【正文】 相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語言的享宴。再見。(??掌聲停)親愛的朋友們，39。我們恭喜他們。(??掌聲停)親愛的朋友們，最后讓我們有請(qǐng)中華人民共和國(guó)廣播電影電視總局副總局長(zhǎng)吉炳軒先生，為獲得冠軍的西安交通大學(xué)隊(duì)頒發(fā)獎(jiǎng)杯及獎(jiǎng)金。(掌聲)獎(jiǎng)杯是由陜西大晟實(shí)業(yè)有限公司提供的，謝謝你們。他們獲得的獎(jiǎng)金是人民幣三萬元。祝賀您們，謝謝你們。(掌聲)我們?cè)賮砜匆豢捶捶轿靼步煌ù髮W(xué)的最后得分——(掌聲)2290分。首先出示正方馬來亞大學(xué)的最后得分。祝賀你。祝賀你！(熱烈掌聲)(音樂起??)我們有請(qǐng)中國(guó)中央電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)劉寶順先生為獲得最佳辯手的路一鳴同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)杯、證書及獎(jiǎng)金。39。99國(guó)際大專辯論會(huì)A組的頒獎(jiǎng)典禮。(笑聲)好了，在下面的時(shí)間就要揭曉我們的冠軍。(掌聲)朋友們，在我們得知冠軍得主之前，我們首先預(yù)告一下明天A、B組冠軍對(duì)抗賽的對(duì)陣方和辯題。謝謝大家！(掌聲)張澤群：感謝秋雨先生高屋建瓴的點(diǎn)評(píng)，使我們有撥云見月之感，再次感謝你。我們會(huì)知道，“美在哪里”這個(gè)問題的辯論只是個(gè)部門性的問題，更重要的是研究，外部世界何以給人提供了這么一個(gè)美的形式和人的感受為什么對(duì)這樣的形式感到賞心悅目，就是，這才是我們不斷思考美的一個(gè)重點(diǎn)。呢，這個(gè)放在辯論當(dāng)中，給人的感覺是稍稍顯得有點(diǎn)霸氣。譬如他們用貓和花的關(guān)系，用狗和花的關(guān)系來進(jìn)行美的論述的時(shí)候，抽離了人和美的根本關(guān)系哪，這是美學(xué)上的大忌，而且恰恰適合，對(duì)于對(duì)方啊提供了他們的把柄，這一點(diǎn)是他們的一個(gè)比較大的失誤。而且雙方可能都停留在一個(gè)浮表層次上，很難深入，在浮表層次上，啊，打得難分難解啊，深入度不夠。就是，一個(gè)，由于我們牽涉到的問題太復(fù)雜，在推演的過程當(dāng)中，專家一聽，很多概念的運(yùn)用都有一些邏輯上的毛病。在這個(gè)過程當(dāng)中，正方的自由人、反方的三辯和自由人都表現(xiàn)出了很高超的辯論水平，他們有一些陳述已經(jīng)達(dá)到了讓人動(dòng)容的程度，這一點(diǎn)我想大家都已經(jīng)看到了。然后我們反方的三辯指出，你確實(shí)是美的，但是也允許有人說不美。哪，里邊精彩的段落，啊，經(jīng)常出現(xiàn)。而對(duì)方卻明確地講鬼魂之美算不算美，這樣的話呢，又把有一部分美是，不是客觀存在的這一點(diǎn)也說得非常明白。上來兩方的陳述立場(chǎng)都陳述得很清楚。面對(duì)這三個(gè)難點(diǎn)，我們正反兩方面如何來面對(duì)呢？我們看到了答案，嗯，他們不僅辯起來了，而且辯得有聲有色，嗯，有的地方緊張得讓人都喘不過氣來，啊，這一點(diǎn)我覺得是相當(dāng)了不起。因?yàn)槊赖姆秶?，牽涉到很多邏輯上的?nèi)涵外延，變來變?nèi)?，所以我們這么一個(gè)有千萬，哦，觀眾參與的這么一個(gè)電視的辯論會(huì)一定需要找到它的感性形式，也就是說，需要找到很好的例證，而任何例證對(duì)理論來說，往往是跛腳的。所以這是它的第二難點(diǎn)。于是，要故意地設(shè)立自己的片面性，那么我們能夠所做的是哪，就是站在自己的立場(chǎng)上揭露對(duì)方的片面性，掩飾自己的毛病。