【正文】 因?yàn)樵谌蚧厔萑找婷黠@的今天，我們不僅要注意挖掘繼承那些符合中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的優(yōu)秀。實(shí)踐也證明,在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，燦爛的中國傳統(tǒng)文化正以其獨(dú)特的魅力為全世界上越來越多的國家和民族所感知，眾多頗具世界影響的文化符號(hào)和元素的存在，是中國作為文明古國的獨(dú)特魅力得以充分彰顯。這些內(nèi)容，即使民族的，又是全人類的；既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。而只有當(dāng)中國文化的精髓引導(dǎo)人類文化前進(jìn)時(shí)，世界歷史才找到真正的歸屬。傳統(tǒng)文化的?軟實(shí)力?有助于中華民族親和力的提升。五千多年的歷史積淀，成就了中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)與民族性格，并深深融入到民族血脈之中，成為中華民族共同的文化基因和精神記憶，也成為中華民族生存發(fā)展的強(qiáng)打精神支柱和共有精神家園，因而是維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶。古作為民族靈魂和標(biāo)志的文化，即使民族生存和發(fā)展的基本力量，優(yōu)勢民族和國家認(rèn)同的內(nèi)在基礎(chǔ)，還是民族凝聚力和創(chuàng)新力的原動(dòng)力，因?yàn)槭且粋€(gè)國家?軟實(shí)力?的根本體現(xiàn)。任何文化都首先是民族文化，其總是在特定的歷史階段和民族區(qū)域產(chǎn)生和演變，反映著該民族對世界的認(rèn)同和感受，凝聚著該民族更深層的精神追求。我們應(yīng)該積極維護(hù)世界文敏多樣性，推動(dòng)不同文明的對話和交融，相互借鑒，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，人類文明的進(jìn)步與發(fā)展不僅需要客服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要客服形形色色的偏見和誤解。?我們所說的?軟實(shí)力?是建立在中國人民利益和世界人民利根本一致的基礎(chǔ)之上的。從這個(gè)意義上講，作為實(shí)現(xiàn)世界政治目標(biāo)的方式，......,有吸引力的文化、政治價(jià)值觀和政治制度與通過威脅、運(yùn)用軍事或經(jīng)濟(jì)武器迫使他們改變同樣重要。2005年，我國出版了約瑟夫〃S，奈的論文《硬實(shí)力與軟實(shí)力》，約瑟夫〃S，奈為自己的論文集撰寫了引論。他在《制定領(lǐng)導(dǎo)》(Bound to Lead)一書中明確指出：?美國不僅是軍事上和經(jīng)濟(jì)上首屈一指的強(qiáng)國，而且在第三個(gè)層面上，即在 ‘軟實(shí)力’上也無人與之匹敵??？梢哉f，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建?文化軟實(shí)力?的基礎(chǔ)。有學(xué)者認(rèn)為，從內(nèi)容上看，中古傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主，以道家文化、佛家文化為輔并涵蓋各種文化形態(tài)如法家、墨家、名家等各種思想體系、集各種民間信仰、知識(shí)、習(xí)俗等而形成的一種文化，從主旨上看，中國傳統(tǒng)文化是一種重人倫重道德重人世重實(shí)用的人倫道德文化?，F(xiàn)代漢語語境中的文化則代表一定民族特點(diǎn)的，反映其理論思維性質(zhì)的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神產(chǎn)品的總和。?文化?一次，從古到今，從中到西，從泰勒到任繼愈，大約有兩百多種界定。漢語中的?傳統(tǒng)?兩字有繼承的意思。它是中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、富國強(qiáng)民、生生不息的精神動(dòng)力，更是未來發(fā)展路途上中國人民薪火相傳、繼往開來、永不枯竭的思想源泉。我國是一個(gè)具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的額國家，素以文敏之邦著稱。一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化軟實(shí)力的界定中國應(yīng)有五千多年的悠久歷史，在漫長的歲月中，傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代思想家、哲學(xué)家、政治家的傳承與發(fā)展，逐漸沉淀成為中華民族的精神、性格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng)，而且深深地融匯于全球華人的精神血脈之中。費(fèi)孝通，德里達(dá)等人，人文講演錄：中國文化與全球化。