【正文】 (掌聲)正方：對(duì)方同學(xué)記不記得這句名言呢？法國(guó)的蒙田說(shuō)：“背得爛熟還不等于掌握知識(shí)。任何一個(gè)具有中學(xué)程度以上的都知道愛(ài)因斯坦的偉大公式——“物體所散發(fā)的能量等于物體的質(zhì)量乘以光速的平方”，也都知道原子彈是根據(jù)這公式制造出來(lái)的。那么，兩千年前柏拉圖告訴我們一個(gè)“理想國(guó)”的境界到今天為什么還沒(méi)有出現(xiàn)？正方：對(duì)方辯友，那是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有找到達(dá)到理想國(guó)的正確的方法和途徑，還是知之不深呀！對(duì)方辯友剛剛又說(shuō)，知識(shí)很容易學(xué)，那么我們又請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，這世上有沒(méi)有外星人呢？我們?cè)趺礃雍屯庑侨俗鼋涣魅プ雠笥涯?？反方：?duì)方說(shuō)(實(shí)現(xiàn))“理想國(guó)”是沒(méi)有方法，那馬克思早就說(shuō)過(guò)建設(shè)共產(chǎn)主義的理想和實(shí)行步驟，為什么仍然需要毛澤東、鄧小平先生的致力改革？中國(guó)為什么現(xiàn)在還處于“社會(huì)主義的初級(jí)階段”？“行”難道不比“知”還要難嗎？(掌聲)正方：對(duì)方辯友，難道您沒(méi)有看到嗎？在我們提出改革的正確策略和方法后，中國(guó)17年的改革可是取得了巨大的成就哇！我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是，大觀園里的林妹妹喝了那么多參湯補(bǔ)藥，也治不好她的肺病，可是今天癆病能治，絕癥不絕，請(qǐng)問(wèn)這不是知的功勞，難道還是“行”的功勞嗎？(掌聲)反方：對(duì)方辯友不要跳出討論的論題之外。然而不是！今天，我去求知是一個(gè)行為，如果像對(duì)方辯友所說(shuō)有任何困難的話(huà)，那就是——求知的行為難，而不是知識(shí)本身難哪，對(duì)方辯友！(掌聲)正方：我們講知行相比，當(dāng)然(是)就知、行兩個(gè)過(guò)程相比嘍，對(duì)方同學(xué)把知壓縮成一個(gè)結(jié)果，而把行擴(kuò)展為一個(gè)過(guò)程。對(duì)方同學(xué)說(shuō)知很容易，那么請(qǐng)您告訴扎伊爾的人民如何去防治那個(gè)可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病還要可怕??！反方：對(duì)方辯友說(shuō)得好。(略)正方：這求知的過(guò)程當(dāng)然也是知了。博大精深的知識(shí)、入木三分的思想的確來(lái)之不易，可是換來(lái)的卻是行動(dòng)中的大刀闊斧，工作上的從容自如。”和平難，難就難在尚未達(dá)成各國(guó)的共識(shí)；反腐敗也難，難就難在還不知道制止腐敗的辦法；治艾滋病更難，難就難在醫(yī)學(xué)知識(shí)還沒(méi)有突破性的進(jìn)展。正視現(xiàn)實(shí)人生，行正如辯友所說(shuō)的并非一帆風(fēng)順，但是，對(duì)已知的深刻認(rèn)識(shí)告訴我們，知比行更難。”“艱難困苦，玉汝予成。李時(shí)珍遍嘗百草才獲得“回春之術(shù)”，司馬遷勵(lì)精圖治終成《一家之言》?！吧\(chéng)可貴”，但是李林塔爾為了科學(xué)卻獻(xiàn)出了生命。正方：大家好！對(duì)方一辯給我們談到道德倫理，又說(shuō)嘴上一套做又一套，請(qǐng)問(wèn)這是真正的知道道德嗎？請(qǐng)對(duì)方辯友給我們解釋?zhuān)裁词恰皾M(mǎn)口的仁義道德，一肚子男盜女娼”呢？對(duì)方辯友又說(shuō)，有些人不是不知道，而是說(shuō)不愿意去做，那么，這是不是要給小偷找借口呢？因?yàn)樾⊥嫡f(shuō)“我真的不是不知道偷東西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手”??！對(duì)方二辯又說(shuō)到了男性比女性更需要關(guān)懷，那么既然對(duì)方辨友認(rèn)為知易行難，我們想要請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，怎樣才能打開(kāi)男性封閉的心靈？怎樣才能讓男性成為一個(gè)開(kāi)放的人呢？好，我方認(rèn)為知難行易。我們只有對(duì)癥下藥，才能藥到病除，使人人勇于立行，恥于空談，才能發(fā)揮真正中國(guó)傳統(tǒng)愚公移山的力行精神！我的申論到此結(jié)束！謝謝大家！