難在第二點(diǎn)，這個(gè)問題顯而易見，雙方的立場(chǎng)都是片面的。那么我相信，在今天不可能創(chuàng)造出在這個(gè)問題上的智能奇跡，大家也只不過是回憶或者溫習(xí)一下有關(guān)這個(gè)問題上前輩的有一些精彩的言詞而已。第一點(diǎn)這是千古難題。我聽到這個(gè)論題的時(shí)候，真是為正反雙方都捏一把汗。(掌聲)余秋雨：諸位，大家好！哦，非常高興，非常榮幸能夠成為這次決賽的，哦，點(diǎn)評(píng)者。今天交戰(zhàn)的雙方是馬來亞大學(xué)和西安交通大學(xué)，剛才雙方就，美是客觀存在還是主觀感受，進(jìn)行了一番美的辯論。(掌聲)親愛的朋友們，這里是39。讓我們以熱烈的掌聲歡送我們的評(píng)委和點(diǎn)評(píng)嘉賓暫時(shí)離席。謝謝！(熱烈掌聲)張澤群：感謝(時(shí)間警示)何曉薇同學(xué)！本場(chǎng)辯論賽可謂美輪美奐！我想這既是客觀存在，也是大家的主觀感受。實(shí)際上，因修養(yǎng)、經(jīng)歷，因社會(huì)條件、歷史條件的種種不同，所以各人的審美能力有所不同，所以美有相對(duì)的美，然而對(duì)方不能夠因此就把美和審美混，混為一談哪！認(rèn)為美是主觀感受，這就完全否定了美的客觀實(shí)在性，顛倒了美與美感兩者之間的關(guān)系呀?！瓣柎喊籽笔敲?，“下里巴人”也是美，它們都是美，因?yàn)樗鼈儩M足了不同的人的不同需要啊。第三，美具有功利性。第二，美具有感染性。黑格爾就說了：美能在形象中見出。然而對(duì)方今天舉出的花，舉出的種種事物告訴我們，說的始終還是一種人怎么樣地去審美，而不是我們今天所要討論的題目啊！再來，對(duì)方告訴我們美和善之間不能夠和起來談，可是我們看到是什么呢？許許多多的人具有內(nèi)在美，難道對(duì)方說這些內(nèi)在美不是善嗎，這些善行不是美嗎？再來，對(duì)方又說許許多多的人審美角度不同，可是這也不是我們所要討論的啊！事實(shí)上，美，它是一種規(guī)律，是一種脫離于人的主觀意識(shí)而存在的，它是客觀存在的事物。對(duì)方今天告訴我們的種種始終是人究竟是怎么樣去審美，人覺得這個(gè)事物美不美。謝謝！(熱烈掌聲)張澤群：謝謝路一鳴同學(xué)，感謝他的精彩陳詞，謝謝！最后我們有請(qǐng)正方的三辯何曉薇同學(xué)總結(jié)觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分鐘，請(qǐng)。第三，我們強(qiáng)調(diào)美是主觀感受，因?yàn)檫@反映了人追求自由的價(jià)值信念，人的肉體受制于客觀，從而人的精神就追求無限的馳騁空間。楚王好細(xì)腰，唐皇愛豐滿，那么在情人眼中，無論如何對(duì)方都如西施一般沉魚落雁。第一，客觀存在的事物只有融人了人的主觀想象與情感才會(huì)顯得美，從山川河流到花鳥魚蟲，從春夏秋冬到風(fēng)云雨雪，我們看到，客觀的事物是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，正所謂“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，而有了人的主觀想象，才有了“山舞銀蛇，原馳蠟像，欲與天公試比高。第二，對(duì)方又把美和善混為一談，想要論證他們的辯題。第一，對(duì)方的立論基礎(chǔ)無非是說：美可以脫離人的主觀意識(shí)而存在，所以對(duì)方自由人才告訴我們，這本兒唐詩拿到了國(guó)外，就算這個(gè)人沒有看過，也會(huì)覺得它是美的，如果這本兒唐詩從來就沒有人看過，有沒有人覺得它是美的？如果對(duì)方二辯，沒有人去欣賞她的話，有沒有人覺得她是美的呢？