在日趨激烈的綜合國力競爭中，以文化為標(biāo)志的軟實(shí)力作用日益凸顯 傳統(tǒng)文化是文化中最具穩(wěn)定性和影響力的因素，并成為識(shí)別一個(gè)國家的重要標(biāo)識(shí) 中國的傳統(tǒng)文化是中國人幾千年來延續(xù)至今并不斷發(fā)展豐富起來的維系整個(gè)社會(huì)的共同理念精神狀態(tài)思維生存方式和價(jià)值追求的精神成果的總和它是各種文化的融合和匯流，包括物質(zhì)文化制度文化社會(huì)潛文化經(jīng)典文化等方面 因此，大力 12 孟憲實(shí)，?傳統(tǒng)文化：中國文化軟實(shí)力之源?許淵沖。這一點(diǎn)，更是得到了國際社會(huì)的認(rèn)可。中國上下五千年的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族道德倫理和社會(huì)風(fēng)俗的基本準(zhǔn)則，在今天現(xiàn)代化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中任然發(fā)揮著積極而不可替代的作用。我國傳統(tǒng)文化具有五千多年漫長悠久的歷史，孕育了輝煌燦爛、獨(dú)樹一幟的中華文明，是全人類文化寶庫的一個(gè)十分重要的文化形態(tài)。soft power引言中國人民大學(xué)國學(xué)院教授孟憲實(shí)曾經(jīng)說過，?國家文化軟實(shí)力建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國軟實(shí)力Abstract: In today’s world, culture, the premise and source of a nation’s soft power, serves as an indispensable backup force in its peaceful the ing of the era of economic globalization and multipolar world, cultural soft power has bee a necessary part of a nation’s prehensive strength, which, bined with its hard power in economy and military, works as a strong force in promoting the development of contemporary development of China’s cultural soft power is still in its infancy traditional culture, with its long history and countless brilliant achievements, works as an irreplaceable role in improving China’s prehensive national strength in contemporary international , brilliant traditional Chinese culture must be utilized as a strategic tool in our country’s overall words: brilliant traditional culture。中國文化軟實(shí)力的發(fā)展還處于起步階段，我們必須將文化建設(shè)作為我國全面發(fā)展并屹立于世界民族之林的一個(gè)戰(zhàn)略性目標(biāo)，努力提升中國文化軟實(shí)力。貞豐縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校2018年6月7日第五篇：弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國文化軟實(shí)力[內(nèi)容提要]：文化魅力是文化軟實(shí)力的前提和不竭源泉，一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作后盾。非特殊情況，不允許任何團(tuán)隊(duì)成員在沒清理完會(huì)場之前提前離開會(huì)場。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)高效率，有任何問題及時(shí)上報(bào)。各工作組在尚未開展自己的工作或完成自己的工作時(shí)，請自覺幫助其他工作組完成工作以加快整體工作進(jìn)程。10分（5）現(xiàn)場抽題演講。10分（3）思維敏捷，反應(yīng)迅速，機(jī)智靈活，自然流暢。5分能力分：（1）主題鮮明、突出、條理清晰，層次分明。10分（4）在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成比賽，不拖泥帶水。5分（2）話語流利清晰，普通話標(biāo)準(zhǔn)。十一、決賽具體過程1．主持人主持開幕式 a．簡單的問候b．介紹出席領(lǐng)導(dǎo)和老師及嘉賓比賽按內(nèi)容進(jìn)行，評(píng)委打分，記分員記分。4．征求校領(lǐng)導(dǎo)及老師的意見，對不妥之處作出修改。2．加強(qiáng)對本次大賽的對外宣傳力度，可以利用廣播站、海報(bào)、學(xué)團(tuán)網(wǎng)站、校報(bào)等形式進(jìn)行。決賽分為命題演講和現(xiàn)場抽題演講兩部分。