(掌聲)主席：謝謝林立書(shū)同學(xué)！現(xiàn)在我們請(qǐng)正方三辯韓璐同學(xué)發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘。人人都知道男性女性要互相的關(guān)懷，男性要平等的對(duì)待女性，但是經(jīng)過(guò)20年漫長(zhǎng)的婦女運(yùn)動(dòng)，婦女的地位仍然沒(méi)有改善，所以我們才要在北京舉行婦女大會(huì)繼續(xù)努力呀!(掌聲)再者，我們要告訴大家的是，現(xiàn)今社會(huì)的個(gè)體不論是環(huán)保、女權(quán)、民主、法制、教育、和平、文化、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理，而唯有認(rèn)清知易行難的真正含義，才能使人人去了解，去透悟。這工程浩大艱辛，全然都是環(huán)境所致的?！比舨皇侨龂?guó)的時(shí)代趨勢(shì)，劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運(yùn)籌帷幄之智，也無(wú)法大展雄才，大行其道，終將落入“英雄無(wú)用武之地”呀？我們?cè)賮?lái)看看地理環(huán)境的限制。好的，再讓我們從三個(gè)方面告訴大家，知雖然可能是很難的，但是行是更難的。那么到底什么是知？什么是未知？不要忘記一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知，是知也。那么當(dāng)我在丟垃圾的時(shí)候，你能告訴我說(shuō)：我那個(gè)時(shí)候已經(jīng)忘記道德嘍，我不知道道德了？等到丟完的時(shí)候才恍然大悟的說(shuō)：我的道德又重新出現(xiàn)了。舉個(gè)例子吧。時(shí)間也是3分鐘。一次我方認(rèn)為知難行易！謝謝大家。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類(lèi)攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)積沙撿金的過(guò)程。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)鯀盲目采用水來(lái)土掩的方法，結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)，而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了抗洪救災(zāi)的全面勝利。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友難道還要告訴大家說(shuō)知很容易嗎？叔本華說(shuō)得好：偉大的思想家和科學(xué)家是入類(lèi)的燈塔，如果沒(méi)有他們，人類(lèi)將在迷茫的大海中飄泊啊！第二，探索方法比運(yùn)用方法更難。今天，人們對(duì)電燈已熟視無(wú)睹，可當(dāng)年愛(ài)迪生歷經(jīng)磨難，癡心不改，試過(guò)1600多種材料，做了：萬(wàn)多次實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)下了兩萬(wàn)頁(yè)筆記。我方之所以認(rèn)為知難于行，更基于以下原因?！憋@然，他們把今天的“知行關(guān)系”偷換成了“言行關(guān)系“，嘴上說(shuō)一說(shuō)就代表你心里真的知道嗎？鸚鵡經(jīng)過(guò)訓(xùn)練還能說(shuō)人話(huà)呢，但是我們能夠說(shuō)這些鸚鵡像對(duì)方辯友一樣學(xué)識(shí)淵博嗎？顯然不能??！(掌聲)今天，尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展高科技，開(kāi)拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。所以明白了知易行難的道理之后，我們就要對(duì)癥下藥，希望能夠藥到病除！謝謝大家！(掌聲)主席：謝謝顧振豪同學(xué)！現(xiàn)在我們請(qǐng)正方二辯鄔健敏同學(xué)進(jìn)一步闡述正方觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分種。唯有認(rèn)清知易行難的情況，才能夠認(rèn)清什么情況你不是不知道，你只是不愿意去做。所以我方才要在這里解析什么是知難行易。愛(ài)因斯但發(fā)明相對(duì)論后，人們卻要經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的艱辛過(guò)程才能創(chuàng)造出原子彈。