【正文】 成果呈現(xiàn)方式：結(jié)題報(bào)告、相關(guān)研究的論文集和其它相應(yīng)的物化成果。（三）、總結(jié)評定、成果發(fā)布階段：（2012年8月——2012年12月）撰寫課題研究報(bào)告、整理行為習(xí)慣研究經(jīng)驗(yàn)論文，將成功班會課例刻錄光盤，論文編輯成冊，總結(jié)、發(fā)布和推廣研究成果。③每月一次專題研討，與全校同學(xué)科教師共同探討、交流體會。①課題組制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，堅(jiān)持半月集中研究一次，學(xué)習(xí)交流相關(guān)理論。主要是理論實(shí)踐研究，課題材料信息收集，課題研究論文，優(yōu)秀班會課例和階段性研究報(bào)告的撰寫。研究呈現(xiàn)形式：課題立項(xiàng)申請書、研究方案、開題報(bào)告。為期一年半年。參研教師：李克群、朱麗、權(quán)良占、周德山，負(fù)責(zé)相關(guān)子課題的研究、實(shí)施，并做好材料的積累、分析、總結(jié)等。課題組副組長：余紹東 壽縣迎河中學(xué)團(tuán)委書記、中學(xué)高級教師。聶世珠(壽縣迎河中學(xué)校長、中學(xué)高級教師)孫長高(壽縣迎河中學(xué)副校長、中學(xué)高級教師)2．課題研究實(shí)驗(yàn)小組。六、課題研究組織管理及主要研究人員分工本課題由我校一批銳意改革，不斷進(jìn)取的青年教師組成。以理論研究為先導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)研究為中心，以廣大教師參與的研究活動為基礎(chǔ)，以班隊(duì)會課堂為主渠道，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，研究學(xué)生、探索方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。對國內(nèi)外的已有相關(guān)理論做綜合參考研究等。問卷法。觀察法。個(gè)案研究法。主要包括問卷調(diào)查法：針對家庭教育方面、教師設(shè)計(jì)的與課題實(shí)施內(nèi)容相關(guān)的系列問題。班級管理經(jīng)驗(yàn)較為豐富，具有較強(qiáng)的科研能力。參研12位教師中有五位中學(xué)高級教師，4位參加相關(guān)課題研究，成績突出。我們課題組擬推薦篩選專題學(xué)習(xí)材料，供課題組成員集中學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。學(xué)校有藏書豐富的圖書室、6萬冊圖書的電子閱覽室。良好的教學(xué)條件和領(lǐng)導(dǎo)的重視、指導(dǎo)，為課題研究提供了基礎(chǔ)保證。五、完成條件分析、研究方法與路線（一）完成本課題的條件分析：領(lǐng)導(dǎo)支持，課題研究有經(jīng)費(fèi)保障。在操作層面上，提供相應(yīng)的切實(shí)可行的方法和措施。努力培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都具有健康良好的生活行為習(xí)慣，促進(jìn)他們的可持續(xù)發(fā)展。立足于應(yīng)用探索與實(shí)踐，在探索和實(shí)踐過程中總結(jié)寄宿制學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的規(guī)律，豐富素質(zhì)教育理論和養(yǎng)成教育理論內(nèi)涵（3）應(yīng)用價(jià)值。依據(jù)青少年兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，努力構(gòu)建創(chuàng)新養(yǎng)成教育途徑和模式，將養(yǎng)成教育貫穿到學(xué)生日常生活行為中，多層次、全方位的進(jìn)行跟蹤教育，突出成長為主的教育理念。著眼于農(nóng)村留守兒童寄宿制青少年的日常行為，著重進(jìn)行有關(guān)中學(xué)生在學(xué)習(xí)、做事和做人等方面的良好行為習(xí)慣的研究與實(shí)踐，以使中學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成一系列做人、做事和學(xué)習(xí)方面的良好行為習(xí)慣，為其健康人格的培育奠定基礎(chǔ)。但總的來看，在農(nóng)村留守兒童寄宿制學(xué)校中學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)方面的研究較為匱乏。如由中國科學(xué)院的王極盛教授、中國青少年研究中心孫云曉研究員主持的，關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究等。而“知情意行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過程，前三者最終都要落實(shí)在“行”上。如早期的陳鶴琴，近期潘菽和朱智賢等人對兒童心理的研究等。實(shí)踐方面美國更加注重“自然教育”，引導(dǎo)孩子“自我成長”。