【正文】 我校組織全體師生舉行外出旅游活動(dòng)時(shí)，好多學(xué)生都帶著瓜子、香蕉、飲料等食品入車(chē)內(nèi)，我班學(xué)生也不例外。再是學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生，也有明顯的改變，許多家長(zhǎng)說(shuō)自己的孩子上學(xué)后，變得愛(ài)清潔，講衛(wèi)生了。二、文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成學(xué)生的文明習(xí)慣必然要體現(xiàn)在文明的交往中。還要使用好微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、禮讓、起立等體態(tài)語(yǔ)言，遞送或接受禮品、獎(jiǎng)品時(shí)要起立，并用雙手遞送或接過(guò)。然后利用班隊(duì)課叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)文明禮貌做客、買(mǎi)東西后的感受。從老家轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)，他分到我班，剛來(lái)時(shí)，挺霸道，誰(shuí)如果碰了他，他張嘴就罵，伸手就打。一星期評(píng)比一次，一周中能得到五朵小紅花者，就評(píng)為“文明學(xué)生”，并獎(jiǎng)給一個(gè)厚本子。在家里，也不再罵人了，有時(shí)家里有好吃的東西，父母沒(méi)說(shuō)，他會(huì)主動(dòng)給爺爺、奶奶送去一份。因而，他越做越好，后來(lái)成為一名“三好學(xué)生”。為了統(tǒng)一各方面的教育，控制和消除不良影響，形成系統(tǒng)一致的教育影響，我在文明禮儀的養(yǎng)成教育中，要求家長(zhǎng)密切配合，致力于“家校同步”。學(xué)生大多能做到嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī)，課堂上做到不癱坐、靠坐，站立走路精神煥發(fā)，學(xué)生不論在校內(nèi)校外，見(jiàn)到老師都能主動(dòng)打招呼、問(wèn)好；上下樓梯時(shí)，做到讓老師先行，聽(tīng)到上課鈴響馬上進(jìn)教室，遲到進(jìn)教室能先喊報(bào)告，進(jìn)老師辦公室或房間能先敲門(mén)，得到老師的許可后，再入內(nèi)。在平時(shí)，也要對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)嚴(yán)格要求，無(wú)論是寫(xiě)阿拉伯?dāng)?shù)字還是寫(xiě)漢字筆劃，都要求以課本為范例，做到書(shū)寫(xiě)工整，規(guī)范、整潔，格式清楚。每次批改學(xué)生的作業(yè)，不僅審閱正誤，還給學(xué)生加“書(shū)寫(xiě)評(píng)語(yǔ)”；如“好”、“認(rèn)真”、“優(yōu)”、“優(yōu)☆☆☆”、等。發(fā)現(xiàn)成績(jī)，自我肯定，發(fā)現(xiàn)不足，潛心思“過(guò)”，重新定位。因而，從抓行為規(guī)范入手，把勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)落到日常生活之中。第三是教給學(xué)生勞動(dòng)方法和培養(yǎng)勞動(dòng)技能?！庇纱丝梢?jiàn)，教師只有把養(yǎng)成教育落到實(shí)處，扎扎實(shí)實(shí)地抓好，才能培養(yǎng)出一大批具備現(xiàn)代素質(zhì)和能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：“啟蒙教育是人格陶冶最重要時(shí)期，凡人生之需要之習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成，以后只需繼續(xù)地培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)?！耙匾晫?duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對(duì)青少年還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。行為科學(xué)研究表明：一個(gè)人的行為大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%都是習(xí)慣性的。養(yǎng)成教育，一般物指青少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。壽縣迎河中學(xué)是一所農(nóng)村完全中學(xué)。學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)更具針對(duì)性、層次性。三、本課題研究的主要內(nèi)容（一）研究目標(biāo)結(jié)合時(shí)代要求和農(nóng)村青少年隊(duì)教育特色，通過(guò)研究和實(shí)踐，探索一套適合農(nóng)村留守兒童寄宿制“中學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成”的教育對(duì)策，以利推廣。探討家校社會(huì)多維立體的教育途徑和策略。實(shí)踐方面美國(guó)更加注重“自然教育”，引導(dǎo)孩子“自我成長(zhǎng)”。而“知情意行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過(guò)程，前三者最終都要落實(shí)在“行”上。但總的來(lái)看，在農(nóng)村留守兒童寄宿制學(xué)校中學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)方面的研究較為匱乏。依據(jù)青少年兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，努力構(gòu)建創(chuàng)新養(yǎng)成教育途徑和模式，將養(yǎng)成教育貫穿到學(xué)生日常生活行為中，多層次、全方位的進(jìn)行跟蹤教育，突出成長(zhǎng)為主的教育理念。