三、活動(dòng)主題弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化四、活動(dòng)對象貞豐縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校全體學(xué)生五、報(bào)名方式學(xué)院自行報(bào)名，最后推選兩名（組）選手參加校上比賽，名額報(bào)至文學(xué)院文藝部六、活動(dòng)要求 ——5分，緊扣主題，結(jié)合自己的思考，充分發(fā)揮想象，展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采七、活動(dòng)時(shí)間與地點(diǎn)時(shí)間：2018年6月中旬到6月下旬地點(diǎn)：待定八、大賽程序本次演講比賽設(shè)初賽、決賽兩個(gè)階段。二、活動(dòng)目的讓全校學(xué)生充分了解祖國傳統(tǒng)文化的重要性、激發(fā)熱愛祖國、愛護(hù)祖國文化的強(qiáng)烈責(zé)任心和高度責(zé)任感?？墒请S著世界的發(fā)展，西方文化的強(qiáng)勢入侵，中國文化傳統(tǒng)受到了前所未有的沖擊。第四篇：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化（推薦）“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”演講比賽策劃書一、活動(dòng)背景中國是擁有著五千年?duì)N爛文化的文明大國。對傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承問題進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的分析評(píng)述；第五段為第四部分，從商家的角度論述了其應(yīng)當(dāng)采取的策略和秉持的態(tài)度；末段為第五部分，言明了弘揚(yáng)名族文化、傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重大意義，以及當(dāng)前每個(gè)炎黃子孫的重大責(zé)任。全文圍繞“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”這一主題展開，評(píng)述了時(shí)下洋節(jié)受寵、傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的種種現(xiàn)象，并透過此現(xiàn)象進(jìn)行了多方面的對比分析，從而論出了應(yīng)當(dāng)采取的一些策略。光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛國意識(shí)、民族意識(shí)的強(qiáng)大力量，更是弘揚(yáng)民族文化的有效手段。對傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)有很多獨(dú)特的價(jià)值，從目前來看，反倒是一些跨國企業(yè)獨(dú)具慧眼，將中國的傳統(tǒng)節(jié)日的營銷做得非常到位。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值，不僅僅是擴(kuò)展銷售規(guī)模，更重要的是建立起消費(fèi)者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。如在傳統(tǒng)節(jié)慶日給出專門時(shí)間，組織大型、健康、寓教于樂的活動(dòng)，不斷倡導(dǎo)、繼承、創(chuàng)新節(jié)日文化。我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時(shí)代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。沒有繁瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補(bǔ)了這個(gè)空缺。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個(gè)粽子，節(jié)便過完了。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過的利潤點(diǎn)。有人從生活方式的角度認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認(rèn)為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，而我國傳統(tǒng)文化缺少適合年青人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯(cuò)誤方式，認(rèn)為現(xiàn)在過節(jié)只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊。越來越多中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在麥當(dāng)勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲為何物?！