功課多，辛苦得很，哪有快樂？其實，看小學生天天生長大來，從沒有知識，變?yōu)橛兄R，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。每個學生的成長都凝聚著教師無私的愛，學困生更渴望得到老師的關(guān)心和愛護，希望擁有友誼和溫暖。由于差生的邏輯思維能力和再造想象能力差，實現(xiàn)不了問題的類化，在知識的接受能力上與優(yōu)等生、中等生相比，存在著明顯的差距。陶行知先生指出，我們辦教育的人，總要把小孩當做活的，莫要當死的。在班級樹立正確的評比觀念，實施分層次評價，為他們創(chuàng)設(shè)寬松和諧的生活與學習空間，讓每個學困生在快樂、輕松的環(huán)境中學習，使每名學困生在積極、主動、奮發(fā)中爭取更大的進步。給學生一定的自由，讓他們在寬松和諧的環(huán)境中快樂地暢游，必定可以發(fā)揮他們潛在的學習能力?；畹慕逃耵~到水里，鳥到樹林里一樣。陶行知先生說，魚在岸上，你若把它陡然放下水去，它的尾和鰭，都能得其行哉，行動不已。其次，創(chuàng)造和諧快樂的成長環(huán)境，給學生一定的自由和快樂，讓他們在積極、主動、奮發(fā)中爭取更大的進步。但是，多數(shù)的學困生仍然存在著不同程度的閃光點，都有強烈的求知欲望，都希望能在學習的過程中有所收獲，有所發(fā)現(xiàn)。閃光點，尋找引導他們的切入點，教育他們。對待他們時，和其他同學一樣一視同仁，幫助他們重建自信，克服自卑心理；尊重、理解、信任他們，打破他們的自我封閉防線，消除學困生的心理障礙，繼之以正確的引導，促進他們主動積極學習，提高自己的素質(zhì)。陶行知所說的“教育為公”，就是人人都能享受粗茶淡飯的教育，無視家庭背景，沒有地域差別，無祝財富差別，每一個孩子都能享受同樣的教育，每一朵祖國的花朵都能沐浴同樣的陽光雨露。學困生在未來的國家建設(shè)中也會承擔一定的社會責任，高效的教學引導可以幫助他們采用正確的方法獲得堅實的知識基礎(chǔ)、擁有高尚的人格魅力，成為自豪的中國未來的建設(shè)者?！短招兄纷x后感4今日之學生，就是將來的公民；今日之學困生亦可成為將來之優(yōu)秀公民。“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。我把我所學的陶行知教育思想的實踐于我的教育中。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚光大！《陶行知》讀后感3作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。現(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度