【正文】 他們高傲倔強，既不滿現(xiàn)實，要求奮起反抗，具有叛逆的性格，但同時又顯得憂郁、孤獨、悲觀、脫離群眾、我行我素，始終找不到正確的出路。三個詩人詩歌的共同特點：他們的詩作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風景，或描寫奇異神迷的故事和異國風光，一般都是遠離社會斗爭的題材。：湖畔派指住在英國北部昆布蘭湖邊的華茲華斯、柯勒律治、和騷塞三詩人結(jié)成的詩歌流派。（3）重視民間文學。它的主要特征有：（1）強烈的主觀性。哲理小說包括書信體小說、對話體小說、教育小說。作家借小說形式表現(xiàn)自己的哲學思想和政治觀點，具有鮮明的議論性、分析性和批判性。特點：啟蒙運動追求政治和學術(shù)思想上的自由，它有兩大特點，一是反對宗教蒙昧主義，宣揚理性與科學；二是反對封建專制制度，宣揚民主與法制。：啟蒙運動是18世紀歐洲思想的主潮。代表作品：高乃依《熙德》、《賀拉斯》，拉辛《昂多瑪格》、《費得爾》。三個要素： ：產(chǎn)生于17世紀初期的法國，影響到歐洲其他各國，持續(xù)到19世紀初。騎士抒情詩種類很多，但其中以《破曉歌》最為有名，寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景，恩格斯稱之為“普羅旺斯抒情詩的精華”。情節(jié)曲折，富有傳奇色彩，奠定了歐洲長篇小說的基礎(chǔ)。反映了人們熱愛現(xiàn)實，肯定人的奮斗精神，強調(diào)對人生采取積極的態(tài)度。黎巴嫩詩人紀伯倫是此派重要作家，代表作是散文詩集《先知》。強調(diào)通過感覺來認識表現(xiàn)生活。1新感覺派：1924年，橫光利一、川端康成作家創(chuàng)辦了《文藝時代》雜志，評論家千葉鬼雄發(fā)表題為《新感覺派的誕生》。1境遇?。核话磦鹘y(tǒng)戲劇的原則處理人物的關(guān)系，而是讓環(huán)境支配人物，給人物提供一定的環(huán)境，讓他們自己選擇行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運，因此又被稱為自由劇。1新小說派：是20世紀50年代興起于法國的文學流派，以羅伯格里耶《橡皮》為標志，主張作家應該“毅然決然地站在物之外”，原封不動地照搬荒誕里德存在，不賦予它以任何意義與感情色彩。表現(xiàn)主義：是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學流派。小說注重于描述人物心理運動和變化的過程，并力求達到對人物心理的多層次展示。巴赫金認為陀思妥耶夫斯基“創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)思維類型——復調(diào)型的藝術(shù)思維”。陀思妥耶夫斯基詩學問題：復調(diào)小說是一種小說結(jié)構(gòu)樣式，有眾多的似乎平等的聲音的對話構(gòu)成的。人物再現(xiàn)法：即在《人間喜劇》不同的小說中人物反復出現(xiàn)，以表現(xiàn)他們的性格發(fā)展和不同生活階段，最后形成這個人物的整體形象。他們官階卑微，地位低下，生活困苦，但有逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為大人物統(tǒng)治下的犧牲品。名詞解釋神人同形同性：他們不但具有人的形象和性格，而且具有人的七情六欲，世俗化的色彩極濃，他們不僅是自然力量的象征，而且是社會力量的表現(xiàn)，反映的是希臘社會的世俗生活，希臘神話中的神與凡人的區(qū)別僅僅在于神長生不死，具有無比的法術(shù)和智慧，有超乎凡人的神力。