探討優(yōu)化班級管理、提升學(xué)校德育成效的科學(xué)、系統(tǒng)的方法。探討家校社會多維立體的教育途徑和策略。通過研究和實(shí)踐，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，提升教師德育工作水平，進(jìn)一步推動學(xué)校德育工作。三、本課題研究的主要內(nèi)容（一）研究目標(biāo)結(jié)合時(shí)代要求和農(nóng)村青少年隊(duì)教育特色，通過研究和實(shí)踐，探索一套適合農(nóng)村留守兒童寄宿制“中學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成”的教育對策，以利推廣。我們認(rèn)為：從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究新形勢下寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣教育的的有效途徑，有利于學(xué)校管理工作的高效、優(yōu)化，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)期的挑戰(zhàn)和要求。學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)更具針對性、層次性。鑒于目前在校階段的學(xué)生多為留守兒童，家庭監(jiān)管不力，家長重智輕德較為普遍的情況，進(jìn)一步加強(qiáng)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，很有必要。壽縣迎河中學(xué)是一所農(nóng)村完全中學(xué)。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。養(yǎng)成教育，一般物指青少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。行為科學(xué)研究表明：一個(gè)人的行為大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%都是習(xí)慣性的。二、課題的界定“習(xí)慣”，是指人對于某種刺激的“固定性反應(yīng)”，久而久之形成的類似于條件反射的某種規(guī)律性活動?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)校“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對青少年還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。時(shí)代迅猛發(fā)展，要求我們必須用新的視角來看待、研究學(xué)生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育問題。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：“啟蒙教育是人格陶冶最重要時(shí)期，凡人生之需要之習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成，以后只需繼續(xù)地培養(yǎng)下去，自然成為社會的優(yōu)良分子。教育是若干年后什么都去掉，留下的積淀——真善美?！庇纱丝梢?，教師只有把養(yǎng)成教育落到實(shí)處，扎扎實(shí)實(shí)地抓好，才能培養(yǎng)出一大批具備現(xiàn)代素質(zhì)和能力的社會主義建設(shè)者和接班人。我想‘教育’這個(gè)詞兒，往精深的方面說，一些專家可以寫成宏大的著作，可是就粗淺的方面說，養(yǎng)成好習(xí)慣一句話就明了它的含義。第三是教給學(xué)生勞動方法和培養(yǎng)勞動技能。高年級學(xué)生學(xué)會自己洗衣、釘鈕扣，整理房間等勞動。因而，從抓行為規(guī)范入手，把勞動習(xí)慣的培養(yǎng)落到日常生活之中。四、注重?zé)釔蹌趧拥牧?xí)慣培養(yǎng)熱愛勞動教育是社會發(fā)展的需要，是社會主義教育的需要，恩格斯說過，勞動創(chuàng)造了人本身。發(fā)現(xiàn)成績，自我肯定，發(fā)現(xiàn)不足，潛心思“過”，重新定位。（依據(jù)是看老師的評語中誰得到的“優(yōu)☆”最多。每次批改學(xué)生的作業(yè)，不僅審閱正誤，還給學(xué)生加“書寫評語”；如“好”、“認(rèn)真”、“優(yōu)”、“優(yōu)☆☆☆”、等。為了能使學(xué)生始終堅(jiān)持以飽滿的熱情，積極的態(tài)度投入其中，我在班中開展了一些活動，來激發(fā)學(xué)生的書寫興趣。在平時(shí)，也要對學(xué)生的書寫嚴(yán)格要求，無論是寫阿拉伯?dāng)?shù)字還是寫漢字筆劃，都要求以課本為范例，做到書寫工整，規(guī)范、整潔，格式清楚。三、良好書寫習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成過程，是學(xué)生文化認(rèn)知形成過程，是學(xué)生審美情感產(chǎn)生和形成的過程，也是培養(yǎng)人的觀察力、注意力、意志力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的過程，還是培養(yǎng)一個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心、認(rèn)真、一絲不茍、專心致志品質(zhì)的過程。