【正文】 你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？明確：反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？明確：反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。明確：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。以修辭為載體，體味句子的文學(xué)性。（3）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)?；覊m也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會覺得精巧。生物學(xué)家研究得越精細，越覺其精巧。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會走向宗教。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對大自然的畏懼是不同的。這些話都充滿敬重的意味。敬重的含義比較容易理解。第四部分（第11段）得出結(jié)論：人應(yīng)該敬畏自然。第二部分（第27段)從歷史，關(guān)系和智慧具體寫了人類相對于大自然是多么的渺小。三、合作研討，把握文意 第一部分（第1段）指出人們提出“征服自然”的想法是錯誤的。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。類型有①事實的材料，②理論的材料。多數(shù)情況是在文章的開頭或結(jié)尾，段落論點也是如此。論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。介紹議論文的相關(guān)知識：議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。文章介紹這是一篇議論性的散文。二、文章簡介：作者簡介嚴(yán)春友，北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。一、導(dǎo)入：大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。（六）作業(yè)以“人〃自然〃生命”為話題，寫一篇感想。（五）小結(jié)長期以來，人類就宣稱自己是“萬物之靈”，本文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣。這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對于宇宙的認識即是宇宙對于自己的認識。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身?？梢詫懺谡咀由稀！澳怯篮愕倪\動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？——反問更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈?！叭吮旧砭褪亲匀恢腔鄣淖罡唧w現(xiàn)，是她最接觸的作品之一”，就是擬人的說法。（2）擬人：“宇宙的智慧、宇宙的生命”。運用對比、擬人、反問。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論。（三）研讀賞析我們感知到人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛護?！熬次纷匀弧敝跃褪恰熬次肺覀冏约骸保且驗槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛護自然”。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？閱讀本文后，我們會多一些思考。課時安排：一課時 教學(xué)過程（一）導(dǎo)入請學(xué)生講講看到的環(huán)保廣告人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長壯大。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。理清層層推進的論述思路，了解對比和反問的作用。何所為一堂好的課堂，我以為好的語文課就是能讓學(xué)生學(xué)有所感，學(xué)有所得，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，能讓學(xué)生感到有所收獲，如果能夠達到這一點，我覺得也就達到了目標(biāo)。但是也許是因為學(xué)生在整堂課上表現(xiàn)的太活躍了，所以在時間把握上，稍稍多了幾分鐘。體驗拓展恰當(dāng)?！蔽矣X得田老師在這一點上做的非常好，特別是在品味文中這些令人感動的細節(jié)的時候，通過各種各樣的朗讀形式，有學(xué)生個別讀，齊讀，老師范讀等，在朗讀中感悟，在感悟中再品讀，多種形式的朗讀品味對學(xué)生理解本文的思想情感起到很好的幫助作用。朗讀教學(xué)突出，朗讀指導(dǎo)恰如其分。比如學(xué)生在頃情誦讀時，田老師總是很親切的引導(dǎo)：“……你覺得這句該怎么讀呢？應(yīng)該讀出怎樣的感覺？”給學(xué)生以鼓勵和支持，達到很好的教學(xué)助長的效果。我們說“沒有溝通就沒有教學(xué)”，只有溝通、合作才有對話，才有師生間思想的融合、智慧的碰撞和心靈的交匯。在整節(jié)課中，田老的師表情沒有任何做作與裝飾，為教學(xué)活動營造了一個和諧的課堂氛圍，有利于學(xué)生對知識的建構(gòu)和理解，更有利于學(xué)生情感體驗的升華。整堂課以“情感體驗”為教學(xué)主線，讓學(xué)生學(xué)會感動，通過整體感知、細節(jié)品味等途徑，運用朗讀、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感受人物心理，與高貴偉大的靈魂對話；與自己對話、與同學(xué)老師對話，在這種感受、體驗、交流的課堂學(xué)習(xí)過程中逐漸提升情感態(tài)度價值觀。教學(xué)思路清晰，重點突出。因此，在導(dǎo)入新課時田老師就給我們營造了一個深沉，悲壯的氛圍。新課標(biāo)中重點提出，要讓學(xué)生“關(guān)注自然，關(guān)注人類”，“提高學(xué)生閱讀能力的同時提升學(xué)生的情感態(tài)度價值觀”。下面簡單說說我聽完這節(jié)課后的感受。總之，整個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計和教學(xué)實施過程，平中見奇，奇中求實，呈現(xiàn)出一種和諧、深厚、跌宕之美。中間主體部分，以讀為經(jīng)，抓點帶面，讀與問，問與析的關(guān)系處理得明快、清晰。縱觀全程，教者由舊知引入，從易到難，由低至高，善于“墊石鋪路”，學(xué)生在學(xué)的過程中獲滿足感，生求知欲。同時，閱讀后的整理、匯報、交流，又是對學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。同時培養(yǎng)學(xué)生檢索篩選、判斷信息的能力。由此老師展示一些相關(guān)圖片，請學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護自然、敬畏自然。同時以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。這個環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對人和自然的關(guān)系進行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語言。新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。改造自然的同時人類有哪些破壞自然的行為，舉例說明。首先課堂上請學(xué)生展示提前從網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道收集到的有關(guān)人與自然關(guān)系的資料。新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時間讓學(xué)生自主鉆研課文，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑解惑，從而理清文章層層推進、水到渠成的論述結(jié)構(gòu)，完成教學(xué)重點：辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物?？茖W(xué)史也是犯錯誤的歷史。(理由：打開的空間只不過咫尺之間。第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。三、互動探究。其次圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句,簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。二、自主研習(xí)，整體感知。一、導(dǎo)語設(shè)計：當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說：“我要征服你！”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。四、說教學(xué)過程要達到教學(xué)目標(biāo)、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個步驟來進行，第一步驟 重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。三、說學(xué)法當(dāng)然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。（三）教學(xué)重點：一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，（四）教學(xué)難點在于：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。（二）教學(xué)目標(biāo)一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。八年級下期繼續(xù)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關(guān)鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展?？傊?，這節(jié)課我