1文藝復興：文藝復興是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期（14－16世紀），產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級的思想文化運動，這場運動沖破了中世紀基督老文化的重重樊籬，打開了中世紀的神權(quán)統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級登上歷史舞臺從觀念形態(tài)上開辟了道路，它的指導思想是“以”為中心的人文中心。它在人文主義文學運動衰落后而興起。他們對權(quán)貴和上流社會的反抗有積極意義；但他們的個人主義和悲觀情緒，也具有一定的消極意義。他們是同社會尖銳對立的抗議者；是不妥協(xié)的、孤軍奮戰(zhàn)的叛逆者；是看不清前途的、悲觀失望的失敗者。他們創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的浪漫主義詩篇，如華茲華斯的《致杜鵑》、《寫于早春》、柯勒律治的《老水手》等。他們都在英國西北部的湖區(qū)居住過，在思想觀點和創(chuàng)作理論上有不少相同之處。最初由狄德羅在《論戲劇藝術(shù)》中提出，博馬舍是啟蒙戲劇的成功實踐者。啟蒙戲劇也稱“正劇”或“市民劇”。感傷主義文學 是18世紀后期產(chǎn)生于英國并影響到歐洲其它國家的一種文學思潮，有英國感傷主義代表作家斯泰恩的小說《感傷旅行》得名。先由文藝復興人文主義提出，后被古典主義者視為清規(guī)戒律。代表作家有高乃依、拉辛、莫里哀等。古典主義 17世紀產(chǎn)生于法國并流行于歐洲的一種文藝思潮，在文藝理論和創(chuàng)作實踐上主張以古希臘羅馬為典范。其內(nèi)容具體來講，人文主義用人性反對神權(quán)，肯定人的價值和人的力量，反對教會的神權(quán)；用個性解放、個人幸福來反對禁欲主義，政治上人文主義擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，具有反封建反教會的進步意義?！陡呃稀肥鞘褂谩比宋镌佻F(xiàn)法的第一部作品。批判現(xiàn)實主義文學以敘事文學為主，長篇小說成就卓著 人物復現(xiàn)法： 巴爾扎克在《人間喜劇》中將眾多作品連成整體的手法之一。（3）史詩性與心靈探索。文學文本與社會生活的同構(gòu)關(guān)系。塑造個人反抗者形象。思想基礎(chǔ)是人道主義、改良主義。著力黑暗現(xiàn)實的批判，揭露丑惡的社會現(xiàn)象，堅持對現(xiàn)有秩序的否定批判。把文學看作分析研究社會的手段，提供特定時代俄社會歷史畫面，揭示現(xiàn)實矛盾，探討社會問題，具有較高歷史價值與社會認識價值。受費爾巴哈唯物主義哲學和泰納的種族、時代、環(huán)境決定論思想影響，對資本主義社會現(xiàn)實關(guān)系進行觀察、思考與批判。瓊斯，他是縣憲章派的歌手，又是憲章運動的左翼領(lǐng)導人之一。在形式上多采用群眾喜歡的歌謠體和圣詩體，短小精悍，節(jié)奏明快，民歌色彩濃厚，語言通俗易懂。他們在憲章運動中，為了推動群眾運動的開展，創(chuàng)辦刊物，發(fā)表大量詩歌、政論、特寫和雜文等，后期還有小說和文學評論等，其中詩歌成就最高。1866年被迫?？?。