【正文】 上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”（《語文課程標準》p2）?？茖W的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸Ｒ庠谧寣W生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。）（5）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。三、語言品味，互動探究：，找出你最欣賞的語句品味：例：（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？（理解：用比喻的方法形象地說明人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成災(zāi)難，危及人類自身。；我們不應(yīng)只求改變世界，而應(yīng)力爭改變自我。教師歸納：⑴因為人類常常與自然對立，有時違背自然規(guī)律，受到了自然的懲罰，只有認識自然、愛護自然，人與自然才能和諧發(fā)展。人與自然到底是什么關(guān)系？人類又該怎樣對待自然呢？今天就讓我們走進并感悟嚴春友的《敬畏自然》，或許我們就會多一份愛護自然的責任。這些在教學中都要引導學生仔細體會。)（六）拓展學習課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)?！保ㄎ澹┨骄炕顒犹釂枺杭偃缒闶且晃皇兰o老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?學生討論交流。(要求讀出感情)組織學習思考、回答問題：(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓練復(fù)述能力)(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米。圖片3：“青海湖”“月牙泉”。1羅布泊，消逝的仙湖一、教學目標培養(yǎng)學生搜集資料和篩選信息的能力。這篇課文教師可以從兩個方面引導學生學習。有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。三、學習文中多次運用反問句，體會其作用。鍛煉學生思維能力。）（為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？答： “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。五、小結(jié)這是一篇以議論為主的散文。體會其作用反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。)(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學的成就?(對人類的理智有一點否定。，對本文作者的觀點進行質(zhì)疑。(理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，只不過是宇宙自我認識的工具。排比無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好的問候嗎？陳述+承接+反問（??那么，??）人類的認識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當我們打開科學史的時候，就會發(fā)現(xiàn)科學史也是犯錯誤的歷史。對這個問題，你有什么看法？根據(jù)是什么？．保護身邊的環(huán)境，你有哪些建議？（五、六小組就這個問題用多種形式進行展示）樹，是一種生命，有人曾觀察過，當有人要鋸掉一棵古樹時，這棵樹會溫度升高，會分泌出一種液體。2．探究思考，理解關(guān)鍵語句的深刻含意。第一篇：敬畏自然文檔●教學目標知識目標1．積累詞語，掌握“蓬蒿、咫尺、狼藉、吶喊”等詞的詞義，學習運用“自不量力、相形見絀、精巧絕倫、美味佳肴”等成語。我的個性化目標：●教學重點1．理解課文內(nèi)容，把握作者觀點。）二、合作研討，延伸拓展（三、四小組就這個問題以多種形式進行展示）長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，但這篇文章的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。句式演練反問直接反問（誰說??？）誰說宇宙是沒有生命的？陳述+反問（??不正是??？/難道沒有??）宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？這個宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。人類只是大自然機體上普通的一部分；在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。第二段段意：大自然竊笑人。第五段：大自然的智慧也遠勝于人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。三、學習文中多次運用反問句。有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？＿@篇課文教師可以從兩個方面引導學生學習。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。二、教學重點、難點理解本文中作者的觀點。人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么?學生進行討論和交流?？茖W的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约?。六、布置作業(yè)完成勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P26該課“課外拓展”部分內(nèi)容。圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。找一位學生讀課文的最后三段。明確：過去的羅布泊：‘‘在船的不遠處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著??”現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!”“??荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報羅布泊。為了表達這種感情，作者運用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過去的繁華與現(xiàn)在的破敗對比；二是運用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內(nèi)心的震動，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實在讓人痛心疾首；三是運用數(shù)據(jù)客觀說明。看看漫天的沙塵，污濁的空氣，脫皮空腹的山巒，日漸枯竭的水源……這就是人類在“征服”和“改造”自然的過程中，接受自然回饋的禮物。要求：闡述觀點，有理有據(jù)，一定要結(jié)合課文內(nèi)容，不能脫離文本。，而是人類屬于地球。如從否定“征服自然”到“敬畏自然”的結(jié)論等。（理解：此二句說明宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。板書設(shè)計：《敬畏自然》教學反思林素君教學敘事與反思敬畏自然》教學反思《敬畏自然》這篇文章。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。探究學習時，我采用問答法，最后由學生發(fā)言、總結(jié)。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。第一步：創(chuàng)設(shè)情景整體感悟。進行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。第5段：大自然的智慧也遠勝于人。第二步：強化理解、能力延深。完成教學難點理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。創(chuàng)意說明： “充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，簡評：這是一節(jié)古典詩詞誦讀、鑒賞課。教學目標十分明確。課堂氣氛和諧，符合本文的學習環(huán)境。葉圣陶說：“文字語言的訓練是訓練語感，而訓練語感的最好方法就是讀。2014第四篇：敬畏自然《敬畏自然》教學設(shè)計教學目標閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。（二）整體感知讀一讀，寫一寫蓬篙咫尺 狼藉吶喊自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴自讀課文，圈畫每段關(guān)鍵語句，思考問題（1）本文寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？[明確]（1）本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。對于這樣的觀點，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？本文從表達方式看有什么特點？文章是怎樣推出議論中心的？文章運用了哪些寫作手法，有何表達效果？[明確]本文以議論為主，富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性的散文。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。教學重、難點：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。①作為論據(jù)的事實材料，b．概括的事實，、感受。第三部分（第810段）從自然智慧進而論述宇宙生命，指出在宇宙中處處是我們的兄弟。敬畏之畏，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。五、難點探究為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，就會覺得精巧了。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？明確：掉入陷阱，就是危機。（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。七、課文小結(jié)八、布置作業(yè)