【正文】 樣學，怎樣學便怎樣教。在做上教的是先生；在做上學的是學生。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。輕輕地您走了，留給人們的卻是那滿滿的愛，永不磨滅。第三顆糖是因為孩子之所以打人是因為打的那個人欺負女孩子。陶行知對孩子們的愛已經超越了對親人的愛，對孩子的愛已經超越物質、精神了?？梢姡活w報效祖國、愛國的心靈從小就深深地扎在他的心中。我們都知道陶行知是個愛國人士，除了將畢生心血致力于教育外，還大力支持革命。陶行知是我國著名的教育家，在哥倫比亞大學師從著名教育家孟祿先生和杜威先生。教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問。教與學都要以做為中心。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育?！短招兄纷x后感3陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。其次這個做也是行是知之始的行。怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫生活教育，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。要進行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。吃過晚飯后，我就會和鄰居家的同學一起玩數(shù)字游戲，這個游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數(shù)學口算，還能放松我們的心情呢！我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點石成金的指頭。道人問他：“你為什么不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的，我看中了師傅那個點石成金的指頭。《點石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。陶行知先生認為教師與學生彼此之間應當發(fā)生一種優(yōu)美高尚聯(lián)密有生氣的關系，去做他們的學問。這種科學的研究態(tài)度對于大學生來說是十分可貴的。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學生學得“自得”，學得“自動”。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”嗎？陶行知的“教學合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。第二要素是關于情操方面：他認為教師與學生應當養(yǎng)成密切的關系。這二大要素揭示了這樣一個道理：教育應當培養(yǎng)學生那種求真的態(tài)度和創(chuàng)新的科學精神，師生之間應建立起平等、民主和良好合作的關系。作為一名愛看書的學生，為了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里認真閱讀了《走進陶行知》這一本書。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。”看到這里，我抬頭看著天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強。在學習了陶行知的教育理論后，我深有體會。陶先生稱傳統(tǒng)教育為吃人的教育，因為這種教育下學生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。就從小學的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導學生向課外拓展，再看課程的設立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學校的制度，逐漸從管理學生轉變?yōu)閷W生自律，通過與社區(qū)合作，給學生創(chuàng)造更多的實踐機會，讓學校與社區(qū)結合，讓學習與生活結合。教而不做，不能算教；學而不做，不能算是學?？梢娞招兄淖鍪墙⒃谛械幕A上，是以行求知，強調行是獲得知識的源泉。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”“平民教育“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。這種是非分明的論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學，在田里教。他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持到底，矢志不渝！《陶行知》讀后感4“櫻桃楊桃亦香甜，不如小陶樂開懷。宋慶齡稱他為“萬世師表”，郭沫若說“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。在一次與同學的談話中，陶行知和他們談起長大后有什么志向時，有人說“要好好學習長大后到外國當教授”。年少的他是多希望人們能免受戰(zhàn)亂的影響，過上富足的好日子。一次，一個孩子做錯事打人了，陶行知竟還給孩子四顆糖。第四顆糖則因為那孩子主動認了錯。輕輕地您倒了，樹立起來的那份愛國情懷，堅韌不拔……讓我們走近陶行知，學做“小陶子”吧! 《陶行知》讀后感5陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家?！敖虒W做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。有一次早讀，我照常來到班里上課，看到在座位上的兩個學生桌子上干干凈凈，什么都沒有放。我非常愧疚，在班里向他們承認了錯誤。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不到機會帶兵去打德國一般的慪氣?！边@段話多么好呀，簡直是對我無聲的譴責，陶行知先生站在兒童的視角講出了兒童的心聲，也讓我明白自己錯在哪里。我也將繼續(xù)閱讀、繼續(xù)進行教育實踐，在陶行知的引領下做堅定的自覺學習者，提高生命的自覺。陶行知在擔任某小學的校長時，看到一名男生王友用泥塊砸班上的學生，當即制止了他，并要他放學后到校長室。陶行知又掏出第三塊糖塞到王友手里，說：“我調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負女生。此刻的心情不難想象。陶行知先生的這個小故事在今天仍具有積極的教育意義。