學(xué)生大多能做到嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī)，課堂上做到不癱坐、靠坐，站立走路精神煥發(fā)，學(xué)生不論在校內(nèi)校外，見到老師都能主動打招呼、問好；上下樓梯時(shí)，做到讓老師先行，聽到上課鈴響馬上進(jìn)教室，遲到進(jìn)教室能先喊報(bào)告，進(jìn)老師辦公室或房間能先敲門，得到老師的許可后，再入內(nèi)。再是經(jīng)常與家長溝通（街上碰到，接送子女碰到的時(shí)候），互通信息，及時(shí)調(diào)整教育方法與對策。為了統(tǒng)一各方面的教育，控制和消除不良影響，形成系統(tǒng)一致的教育影響，我在文明禮儀的養(yǎng)成教育中，要求家長密切配合，致力于“家校同步”。在禮儀教育中，學(xué)生既受學(xué)校的影響，又受家庭與社會的影響。因而，他越做越好，后來成為一名“三好學(xué)生”。在家訪時(shí)，我獲得了這一信息，就在班中表揚(yáng)他。在家里，也不再罵人了，有時(shí)家里有好吃的東西，父母沒說，他會主動給爺爺、奶奶送去一份。我發(fā)現(xiàn)他有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，就鼓勵(lì)他，表揚(yáng)他，并要全班同學(xué)幫助他。一星期評比一次，一周中能得到五朵小紅花者，就評為“文明學(xué)生”，并獎給一個(gè)厚本子。如在教室里設(shè)一個(gè)“文明禮貌角”，誰在這一天中語言文明、行為文明，就獎一朵小紅花，貼到“文明禮貌角”中去。從老家轉(zhuǎn)學(xué)過來，他分到我班，剛來時(shí)，挺霸道，誰如果碰了他，他張嘴就罵，伸手就打?！本枚弥?，學(xué)生就會漸漸地養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。然后利用班隊(duì)課叫學(xué)生說說文明禮貌做客、買東西后的感受。讓學(xué)生自己到現(xiàn)實(shí)生活中去親自體會。還要使用好微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、禮讓、起立等體態(tài)語言，遞送或接受禮品、獎品時(shí)要起立，并用雙手遞送或接過。這些都是文明交往的基本要求。二、文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成學(xué)生的文明習(xí)慣必然要體現(xiàn)在文明的交往中。上學(xué)一陣后，經(jīng)過我的教育和班集體的影響，現(xiàn)在洗澡成了他每星期必做的功課了，喜得他父母逢人就說：“還是老師有辦法，我的兒子變得講衛(wèi)生了。再是學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生，也有明顯的改變，許多家長說自己的孩子上學(xué)后，變得愛清潔，講衛(wèi)生了。在游樂場所也不例外，基本上都有講究衛(wèi)生的意識，自覺遵守好。如我校組織全體師生舉行外出旅游活動時(shí)，好多學(xué)生都帶著瓜子、香蕉、飲料等食品入車內(nèi)，我班學(xué)生也不例外。就是要求這個(gè)學(xué)生在課間，到本班清潔區(qū)巡視，發(fā)現(xiàn)有臟物及時(shí)撿掉，直到他抓住另一個(gè)亂扔臟物的人為止；從認(rèn)知入手，用制度規(guī)范，雙管齊下，持續(xù)不斷地抓，能使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人和公共衛(wèi)生習(xí)慣，收到良好的教育效果。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，還應(yīng)將其行為納入制度規(guī)范。例如針對學(xué)生亂丟廢紙、隨地吐痰現(xiàn)象，讓其撿廢紙、清理痰跡，促其形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。那么如何加強(qiáng)對小學(xué)生的養(yǎng)成教育呢？我認(rèn)為，在充分顧及小學(xué)生身心發(fā)展的基本特點(diǎn)，遵循小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律的前提下，由淺入深，重點(diǎn)抓好衛(wèi)生、禮儀、書寫、勞動等習(xí)慣的培養(yǎng)。6．隨時(shí)積累整理課題研究中的過程性資料，以免遺忘。4．成果展示要具體：教師撰寫的研究案例要提高質(zhì)量。3．深化少先隊(duì)活動，從活動中培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。七、后期設(shè)想：1．繼續(xù)深入學(xué)習(xí)德育系列教育名著，積極開展研討活動，從中尋找研究的理論支撐，以便進(jìn)行深入的研究。但我們也清楚地認(rèn)識到不足：部分隊(duì)員缺少基本的道德認(rèn)知水平和道德意識，