努力培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都具有健康良好的生活行為習(xí)慣，促進(jìn)他們的可持續(xù)發(fā)展。五、完成條件分析、研究方法與路線（一）完成本課題的條件分析：領(lǐng)導(dǎo)支持，課題研究有經(jīng)費(fèi)保障。學(xué)校有藏書(shū)豐富的圖書(shū)室、6萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)的電子閱覽室。參研12位教師中有五位中學(xué)高級(jí)教師，4位參加相關(guān)課題研究，成績(jī)突出。主要包括問(wèn)卷調(diào)查法：針對(duì)家庭教育方面、教師設(shè)計(jì)的與課題實(shí)施內(nèi)容相關(guān)的系列問(wèn)題。觀察法。對(duì)國(guó)內(nèi)外的已有相關(guān)理論做綜合參考研究等。六、課題研究組織管理及主要研究人員分工本課題由我校一批銳意改革，不斷進(jìn)取的青年教師組成。課題組副組長(zhǎng)：余紹東 壽縣迎河中學(xué)團(tuán)委書(shū)記、中學(xué)高級(jí)教師。為期一年半年。主要是理論實(shí)踐研究，課題材料信息收集，課題研究論文，優(yōu)秀班會(huì)課例和階段性研究報(bào)告的撰寫(xiě)。③每月一次專(zhuān)題研討，與全校同學(xué)科教師共同探討、交流體會(huì)。成果呈現(xiàn)方式：結(jié)題報(bào)告、相關(guān)研究的論文集和其它相應(yīng)的物化成果。（三）、總結(jié)評(píng)定、成果發(fā)布階段：（2012年8月——2012年12月）撰寫(xiě)課題研究報(bào)告、整理行為習(xí)慣研究經(jīng)驗(yàn)論文，將成功班會(huì)課例刻錄光盤(pán)，論文編輯成冊(cè)，總結(jié)、發(fā)布和推廣研究成果。①課題組制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，堅(jiān)持半月集中研究一次，學(xué)習(xí)交流相關(guān)理論。研究呈現(xiàn)形式：課題立項(xiàng)申請(qǐng)書(shū)、研究方案、開(kāi)題報(bào)告。參研教師：李克群、朱麗、權(quán)良占、周德山，負(fù)責(zé)相關(guān)子課題的研究、實(shí)施，并做好材料的積累、分析、總結(jié)等。聶世珠(壽縣迎河中學(xué)校長(zhǎng)、中學(xué)高級(jí)教師)孫長(zhǎng)高(壽縣迎河中學(xué)副校長(zhǎng)、中學(xué)高級(jí)教師)2．課題研究實(shí)驗(yàn)小組。以理論研究為先導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)研究為中心，以廣大教師參與的研究活動(dòng)為基礎(chǔ)，以班隊(duì)會(huì)課堂為主渠道，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，研究學(xué)生、探索方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。問(wèn)卷法。個(gè)案研究法。班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)較為豐富，具有較強(qiáng)的科研能力。我們課題組擬推薦篩選專(zhuān)題學(xué)習(xí)材料，供課題組成員集中學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。良好的教學(xué)條件和領(lǐng)導(dǎo)的重視、指導(dǎo)，為課題研究提供了基礎(chǔ)保證。在操作層面上，提供相應(yīng)的切實(shí)可行的方法和措施。立足于應(yīng)用探索與實(shí)踐，在探索和實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)寄宿制學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的規(guī)律，豐富素質(zhì)教育理論和養(yǎng)成教育理論內(nèi)涵（3）應(yīng)用價(jià)值。著眼于農(nóng)村留守兒童寄宿制青少年的日常行為，著重進(jìn)行有關(guān)中學(xué)生在學(xué)習(xí)、做事和做人等方面的良好行為習(xí)慣的研究與實(shí)踐，以使中學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成一系列做人、做事和學(xué)習(xí)方面的良好行為習(xí)慣，為其健康人格的培育奠定基礎(chǔ)。如由中國(guó)科學(xué)院的王極盛教授、中國(guó)青少年研究中心孫云曉研究員主持的，關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究等。如早期的陳鶴琴，近期潘菽和朱智賢等人對(duì)兒童心理的研究等。探討優(yōu)化班級(jí)管理、提升學(xué)校德育成效的科學(xué)、系統(tǒng)的方法。通過(guò)研究和實(shí)踐，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，提升教師德育工作水平，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作。我們認(rèn)為：從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來(lái)探討和研究新形勢(shì)下寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣教育的的有效途徑，有利于學(xué)校管理工作的高效、優(yōu)化，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)期的挑戰(zhàn)和要求。