這與當前教育中倡導的“理解學生、教在心靈”是異曲同工，表明教育除了是一門技術外，更是一門藝術，一門人性理解的藝術，人格錘煉的藝術！《陶行知》讀后感8第一境界：民主、平等陶行知先生對腐朽的傳統(tǒng)教育思想深惡痛絕，最反對看不起小孩子，反對不把小孩于當入。陶先生提倡“教員與學生關系密切”、“待學生如親子弟”。他們必須共甘苦?！碧招兄壬粌H要求教師發(fā)現(xiàn)小孩，了解小孩，信仰小孩，解放小孩，而且要求教師“變成小孩”，他說，您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。先生與學生相處，不知不覺的，精神要年輕幾歲，這是先生受學生的感化。《陶行知》讀后感9“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。后來，我靜下來仔細一想，終于悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所愿，成為一名好學生呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點掃除，以便適應我的眼光，我的標準，我的高度。而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。他抬起頭對我害羞的笑了笑?！薄澳撬麄兡昙o大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。我談談兩點感想:生活教育就是“教學做合一”陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。這讓我想起我們的春游，帶著孩子來公園之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。要學生怎樣學就須怎樣教。學得慢教得慢。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理?！贝俗髡吒赋觯骸耙粋€沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？”讀到此，雖然我不同意他的說法，但足以可見陶公在中國教育界的影響之深遠。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。是陶行知生活教育理論的核心。寬容即理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重。唐代詩人杜甫說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。來到市區(qū)的書店里，找一個僻靜的角落，拿著《陶行知的教育名著》讀了起來?，F(xiàn)如今，大多數(shù)學生的學只局限于學好老師所教，考好學校里的考試。取而代之的是，一日不學十日空。我們作為學生成長路上的導師，在傳授文化知識的同時還要培養(yǎng)他們學會思考，指導他們如何學習。我想，這也正是教育的真正本質吧！“愛滿天下”是陶行知先生奉行的格言，陶行知先生對待教育事業(yè)的付出是發(fā)自內心的。讀書最大的樂趣不是你比別人讀了多少書，而是你從書中得到了什么，領悟到了什么，這才是讀書的樂趣所在！無論工作多忙、生活多累，我們都應該抽點時間出來，靜下心看看書，“萬般皆下品，唯有讀書高”。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：1。教材內容是死的，作為老師我們應該根據(jù)學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。陶先生提出教學合一，他認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。在解決“之間有幾個”的實際問題的過程中，掌握數(shù)數(shù)、畫示意圖、列式計算等解題策略。教師就應該讓數(shù)學貼近生活,讓學生真正體驗到數(shù)學不是枯燥空洞的，數(shù)學就在我們身邊,是實實在在的，從而感受到數(shù)學的趣味和作用。讓他們記錄一星期的氣溫等。作為一名教師,我將以陶行知先生的理論為指導思想,在教育實踐中邊學邊做,細細體會必然會有新的發(fā)現(xiàn),新的啟示。陶行知認為教學應該合一的第一個理由是：“先生的責任不在教，而在教學生學”。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須以強調學生主動性、積極性為出發(fā)點，引導學生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發(fā)展。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，諸如其性格脾氣、運動能力、學習能力、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經常不能獲得成功而失去興趣，產生厭煩心理。第三篇：：陶行知讀后感)《陶行知先生故事》讀后感暑假的時候，因為單位要求每一位教師要讀《陶行知先生教育文集》每辦法，平時不愛看書的我，硬著頭皮花了3天的時間把這本書看完了，讀完這本書，回憶自己教海生涯中的十多年，我心潮澎湃，難以平復，簡單的說說讀后感吧。在我們日常的教育教學中，調皮搗蛋，不盡人意的幼兒有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質問自己。愛幼兒，就必須善于走進幼兒的情感世界。記得在課堂中的一個有趣的事情讓我感動：“孫崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”?！薄澳悄憧梢园阉蔚簦缓蟀瓷霞俚难?，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）。四塊糖的故事讓我敬佩陶行知先生的教育藝術，我曾經看過陶行知先生說過關于“四塊糖”的故事。第三塊糖，幫助女同學，打抱不平，有正義感。生活即教育，教育離不開生活。在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為幼兒竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到幼兒出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣幼兒在承受師愛的過程中找到前進的路?！霸诠餐钪?，教師必須力求長進。當今的社會日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新?？墒峭霸俅笠膊豢?