其實(shí)，對(duì)方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識(shí)而存在，那是因?yàn)榱硪徊糠秩酥饔^上認(rèn)為它美，我們知道了。我們首先有請(qǐng)反方的三辯路一鳴同學(xué)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。謝謝！(熱烈掌聲)張澤群：感謝譚琦同學(xué)！我們也希望在辯論之后看到譚琦同學(xué)要把這束花送給哪位辯友進(jìn)行主觀感受。請(qǐng)問對(duì)方辯友，(舉著一枝玫瑰花)您告訴我，在大家的眼中，這是不是同一枝花，但在大家的心中是不是有不同的美的評(píng)價(jià)？傷心的人會(huì)說“感時(shí)花濺淚”；而高興的人會(huì)說“花兒對(duì)我笑”；憔悴的人會(huì)說“人比黃花瘦”；而有的個(gè)欣喜的人會(huì)說“人面桃花相映紅”；有人說花是有情的，所謂“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”；有人說花很無情，“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄(時(shí)間警示)桃花逐水流”。如果對(duì)方辯友待會(huì)兒要再把冷和冷的感受這種概念混淆在一起的話，(時(shí)間到)這是不是有離題之嫌呢？謝謝！(掌聲)張澤群：謝謝胡漸彪同學(xué)！我們請(qǐng)反方的自由人譚琦同學(xué)發(fā)言，請(qǐng)。但是這一切都是離題的，因?yàn)檫@是美的感受，和美基本不同。首先有請(qǐng)正方的自由人胡漸彪同學(xué)發(fā)言，請(qǐng)。張澤群：感謝雙方辯論員，謝謝！(熱烈掌聲)下面我們請(qǐng)雙方的自由人進(jìn)行第二次發(fā)言。鄭玉珮：所以長(zhǎng)城的雄偉美??張澤群：時(shí)間到。陳瑞華：錯(cuò)了，對(duì)方辯友，研究的是如何找出音樂的美，而不是如何找出美呀！樊登：這就是我們剛才所說過的，美具有主觀的普遍性，這也不是我們說的，這是康德說的。(時(shí)間警示)鄭玉珮：音樂當(dāng)然是有其規(guī)律可循，否則的話，那些音樂家是要按照什么規(guī)律去，去組譜的呀？郭宇寬：學(xué)的是什么呢？就是研究人的主觀感受。(掌聲)何曉薇：不管他們用什么樣的審美眼光去審美楊柳，但是楊柳始終是楊柳啊，對(duì)方能夠說，因?yàn)樵S許多多的哲人對(duì)月球、對(duì)外太空的理解都不一樣，那么銀河系就不再美麗了嗎？路一鳴：楊柳始終是楊柳，有沒有說過楊柳的美始終是楊柳的美呢？(掌聲)對(duì)方辯友你論證的是客觀存在，還是客觀的美呢？陳瑞華：所以呀，就算我們沒有人去認(rèn)識(shí)楊柳的美，但是楊柳的美就因此而不存在了嗎？郭宇寬：楊柳就因?yàn)槿巳バ蕾p它，在其中投入了人的主觀感情，這才是美，這才是我們審美的意義所在。善是什么？本來就是人的主觀意志，這還不是以人的意志為轉(zhuǎn)移嗎？(掌聲)何曉薇：但是亞里，但是亞里斯多德告訴我們，美是真和善的統(tǒng)一，對(duì)方難道要質(zhì)疑嗎？對(duì)方難道要說美是不真和不善的統(tǒng)一嗎？路一鳴：如果美就是真和善的統(tǒng)一，如果善和美本來就是合二為一的話，為什么今天還有一個(gè)成語叫作“盡善盡美”，為什么我們還要叫追求“真、善、美”，不叫追求“真、善、善”呢？(掌聲)鄭玉珮：可是對(duì)方辯友難道你要告訴我善不是客觀存在的嗎？那么是不是告訴我們打搶也是一種善，因?yàn)?，哦，行為美可以因?yàn)槟闹饔^意識(shí)而隨便更改呀！郭宇寬：亞里斯多德說，善就是美！柏拉圖還說過實(shí)用就是美。假如美像身高一樣是客觀的話，決不可能換了一個(gè)角度，我的個(gè)子就比喬丹更高?。?掌聲)陳瑞華：對(duì)方辯友，一個(gè)事物有不同的特性，有美的特性，有丑的特性，你用不同的角度去，角度去看，當(dāng)然可以看到不同的特性啊。