由于人心的懈怠，由于外在環(huán)境種種的限制以及變數(shù)，所以說(shuō)行難更甚于知難啊！從第二個(gè)方面——科學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面來(lái)說(shuō)，也是知易行難。因此對(duì)于為人處世的一些基本道理，對(duì)于所謂一般的佛理道德，這些都是我們本來(lái)就知道的，良知更是我們本心所擁用的。”①孟子不也說(shuō)。這時(shí)我們不禁懷疑，真的是知難行易嗎？難道是知識(shí)教育文化不夠？難道問(wèn)題不是出在具體的落實(shí)與實(shí)踐方面嗎？我們難道不知道所謂的仁義禮智？我們難道不知道所謂一般的公民道德嗎？傳統(tǒng)儒家告訴我們什么，所謂：“人性之善也，猶水之就下也。接下來(lái)讓我從這兩方面，分別論述“知”和“行”，環(huán)顧當(dāng)今社會(huì)，教育、科技日漸普及，但是人們的道德行為卻是日益墮落。這是還要討論行的必要嗎？任何一個(gè)時(shí)代都需要知行的配合，但不同的時(shí)代則需要知行學(xué)說(shuō)。請(qǐng)！反方：主席，各位評(píng)委，大家好！題目把知、行兩個(gè)東西分開(kāi)來(lái)，就是要我們討論其中的難易程度。謝謝各位！(掌聲)主席：好，各位觀眾，現(xiàn)在我們來(lái)看看反方是如何破題立論的?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。知，只有長(zhǎng)期艱苦探索才會(huì)小有所成，因而知比行顯得更難。有了知，才有了自覺(jué)行為；有了知，才有了開(kāi)拓引進(jìn)。人類(lèi)的行為是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，其中，知是關(guān)鍵。”①孔子他老人家到了晚年還堅(jiān)持學(xué)習(xí)《易傳》，緯編三絕。個(gè)人求知無(wú)窮盡，人類(lèi)探索亦無(wú)止境。人一生下來(lái)便會(huì)行，所謂：“手之，舞之，足之，蹈之。知難行易與說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談。知既是：一個(gè)過(guò)程，又是一個(gè)結(jié)果。這就無(wú)可辯駁的證明了我方立場(chǎng)：知難行易?；鸬倪\(yùn)用是跨時(shí)代的大發(fā)現(xiàn)。正方：謝謝主席！尊敬的評(píng)委，各位嘉賓，來(lái)自寶島的對(duì)方辯友，大家好！洪荒久遠(yuǎn)的50萬(wàn)年前，在我們腳下的這片土地上生活著我們的祖先北京猿人?！彪p方的立場(chǎng)由抽簽而定。作為正方的南京大學(xué)隊(duì)的辯論立場(chǎng)是：“知難行易”。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，知與行究竟孰難孰易，每個(gè)人根據(jù)自己的人生體驗(yàn)都會(huì)做出不同的回答。上海戲劇學(xué)院余秋雨教授。中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)王元化教授(掌聲)。這5位成員分別是：中國(guó)政法大學(xué)法律系江平教授(掌聲)。他們是：一辯顧振豪同學(xué)，法律系法學(xué)組三年級(jí)；二辯林立書(shū)同學(xué)，法律系財(cái)經(jīng)法學(xué)組三年級(jí)；三辯劉伯彥同學(xué)，大眾傳播系新聞學(xué)三年級(jí)；四辯林正疆同學(xué)，法律系財(cái)經(jīng)法學(xué)組三年級(jí)。那么坐在我左手邊的是反方～輔仁大學(xué)隊(duì)。坐在我右手邊的是正方——南京大學(xué)隊(duì)。過(guò)去我們都說(shuō)“龍虎斗”、“龍虎斗”，看來(lái)今天要改成“龍鳳相爭(zhēng)”了。當(dāng)然，既然是辯論，就總有勝負(fù)之分，所以今天坐在場(chǎng)上的兩支隊(duì)伍都是“過(guò)關(guān)斬將，志在必得”。在過(guò)去的6夭當(dāng)中，8支辯論隊(duì)伍分別進(jìn)行了四場(chǎng)初賽和兩場(chǎng)半決賽，各隊(duì)都有出色的表現(xiàn)，可謂精彩紛呈。95國(guó)際大專(zhuān)辯論賽決賽辯詞辯題正方：南京大學(xué): 知難行易 反方：輔仁大學(xué): 知易行難主席：歡迎收看中國(guó)中央電視臺(tái)和新加坡電視機(jī)構(gòu)共同主辦的‘95國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)。(掌聲)(??音樂(lè)聲??)