痉段摹總鞴?jié)日精髓 續(xù)民族血脈——談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加重視，如國家將中秋、端午等節(jié)日列為法定節(jié)日。要求：觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)突出；邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整；語言流暢，論述有力；提出的對策要具有可行性。摒棄對西方文化盲目崇拜，認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取我們傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，同時(shí)尊重西方文化，求同存異，和而不同，讓我們的傳統(tǒng)文化兼容并包，那么我們的傳統(tǒng)文化將會(huì)走向世界，屹立于世界文化之顛?！叭吮刈匀瓒笕巳柚?，只有我們每一個(gè)中國人熱愛我們的傳統(tǒng)文化，尊重我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓更多的西方國家認(rèn)識(shí)和了解我們的傳統(tǒng)文化，使我們的傳統(tǒng)文化獲得一種尊重。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。第三篇：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化【背景材料】十七大報(bào)告指出，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。（三）、技法豎針、斜針、退暈、勾線、暈染、點(diǎn)繪、平繪、撇絲等表現(xiàn)技法。（五）、布貼畫畫的色彩一般性繪畫與布貼畫的色彩區(qū)別在觀察方法上在創(chuàng)作觀念上二、刺繡（一）、材料各色花線、各色花布。在習(xí)作訓(xùn)練中，應(yīng)該認(rèn)真研究畫面的構(gòu)圖。在三個(gè)要點(diǎn)中，第一要點(diǎn)是構(gòu)圖的決定因素，它在畫面中的位置決定了畫面的樣式。構(gòu)圖的原則是，變化中求統(tǒng)一。有中心、有變化、有對比。（三）、技法剪、撕、粘等表現(xiàn)技法。（一）、材料各色花線、各色花布。本課程主要講述：布貼畫、刺繡等。設(shè)計(jì)制作簡易漆畫一幅。四、注意事項(xiàng)：清漆要求透明，干凈。罩漆。鑲嵌材料。如墨綠色，黑色，并將板面涼干。將考慮好的板面制作用細(xì)砂紙打磨平。二、工具：畫筆，剪刀，工具刀，細(xì)砂紙，鋼絲鉗等。八、創(chuàng)作一、學(xué)生選材構(gòu)思，繪制草圖；二、教師檢查每一位學(xué)生的草圖創(chuàng)意；三、在制作過程中，教師分別指導(dǎo)。:當(dāng)編完后,再次進(jìn)行鎖邊。（參看走勢圖）:線走到期邊后應(yīng)繞過最后一根經(jīng)線回頭。（參看掛經(jīng)線走勢圖）:在底邊擱置底板后進(jìn)行鎖邊,用人字紋進(jìn)行鎖邊也可(參看鎖邊走勢圖):在兩塊色塊之間同時(shí)掛兩個(gè)相對的線頭,在邊上如還剩一塊顏色,則單掛一個(gè)線頭。下框釘同上框釘相同。 (可用餐叉代替)(作鎖邊用) (電爐)(參看工具例圖)六、編織的基本技法及其肌理(編出的畫面整體有虛實(shí)感)(有一定厚實(shí)性)(有溫暖可觸感)(視覺上的厚重及彈性)(有生動(dòng)的紋理)(有一定的節(jié)奏)(有動(dòng)感):畫出彩色的原大彩圖。四、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料纖維藝術(shù)的材料以其特有的溫暖人心的質(zhì)感和材料的柔軟以及令人親近的特性展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，使人們的生活環(huán)境更具人情味和重歸自然感，其材料可分為： ：棉、毛、麻、棕、草、木、竹、藤、柳條、紋線、紙等等。根據(jù)材料可分成許多種類：毛麻壁掛、絲織壁掛、印染壁掛、刺繡壁掛、布貼壁掛、紙編壁掛及綜合材料?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)發(fā)展到今天，它已是藝術(shù)家用于表現(xiàn)現(xiàn)代人觀念、思想、藝術(shù)感受的一種媒體，綜觀現(xiàn)代纖維藝術(shù)，它獨(dú)特而豐富的面貌，奠定了其在藝壇上的顯著地位。他創(chuàng)始性地運(yùn)用線與色塊的造型方法來表現(xiàn)畫面，使壁掛以新的面貌展示于世俗面前。西班牙的掛毯藝術(shù)家約瑟夫采用長結(jié)頭堆積的技巧在材料的體現(xiàn)及編造方法上進(jìn)行創(chuàng)作，采用粗狀、平坦、凹凸起伏等視覺形式，造就了一種嶄新的藝術(shù)風(fēng)格，突破了以往的模仿自然及繪畫效果的傳統(tǒng)織毯技巧?，F(xiàn)代的纖維藝術(shù)，首先是從歐洲興起，而后又普及到了世界各地區(qū)，不過仍以歐洲的發(fā)展最引人注目。當(dāng)然，由于世界各地區(qū)有著不同的民族文化背景，所以各地區(qū)的織毯 藝術(shù)的發(fā)展也不盡相同。這些以纖維為材料的藝術(shù)品我們可統(tǒng)稱纖維藝術(shù)。第十四章 裝飾繪畫材料及應(yīng)用之裝飾壁掛教學(xué)目的要求：能夠掌握裝飾