車爾尼雪夫斯基與杜勃羅留波夫又相繼于1853和1856年加入《現(xiàn)代人》編輯部，使其成為革命民主主義者的論壇和十九世紀中葉俄國先進思想和民主陣營的總部。由于涅克拉索夫團結(jié)了當時俄國杰出的作家，使《現(xiàn)代人》成為進步文學界的中心。該刊物從1843年起改為月刊?！冬F(xiàn)代人》：普希金于1836年在彼得堡 創(chuàng)辦的文學與政治的綜合性刊物。1868年，該刊物由革命民主主義者涅克拉索夫接辦后，薩爾蒂克夫謝德林隨后也參加領(lǐng)導，才又成為進步的民主刊物。別林斯 基離開后，刊物傾向日趨反動。俄國文學界的優(yōu)秀人物都曾為該刊撰稿。19世紀批判現(xiàn)實主義文學概念解釋： 《祖國紀事》：十九世紀中期俄國的學術(shù)、文藝、社會政治的綜合性大量月刊。由四音步抑揚格的十四行詩組成的詩節(jié)。奧涅金詩節(jié)：19世紀俄羅斯民族詩人普希金所創(chuàng)造的特殊的詩節(jié)，第一次出現(xiàn)在詩體長篇小說《葉甫蓋尼作家們通過”多余人“形象的塑造，譴責了形成”多余人“性格的沙皇專制農(nóng)奴制社會，也暴露了貴族知識分子脫離人民的弱點。普希金的《葉甫蓋尼奧涅金》中的奧涅金成為第一個”多余人“形象。因此強調(diào)美丑并存，”丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗隱藏在崇高的背后，善與惡共存，黑暗與光明共生“。 序言》中提出的美學原則，即強調(diào)崇高優(yōu)美和滑稽丑怪的結(jié)合，以打破古典主義悲喜劇嚴格對立、美丑截然分開的做法?！逗１I》中的康拉德就是一個典型的”拜倫式英雄“。他們共同的性格特點是：高傲倔強，憂郁孤獨，追求自由，以毫不妥協(xié)的精神反抗強權(quán)暴政，但卻是孤獨的個人主義的反抗，結(jié)局往往是悲劇的。小說的離奇、怪誕、中古風對浪漫主義產(chǎn)生影響。這種小說情節(jié)緊張、恐怖，其中有些作品也含有明顯的社會批判主題。這種小說多以中世紀的古堡為背景，描寫兇宅、美人、仇殺等，籠罩著恐怖、神秘、怪誕的氣氛。對十九世紀浪漫主義文學的主觀抒情性、對自然自我的崇拜產(chǎn)生很大影響，故有”前浪漫主義“之稱。感傷小說多半用日記、旅行記、書信體、回憶錄式的形式寫成。他們重視對大自然的描寫，特別強調(diào)對個性和精神生活的刻畫，突出人生的不幸遭遇，因而具有濃郁的悲觀色彩。由于英國資本主義的加速發(fā)展，社會矛盾加劇，中小產(chǎn)階級作家對啟蒙理想與資本主義現(xiàn)實感到失望，他們以抒情的、感傷的筆調(diào)表達對現(xiàn)實的不滿。詩的每一節(jié)詩有十四行，根據(jù)固定排列的韻腳連接起來，前四行的詩用輪流的韻腳，五至八行用成對的韻腳，九至十二行用環(huán)繞的韻腳，最后兩行用一對韻腳，各行的音節(jié)目排列成9898，9988，9889，88，這種四音步抑揚格十四行節(jié)奏鮮明，整齊而又多變，體現(xiàn)一種自然清麗，明朗輕快的風格。奧涅金》中。他們以德國古典唯心主義哲學為依據(jù)，反對古典主義理論，提出了個性解放的要求，強調(diào)熱情、想象、內(nèi)心、自我和生活的詩意，反對古典主義詩學傳統(tǒng)的束縛。美國不少浪漫主義作家的作品中都浸淫著超驗主義崇尚自我、解放個性的思想。超驗主義認為大自然內(nèi)蘊著終極真理，每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，人憑借著直覺就能感悟宇宙精神，應該充分信賴自身的智慧和力量?！