第四篇：95國(guó)際大專(zhuān)辯論賽決賽辯詞，是春天里的一絲新綠，是驕陽(yáng)下的餓一抹濃蔭，是初秋的一縷清風(fēng)，是嚴(yán)冬的一堆篝火。99國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)A組的決賽到此結(jié)束，明天請(qǐng)收看冠軍對(duì)抗賽。(掌聲起??)讓我們?cè)俅巫ＹR他們，也感謝頒獎(jiǎng)嘉賓。他們的獎(jiǎng)金是人民幣六萬(wàn)元。(掌聲起??)讓我們祝賀他們，也感謝頒獎(jiǎng)嘉賓，謝謝。祝賀你們。(掌聲)(音樂(lè)起??)我們祝賀馬來(lái)亞大學(xué)獲得了本屆辯論會(huì)的亞軍！朋友們，下面我們有請(qǐng)新加坡電視機(jī)構(gòu)董事許廷芳先生，為獲得亞軍隊(duì)的馬來(lái)亞大學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)杯及獎(jiǎng)金。(熱烈掌聲)我們恭喜西安交通大學(xué)獲得本屆辯論會(huì)的冠軍！同時(shí)也感謝馬來(lái)亞大學(xué)的參與。馬來(lái)亞大學(xué)，他們的最后得分是——2165分。(熱烈掌聲)(??音樂(lè)停)親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在讓我們揭曉本場(chǎng)雙方的最后得分。他的獎(jiǎng)金是一萬(wàn)元人民幣。99國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)最佳辯手是——(笑聲)反方西安交通大學(xué)三辯路一鳴同學(xué)。首先來(lái)揭曉最佳辯手。朋友們，下面要舉行的是39。兩組冠軍對(duì)抗賽將在艾因夏姆斯大學(xué)和今天產(chǎn)生的冠軍隊(duì)之間展開(kāi)，他們的辯題是：夜晚對(duì)人類(lèi)是利大于弊還是弊大于利。(掌聲)同時(shí)也讓我們感謝評(píng)判團(tuán)的辛勤勞作，謝謝。客觀存在和主觀感受，在美的領(lǐng)域，在生活領(lǐng)域都不能成為真正的對(duì)手，而我們真正的對(duì)手是站在美的立場(chǎng)上長(zhǎng)時(shí)間地和丑惡抗衡。在總體上來(lái)概括的話(huà)，這是一次非常成功的辯論，最大的成功在于真正真槍實(shí)彈地“干”起來(lái)了，一個(gè)很難“干”起來(lái)的一個(gè)話(huà)題打得那么難分難解，這是極其不容易的。而反方呢，嗯，攻勢(shì)凌厲，氣勢(shì)如虹，但是在辯得最得意的時(shí)候，有的時(shí)候稍稍有一點(diǎn)的失態(tài)，譬如有一個(gè)辯手就提出，啊，一個(gè)自己想出來(lái)的名詞，啊這個(gè)名詞呢，叫大家猜測(cè)是什么意思，大家想不出來(lái)的時(shí)候呢，他就認(rèn)為，好，我的主觀上的想的東西很難獲得客觀判斷，這似乎很幽默，但是由于這個(gè)問(wèn)題和美沒(méi)有關(guān)系，所以就成了我們辯論中的一個(gè)障礙。如果兩隊(duì)相比較的話(huà)，那么我可以這么說(shuō)，正方，哦美學(xué)上的準(zhǔn)備薄弱了一點(diǎn)，所以犯了一些不應(yīng)該犯的根本錯(cuò)誤。這，速度很快我們也就不在意了，但是，毛病確實(shí)很多。(掌聲)但是也有顯而易見(jiàn)的毛病，這個(gè)毛病呢我想有的是雙方都具備的。那么我們正方的二辯說(shuō)即使有人說(shuō)美，說(shuō)，有人說(shuō)不美，我還是我，這個(gè)結(jié)束得非常漂亮。特別是，我們正方的二辯自己現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)自己美不美，啊，這是一個(gè)，啊，非常有趣的一個(gè)，啊，例證啦。順著這么一個(gè)清晰的思路往前推，可以說(shuō)是步步為營(yíng)。而且，啊，雙方的自由人，一方立即指出針尖的尖和被針尖刺的那種感覺(jué)是兩件事，那就把美的客觀性和美的感受分開(kāi)來(lái)了，講得很精彩。精彩之處比比皆是。這是第三難點(diǎn)。第三難點(diǎn)，在美學(xué)討論上，盡管討論的是美，但是它的形態(tài)是不美的。這是一種內(nèi)心都在暗笑的一種態(tài)度，但是我們要做得義正辭嚴(yán)。我相信，正反雙方的同學(xué)沒(méi)有一個(gè)人堅(jiān)信世界上一切美，都是主觀的，也沒(méi)有人相信一切美都是客觀的。難在第一點(diǎn)是這個(gè)。我們這次辯論會(huì)當(dāng)中的其他論題，不管是網(wǎng)絡(luò)呢、電腦啊、知識(shí)經(jīng)濟(jì)呀，都是本世紀(jì)發(fā)生的事情，而今天的論題卻是千古難題，可以說(shuō)人類(lèi)歷史上很多智慧的頭腦都曾經(jīng)為這個(gè)問(wèn)題動(dòng)過(guò)腦筋。