【正文】 上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》p2）?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計(jì)了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约?。意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。）（5）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。三、語言品味，互動(dòng)探究：，找出你最欣賞的語句品味：例：（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？（理解：用比喻的方法形象地說明人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成災(zāi)難，危及人類自身。；我們不應(yīng)只求改變世界，而應(yīng)力爭改變自我。教師歸納：⑴因?yàn)槿祟惓３Ｅc自然對立，有時(shí)違背自然規(guī)律，受到了自然的懲罰，只有認(rèn)識(shí)自然、愛護(hù)自然，人與自然才能和諧發(fā)展。人與自然到底是什么關(guān)系？人類又該怎樣對待自然呢？今天就讓我們走進(jìn)并感悟嚴(yán)春友的《敬畏自然》，或許我們就會(huì)多一份愛護(hù)自然的責(zé)任。這些在教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)。)（六）拓展學(xué)習(xí)課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個(gè)例子，說明悲劇仍在繼續(xù)?！保ㄎ澹┨骄炕顒?dòng)提問：假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?學(xué)生討論交流。(要求讀出感情)組織學(xué)習(xí)思考、回答問題：(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動(dòng)起來，制止生態(tài)惡化。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米。圖片3：“青海湖”“月牙泉”。1羅布泊，消逝的仙湖一、教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和篩選信息的能力。這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?。三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問句，體會(huì)其作用。鍛煉學(xué)生思維能力。）（為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？答： “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。五、小結(jié)這是一篇以議論為主的散文。體會(huì)其作用反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達(dá)的是否定的意思。)(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?(對人類的理智有一點(diǎn)否定。，對本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。(理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，只不過是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。排比無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好的問候嗎？陳述+承接+反問（??那么，??）人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。對這個(gè)問題，你有什么看法？根據(jù)是什么？．保護(hù)身邊的環(huán)境，你有哪些建議？（五、六小組就這個(gè)問題用多種形式進(jìn)行展示）樹，是一種生命，有人曾觀察過，當(dāng)有人要鋸掉一棵古樹時(shí)，這棵樹會(huì)溫度升高，會(huì)分泌出一種液體。2．探究思考，理解關(guān)鍵語句的深刻含意。第一篇：敬畏自然文檔●教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．積累詞語，掌握“蓬蒿、咫尺、狼藉、吶喊”等詞的詞義，學(xué)習(xí)運(yùn)用“自不量力、相形見絀、精巧絕倫、美味佳肴”等成語。我的個(gè)性化目標(biāo)：●教學(xué)重點(diǎn)1．理解課文內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。）二、合作研討，延伸拓展（三、四小組就這個(gè)問題以多種形式進(jìn)行展示）長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，但這篇文章的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。句式演練反問直接反問（誰說??？）誰說宇宙是沒有生命的？陳述+反問（??不正是??？/難道沒有??）宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？這個(gè)宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。這樣看來，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分；在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。第三部分（6~7段）：進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。第二段段意：大自然竊笑人。第五段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問句。有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？＿@篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)理解本文中作者的觀點(diǎn)。人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。對這個(gè)問題，你有什么看法，根據(jù)是什么?學(xué)生進(jìn)行討論和交流。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計(jì)了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸Ａ?、布置作業(yè)完成勵(lì)耘精品系列叢書《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級語文（下）P26該課“課外拓展”部分內(nèi)容。圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。找一位學(xué)生讀課文的最后三段。明確：過去的羅布泊：‘‘在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著??”現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!”“??荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報(bào)羅布泊。為了表達(dá)這種感情，作者運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過去的繁華與現(xiàn)在的破敗對比；二是運(yùn)用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內(nèi)心的震動(dòng)，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實(shí)在讓人痛心疾首；三是運(yùn)用數(shù)據(jù)客觀說明。看看漫天的沙塵，污濁的空氣，脫皮空腹的山巒，日漸枯竭的水源……這就是人類在“征服”和“改造”自然的過程中，接受自然回饋的禮物。要求：闡述觀點(diǎn)，有理有據(jù)，一定要結(jié)合課文內(nèi)容，不能脫離文本。，而是人類屬于地球。如從否定“征服自然”到“敬畏自然”的結(jié)論等。（理解：此二句說明宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。板書設(shè)計(jì)：《敬畏自然》教學(xué)反思林素君教學(xué)敘事與反思敬畏自然》教學(xué)反思《敬畏自然》這篇文章。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)時(shí)，我采用問答法，最后由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)。二是從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)方面，要識(shí)記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。第一步：創(chuàng)設(shè)情景整體感悟。進(jìn)行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時(shí)，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。第二步：強(qiáng)化理解、能力延深。完成教學(xué)難點(diǎn)理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。創(chuàng)意說明： “充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，簡評：這是一節(jié)古典詩詞誦讀、鑒賞課。教學(xué)目標(biāo)十分明確。課堂氣氛和諧，符合本文的學(xué)習(xí)環(huán)境。葉圣陶說：“文字語言的訓(xùn)練是訓(xùn)練語感，而訓(xùn)練語感的最好方法就是讀。2014第四篇：敬畏自然《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。（二）整體感知讀一讀，寫一寫蓬篙咫尺 狼藉吶喊自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴自讀課文，圈畫每段關(guān)鍵語句，思考問題（1）本文寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？（2）本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？[明確]（1）本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。對于這樣的觀點(diǎn)，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？本文從表達(dá)方式看有什么特點(diǎn)？文章是怎樣推出議論中心的？文章運(yùn)用了哪些寫作手法，有何表達(dá)效果？[明確]本文以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性的散文。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。教學(xué)重、難點(diǎn)：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。作者認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。①作為論據(jù)的事實(shí)材料，b．概括的事實(shí)，、感受。第三部分（第810段）從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命，指出在宇宙中處處是我們的兄弟。敬畏之畏，可以從“愛護(hù)自然”一語中探得它的含義。五、難點(diǎn)探究為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，就會(huì)覺得精巧了。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？明確：掉入陷阱，就是危機(jī)。（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。七、課文小結(jié)八、布置作業(yè)