【正文】 生要時刻學習，而且也要求自己不斷地去學習，努力提升自己。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。讓他們說說家里的電話號碼?！敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學的法子”，這個理論實際上就是告訴我們對于學生要做到“因材施教”，對待不同的學生要“個別對待”。我也因他們的精彩而精彩。特別是生活中的一些小事。簡要談談讀后感。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。教師沒有愛就不能教育學生。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，用師愛引導他們走向光明、走向未來三、教會學生學會如何生存“學生”意要于學會生存，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。做教師的要“活到老，學到老”，與時代俱進。”??這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟??從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。這一語道出我們應該做一個怎樣的老師。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關心愛護學生，使學生感觸到教師的關心。通過分級管理，所選之班干能各司其職，承擔一些日常事務的管理工作，并有權獨立處理相關事務?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的?！绷P非愛，害也。教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除的時候，把地下室給他做實驗?！皠?chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”?！碧招兄壬慕逃碚?，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。喜動手的擺起了水果拼盤，還美其名曰：“蓮動下漁舟”?！边@對一些優(yōu)秀的有才華有能力的學生尤其適用。（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學生的需要程度。教學并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學生的能力。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。就能學得專，學得博。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。把人的一生看成一個整體，也把教育與生活作為一個不可分割的整體對待?！吧罱逃睂W說是從中國土地上生長起來的，富有時代特色，受到進步教師和勞苦群眾的歡迎，引起了世界教育家的注目?！皼]有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。第二塊糖，叫住手就住手，聽老師的話。把每個孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責、批評、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識、激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機、充滿真誠和愛意的美好天地。的確，學生是學習的主人。在陶行知生活教育理論中,把學校的一切延伸到大自然里,要先能做到生活即教育,這樣的學校才是學校,這樣的教育才是教育。在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。學生只有不斷地進行書籍的閱讀，才能得到知識的積累，也才能適應社會的需求。周末的休息時間里，沒有了上課的勞累?！弊鹬貙W生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信，讀后感《陶行知教育名篇》讀后感》。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學的法子?！薄澳悄憧梢园阉蔚?，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）。要承認基礎，承認差別，要發(fā)揮學生的強勢智能，讓他們個個有發(fā)展，人人能成才。第二境界：和諧、合作和諧、合作的師生關系，建立在民工、平等、親密，融洽的基礎之上。隨后陶行知又掏出一塊糖果放在他手上，說：“這塊糖果也是將給你的，因為我不讓你再打入時，你停手了，這說明你很尊重我”王友更驚異了，眼睛睜得大大的。他失手打碎了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。可見，一顆報效祖國、愛國的心靈從小就深深地扎在他的心中。教與學都要以做為中心。《陶行知》讀后感3陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。要進行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來?！饵c石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。第二要素是關于情操方面：他認為教師與學生應當養(yǎng)成密切的關系?！笨吹竭@里，我抬頭看著天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。就從小學的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導學生向課外拓展，再看課程的設立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學校的制度，逐漸從管理學生轉變?yōu)閷W生自律，通過與社區(qū)合作，給學生創(chuàng)造更多的實踐機會，讓學校與社區(qū)結合，讓學習與生活結合。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”“平民教育“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持到底，矢志不渝！《陶行知》讀后感4“櫻桃楊桃亦香甜，不如小陶樂開懷。一次，一個孩子做錯事打人了，陶行知竟還給孩子四顆糖。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉?！边@段話多么好呀，簡直是對我無聲的譴責，陶行知先生站在兒童的視角講出了兒童的心聲，也讓我明白自己錯在哪里。此刻的心情不難想象。他們必須共甘苦。后來，我靜下來仔細一想，終于悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所愿，成為一名好學生呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點掃除，以便適應我的眼光，我的標準，我的高度。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。學得慢教得慢。是陶行知生活教育理論的核心。現(xiàn)如今，大多數(shù)學生的學只局限于學好老師所教，考好學校里的考試。讀書最大的樂趣不是你比別人讀了多少書，而是你從書中得到了什么，領悟到了什么，這才是讀書的樂趣所在！無論工作多忙、生活多累，我們都應該抽點時間出來，靜下心看看書，“萬般皆下品，唯有讀書高”。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。讓他們記錄一星期的氣溫等。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，諸如其性格脾氣、運動能力、學習能力、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經(jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。記得在課堂中的一個有趣的事情讓我感動：“孫崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”。生活即教育，教育離不開生活?！霸诠餐钪?，教師必須力求長進。教師如果缺少對學生的愛，那么教學也會缺少激情。例如有一則漫畫這么形容的。作為幼兒園教師，對孩子的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。這樣，才能做一個長久的現(xiàn)代人，才能“把教師的崗位站得長久。下面是我讀后的一點體會：一、我對“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。世界上有兩種不合實際的教學方式：只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養(yǎng)學生學習情趣，發(fā)展學生的創(chuàng)造思維，挖掘學生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠實現(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。班主任則激勵和指導學生自主性的發(fā)揮，化解工作中的矛盾。愛的教育是教育的基本原則和方法。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。教師沒有愛，教學也沒有激情。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績?！苯處煶蔀閷W生學習的引導者。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。學生有了說心里話的地方，感情也就有了歸屬；我要支持他們參加有趣的活動：愛文學的進了文學社，如魚得水，不亦樂乎。一、讓優(yōu)秀學生跳出來陶先生說過：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。陶先生關于教師專業(yè)精神的精辟論述，對于我們今天進行師德教育、推進教師專業(yè)化成長仍不失為一份不可多得的好教材！陶行知先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，為教出求真的學生，為了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領新世紀的孩子走向光輝的勝利彼岸！3《陶行知教育文集》讀后感（原創(chuàng)）最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，也跟敵人學，跟大自然學，也跟大社會學”。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知始終把社會看成一個整體，把生活看成一個整體，把人看成一個整體。創(chuàng)立了“生活教育”學說，使教育貼近人民大眾，參與社會生活，提高學生的文化和科學水平，立志做第一流的人物，“不能舍身實驗室，亦當埋骨邊疆塵”。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學會思考，能夠使我的觀點不落后于學生，讓我找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進行點撥、引導，在無形中提升我的品位，強化教師的人格魅力，從而影響我的學生敢于求實創(chuàng)新。其次，陶行知先生對幼兒的愛還應表現(xiàn)在對幼兒學習、思想、生活上全面關心愛護。第一塊糖，按時到陶先生辦公室的，守時?，F(xiàn)在想實在是羞愧難當，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。這不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學生該如何去學，同時也告知我們學生到底要學什么。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習?！傲蠼夥拧保阂皇墙夥艑W生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。數(shù)學的學習過多