鑒于目前在校階段的學(xué)生多為留守兒童，家庭監(jiān)管不力，家長(zhǎng)重智輕德較為普遍的情況，進(jìn)一步加強(qiáng)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，很有必要。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。二、課題的界定“習(xí)慣”，是指人對(duì)于某種刺激的“固定性反應(yīng)”，久而久之形成的類(lèi)似于條件反射的某種規(guī)律性活動(dòng)。時(shí)代迅猛發(fā)展，要求我們必須用新的視角來(lái)看待、研究學(xué)生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育問(wèn)題。教育是若干年后什么都去掉，留下的積淀——真善美。我想‘教育’這個(gè)詞兒，往精深的方面說(shuō)，一些專(zhuān)家可以寫(xiě)成宏大的著作，可是就粗淺的方面說(shuō)，養(yǎng)成好習(xí)慣一句話就明了它的含義。高年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)自己洗衣、釘鈕扣，整理房間等勞動(dòng)。四、注重?zé)釔?ài)勞動(dòng)的習(xí)慣培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)教育是社會(huì)發(fā)展的需要，是社會(huì)主義教育的需要，恩格斯說(shuō)過(guò)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。（依據(jù)是看老師的評(píng)語(yǔ)中誰(shuí)得到的“優(yōu)☆”最多。為了能使學(xué)生始終堅(jiān)持以飽滿的熱情，積極的態(tài)度投入其中，我在班中開(kāi)展了一些活動(dòng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)興趣。三、良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程，是學(xué)生文化認(rèn)知形成過(guò)程，是學(xué)生審美情感產(chǎn)生和形成的過(guò)程，也是培養(yǎng)人的觀察力、注意力、意志力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的過(guò)程，還是培養(yǎng)一個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心、認(rèn)真、一絲不茍、專(zhuān)心致志品質(zhì)的過(guò)程。再是經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通（街上碰到，接送子女碰到的時(shí)候），互通信息，及時(shí)調(diào)整教育方法與對(duì)策。在禮儀教育中，學(xué)生既受學(xué)校的影響，又受家庭與社會(huì)的影響。在家訪時(shí)，我獲得了這一信息，就在班中表?yè)P(yáng)他。我發(fā)現(xiàn)他有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，就鼓勵(lì)他，表?yè)P(yáng)他，并要全班同學(xué)幫助他。如在教室里設(shè)一個(gè)“文明禮貌角”，誰(shuí)在這一天中語(yǔ)言文明、行為文明，就獎(jiǎng)一朵小紅花，貼到“文明禮貌角”中去?！本枚弥?，學(xué)生就會(huì)漸漸地養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。讓學(xué)生自己到現(xiàn)實(shí)生活中去親自體會(huì)。這些都是文明交往的基本要求。上學(xué)一陣后，經(jīng)過(guò)我的教育和班集體的影響，現(xiàn)在洗澡成了他每星期必做的功課了，喜得他父母逢人就說(shuō)：“還是老師有辦法，我的兒子變得講衛(wèi)生了。在游樂(lè)場(chǎng)所也不例外，基本上都有講究衛(wèi)生的意識(shí)，自覺(jué)遵守好。就是要求這個(gè)學(xué)生在課間，到本班清潔區(qū)巡視，發(fā)現(xiàn)有臟物及時(shí)撿掉，直到他抓住另一個(gè)亂扔臟物的人為止；從認(rèn)知入手，用制度規(guī)范，雙管齊下，持續(xù)不斷地抓，能使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人和公共衛(wèi)生習(xí)慣，收到良好的教育效果。例如針對(duì)學(xué)生亂丟廢紙、隨地吐痰現(xiàn)象，讓其撿廢紙、清理痰跡，促其形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。6．隨時(shí)積累整理課題研究中的過(guò)程性資料，以免遺忘。3．深化少先隊(duì)活動(dòng)，從活動(dòng)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。但我們也清楚地認(rèn)識(shí)到不足：部分隊(duì)員缺少基本的道德認(rèn)知水平和道德意識(shí)，家庭、社會(huì)、學(xué)校三結(jié)合教育地利用不夠充分。如：機(jī)車(chē)車(chē)輛不得駛?cè)雽W(xué)校主干道；電瓶車(chē)放在校門(mén)對(duì)面等。（四）小手拉大手，養(yǎng)成學(xué)生、家長(zhǎng)共同守規(guī)則的好習(xí)慣 我們學(xué)校地處居民區(qū)，校門(mén)小，門(mén)外地方更是狹窄，上學(xué)放學(xué)路段擁擠一直是老大難問(wèn)題。（三）多多光榮榜，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力如果說(shuō)多多吉尼斯競(jìng)賽還不能讓所有的學(xué)生都能站在全校競(jìng)賽的舞臺(tái)上，那么，每個(gè)班級(jí)的多多光榮榜，就是班級(jí)進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)的共同法寶，這也是