焙吓伞暗脑妼W理論和創(chuàng)作實踐在推動英國詩歌的改革和浪漫主義運動的發(fā)展方面曾經(jīng)起過積極的作用。序言指出：詩歌的情感性，并提出詩歌題材的變革，主張”詩歌應該表現(xiàn)微賤的田園生活。這些人被稱為”湖畔派“。湖畔派詩人：十八世紀末到十九世紀初，英國第一代浪漫主義詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞等。該派主要文學成就是收集整理了近三百年的德國民歌《兒童的神奇號角》，保留了民歌的純樸風格。該派重視民間文學的搜集整理工作，對中世紀古風、生活方式加以贊美。創(chuàng)作上帶有神秘主義色彩。施雷格爾提出”藝術(shù)的基礎(chǔ)是熱情而不是理智“，諾瓦利斯提出”走向內(nèi)心“的口號。認為主觀精神高于一切，藝術(shù)的使命就是打破僵化的生活，追求人生的詩意。因為在耶拿創(chuàng)辦雜志《雅典娜神殿》而得名。浪漫主義文學主要代表作家有德國的史雷格爾兄弟、諾瓦里斯；英國的華茲華斯、拜倫、雪萊；法國的夏多布里昂、史達爾夫人、雨果；俄國的普希金、萊蒙托夫等。離奇超凡的情節(jié)，孤獨、叛逆的人物形象與對比手法。厭惡城市文明，謳歌大自然。崇尚情感，偏重理想，內(nèi)心生活。提出：”凡是用幻想的形式描寫情感內(nèi)容的作品就是浪漫主義的“?！崩寺坝衫∥摹盧omance“（羅曼司）轉(zhuǎn)化而來，原意指富于幻想的傳奇故事，仁慈的情感、憂郁的思念等。思想的自由，民族、民主意識的高漲、民族解放運動的崛起以及對啟蒙理想的失望是浪漫文學產(chǎn)生的時代土壤，德國唯心主義哲學與空想社會主義學說是其產(chǎn)生的哲學基礎(chǔ)。19世紀浪漫派文學概念解釋： 浪漫主義文學：浪漫主義文學18世紀末19世紀初在歐洲出現(xiàn)的主情的、自由的文學?？耧j突進運動是啟蒙運動在德國的發(fā)展繼續(xù)，把啟蒙時代理性與狂飆突進運動情感相結(jié)合，使德國文學走向繁榮。創(chuàng)作方法上傾向古典，并強調(diào)古典與浪漫的結(jié)合。魏瑪古典主義：十八世紀歌德與席勒在魏瑪公國十年合作時期被稱為德國文學的古典時期，也稱魏瑪古典主義。作品往往浪漫氣息、感傷成分。該運動總的精神特點是：倡導返歸自然，強調(diào)民族意識，推崇天才和個性解放，用人道主義反對封建暴政與特權(quán)。主要作家是年輕的歌德，席勒。狂飆突進運動：十八世紀七十到八十年代發(fā)生在德國的文學革命運動，由一批青年作家發(fā)起，以克林格爾的戲劇《狂飆與突進》而得名。啟蒙文學繼承文藝復興以來進步文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，取材現(xiàn)實，反映并評價議論現(xiàn)實。創(chuàng)作上具有民主化、平民化傾向，往往以第三等級小人物、普通人為正面主人公，擴大了文學表現(xiàn)現(xiàn)實的范圍。被啟蒙運動的性質(zhì)和思想體系所規(guī)定，啟蒙文學具有鮮明的政治傾向性與濃厚的理性色彩。啟蒙文學：十八世紀啟蒙運動時期宣傳啟蒙運動的思想、主張和愿望的文學。該派的出現(xiàn)標志著法國啟蒙運動的成熟和GC，推進了反君權(quán)、反教會的思想斗爭。百科全書派：指法國啟蒙運動時期進步的思想家、學者，因參與《百科全書》的編寫工作而得名。代表作品有梅圖林的瓦爾浦的《奧特朗圖堡》、拉德克里芙的《渥多爾弗的奧秘》、《漫游者美爾莫斯》等。小說的主要人物多是圖財害命的罪犯或攫取財富的惡徒。