難在三點(diǎn)。今天辯論的題目是非常難的?，F(xiàn)在我們有請(qǐng)本場(chǎng)點(diǎn)評(píng)嘉賓、著名學(xué)者余秋雨先生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，有請(qǐng)。99國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)A組決賽的現(xiàn)場(chǎng)。(掌聲)張澤群：好，朋友們，讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)和點(diǎn)評(píng)嘉賓上場(chǎng)。那么現(xiàn)在有請(qǐng)我們的評(píng)委對(duì)本場(chǎng)辯論賽進(jìn)行主觀感受，請(qǐng)大家評(píng)分評(píng)判。羅丹就曾經(jīng)告訴我們：美是到處都有的，而我們的眼睛事實(shí)上不是缺少美，而是缺少了發(fā)現(xiàn)。而這三種規(guī)律處在人的主觀感受之外，不受人的主觀感受的控制啊，同時(shí)規(guī)律本身的存在，也正是論證了美是客觀存在的啊。人的本質(zhì)力量推動(dòng)人類(lèi)追求美好的事物，而美正是可以讓人感到愉悅啊。它的感染力量，或者讓我們黯然神傷，在“十年生死兩茫?！敝?，在“十年生死兩?！敝胁粍龠駠u；或者是讓我們肅然起敬，在“留取丹心照汗青”之中敬仰萬(wàn)分，而這股力量正是讓客觀存在的美持續(xù)徘徊在人的腦海之中的呀。不管是自然界當(dāng)中的“江南可采蓮”的美，還是社會(huì)里舍身救人的美，甚至是藝術(shù)當(dāng)中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江向，恰似一江春水向東流”的美，這種種的具體形態(tài)，正是美的形象性所在啊。首先，美具有形象性。然而這是我們今天要討論的題目嗎？我們今天說(shuō)，美是主觀感受還是主觀，還是客觀存在，說(shuō)的是美究竟是以怎么樣的一種形式存在啊。何曉薇：在感謝對(duì)方的滔滔陳詞之后，我仍然不得不指出對(duì)方所犯下的一個(gè)錯(cuò)誤，就是離題。我們愛(ài)生活，因?yàn)樯畹墓适律?時(shí)間警示)下五千年，叫人浮想聯(lián)翩；我們愛(ài)自然，因?yàn)椤叭f(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，那是生命的禮贊！綜上所述，我方認(rèn)為，美丑無(wú)對(duì)錯(cuò)，審美無(wú)爭(zhēng)辯，因而我們才強(qiáng)調(diào)美是自由的象征，我們來(lái)自五大洲的辯友，才能胸懷寬廣地唱一首：一心情似海，感動(dòng)天地間。這個(gè)時(shí)候我們看到，美其實(shí)是源于人們的主觀想象和內(nèi)心情感，是人們借助于客觀事物來(lái)表達(dá)人情冷暖。”第二，我們認(rèn)為，審美的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果，會(huì)因?yàn)槿藗兊目陀^生活經(jīng)歷和他的文化背景而不同，我們看到很多人喜歡維納斯的雕像，維納斯的雕像風(fēng)靡西方世界，但我們中國(guó)的老婆婆卻一定要給她縫上坎肩兒才能心安理得。對(duì)方又說(shuō)美和丑其實(shí)是是可以統(tǒng)一的，如果真是這樣的話(huà)，那么美可以有一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的作用而存在，因而它對(duì)人應(yīng)該有影響，不過(guò)如果我沒(méi)有感到，它的美的話(huà)，它對(duì)我的影響是什么呢，它的美的作用又在哪里呢？下面我總結(jié)我方觀點(diǎn)。我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西施、貂蟬是什么樣子的，為什么我們現(xiàn)在一提到西施、貂蟬就想到了美呢？那是因?yàn)槊谰褪侨藗冎饔^上流傳下來(lái)的口碑，這個(gè)時(shí)候，美是主觀的普遍性。路一鳴：好一場(chǎng)唇槍舌劍的自由之辯！不過(guò)我們仔細(xì)分析，在對(duì)方的口若懸河之下，對(duì)方非但不能自圓其美，而且還有幾點(diǎn)非常明顯的美中不足。(笑聲)好了，最后是總結(jié)陳詞階段。原因是什么？“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”；在客觀上“花自飄零水