哥特式小說：十八世紀末、十九世紀初流行于英國的一種小說樣式。瓊斯》。如《約瑟夫采用流浪漢小說的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)上以幽默、滑稽、冷嘲熱諷為顯著特點?！鄙⑽幕吩姟埃?8世紀英國小說家菲爾丁對自己小說的稱謂，即用散文寫出的普通人的喜劇性故事。同時強調(diào)戲劇的啟蒙教化作用。體裁上是悲喜劇相混雜的，悲中有喜、喜中有悲，以表現(xiàn)常態(tài)的生活。打破悲劇、喜劇的嚴格界限，建立一種介于悲劇和喜劇之間的新劇種正劇。嚴肅劇：又稱市民劇，啟蒙時代由法國作家狄德羅提出。這里小說成為啟蒙作家思想家宣傳啟蒙思想的工具，因而小說的哲理性強，文學色彩和藝術(shù)感染力相對較弱。18世紀文學概念解釋： 哲理小說十八世紀法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種文學樣式，采用對話、游記、書信等形式，表達作者的政治、哲學、宗教等觀點。在形式上追求精雕細刻，經(jīng)常采用出人意料的比喻。對于文藝復興時期詩歌中表現(xiàn)較多的感性內(nèi)容，他們時而共鳴，時而又遣責人的感性本能的罪孽，顯示了世界觀的深刻矛盾。主要代表是約翰多恩，因屈來頓曾批評多恩”詩中的玄學成份太多了“遂被稱為”玄學派“。古典主義的理論家布瓦洛，代表作《詩的藝術(shù)》，系統(tǒng)闡述了古典主義的詩學主張，被視為古典主義的理論法典。高乃依是法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人，代表作《熙德》被公認為是法國古典主義第一部成功的悲劇。古典主義繼承發(fā)展古代文學的現(xiàn)實傳統(tǒng)，對統(tǒng)一發(fā)展法蘭西民族文化具有一定積極意義，但其摹擬古典的教條化限制了藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)上摹仿古典，重視規(guī)則。古典主義文學在政治上擁護王權(quán)，為專制王權(quán)服務，鮮明的政治傾向性。是資產(chǎn)階級與封建貴族在政治上妥協(xié)抗衡的產(chǎn)物。巴洛克文學發(fā)展了新的美學趣味和傾向。馬里諾詩派光怪陸離的想象與夸飾趣味形成”馬里諾詩體“，剛果拉派的詩歌用詞怪癖，比喻新奇，被稱為”岡果拉主義“（或”夸飾主義“）。巴洛克文學內(nèi)容上寫宗教狂熱與感傷、幻滅情緒，形式上夸張雕飾，追求華麗纖巧，貴族情調(diào)。1617世紀中國的彩陶、織錦、瓷器等工藝品進入歐洲，其艷麗夸飾的風格引起西方的驚嘆。巴洛克文學：16世紀后期到17前葉出現(xiàn)在歐洲的貴族形式主義文學藝術(shù)流派，起源意大利和西班牙，興盛于法國。班揚的《天路歷程》以夢境寓意的形式，揭示復辟時期腐敗、淫亂的社會風氣和人民的不滿。代表作家彌爾頓、班揚。清教文學在藝術(shù)上往往采用寓言、象征、隱喻的方式，借用歷史故事、圣經(jīng)故事，宣傳清教理想。清教思想代表了17世紀英國資產(chǎn)階級的人生觀，反映了時代精神。清教徒反對國教鋪張豪華的宗教儀式和貴族奢侈淫靡的生活方式，主張清理整頓舊的天主教勢力，建立廉潔教會，以勤儉節(jié)欲的態(tài)度對待事業(yè)。英國資產(chǎn)階級革命是在宗教旗幟下進行的。三一律是對亞里斯多德情節(jié)整一性的片面發(fā)展，在規(guī)范戲劇創(chuàng)作的同時也限制了藝術(shù)的發(fā)展。三一律：十七世紀古典主義的戲劇創(chuàng)作原則