但是這并不能說，有人覺得我丑的話，那么我的臉就馬上變成母夜叉了。(掌聲)何曉薇：謝謝您告訴我們審美是一種主觀的判斷，而我們今天的辯題顯然是美究竟是以什么什，究竟是以什么形式存在，而不是審美是主觀判斷還是客觀存在啊！想請(qǐng)問您，哦，一個(gè)，一個(gè)愛國(guó)的人，他為國(guó)犧牲了，比如岳飛，那么他的行為到底美不美呀？樊登：對(duì)方辯友講來講去，講的都是善和美的關(guān)系，孔老夫子就講過“美則美矣，未盡善焉”，什么意思呢，美和善根本就不是同樣的關(guān)系。何曉薇：首先請(qǐng)問您，在您的立論當(dāng)中審美和美有什么不同?。糠牵喝绻赖臇|西不用“審”的話，那它才真叫是客觀存在呢，但事實(shí)上今天有人脫離過人而談一個(gè)東西是美的嗎？對(duì)于動(dòng)物而言對(duì)方同學(xué)說都有美的傾向，那就請(qǐng)告訴我，對(duì)于動(dòng)物而言美的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？鄭玉珮：我家的小貓看到我覺得我很親切，因?yàn)楫?dāng)我跟它笑的時(shí)候它就會(huì)走過來，請(qǐng)問它是不是也感受到我的美的存在呢？再請(qǐng)問對(duì)方辯友，審美跟美之間的差別到底在哪兒?。抗顚挘浩鋵?shí)對(duì)方辯友是把狗想吃骨頭的那種生理本能也當(dāng)成了美，(笑聲)那么假如這樣的話，那我們知道奶牛當(dāng)聽到音樂的時(shí)候它的產(chǎn)奶量會(huì)提高，是不是要告訴我們，奶牛也懂得貝多芬的音樂美呢？(掌聲)陳瑞華：對(duì)方兩位辯手長(zhǎng)篇大論，就能夠說，還是沒有回答我方的問題，請(qǐng)問美和審美之間究竟有什么分別呀？路一鳴：當(dāng)然有分別，我來告訴對(duì)方辯友，美是審美的主觀判斷的結(jié)果的一種，因?yàn)閷徝赖慕Y(jié)果可以有美，可以有丑，可以有非美非丑。在自由辯論環(huán)節(jié)，雙方各有時(shí)是4分鐘。譚琦：??這些都是虛幻中的人物呀！謝謝！(掌聲)張澤群：真是讓我們覺得時(shí)間飛逝??！非常遺憾。您還沒有告訴我說，那個(gè)有了一個(gè)雕像，有了美人魚的雕像之前，是不是就不存在美人魚這個(gè)形象呢？是不是美人魚就不美了呢？胡漸彪：對(duì)方辯友，(時(shí)間到)美人魚美與??張澤群：時(shí)間到。好，我們不談唐詩了吧，我們看看趙子龍。你告訴我宋詞美和丑到底和我的問題有什么直接關(guān)聯(lián)呢？(掌聲)譚琦：因?yàn)橛腥讼矚g宋詞不喜歡唐詩啊，他無法欣賞唐詩，他覺得唐詩不美，可是您能告訴我，他喜歡宋詞它就一定是錯(cuò)的嗎？(時(shí)間警示)您還沒有告訴我，為什么有人他喜歡美人魚，有人喜歡白雪公主，可是這些童話中的人物，它都是虛構(gòu)的呀，它是美的，可是它又是虛構(gòu)的，請(qǐng)問您，美是客觀存在從何而來呢？(掌聲)胡漸彪：美，對(duì)方辯友，今天美人魚的形象有人畫出來，甚至有了雕像在童話的故鄉(xiāng)。好了，輪到你回答我唐詩的問題了。對(duì)方辯友我想請(qǐng)問你，如果美是一個(gè)主觀感受的話，我想請(qǐng)問大家，今天《唐詩選集》連不懂華語的外國(guó)人都知道它是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)美的著作，照您的說法，這個(gè)《唐詩選集》在中國(guó)是美的，突然間搬到外國(guó)時(shí)候，它又是突然間不美的了嗎？譚琦：如果說我們不去仔細(xì)地研究唐詩，我們?cè)趺茨軌驈男睦餆òl(fā)出對(duì)唐詩這種文化的美的熱愛呢？請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，美人魚你覺得美不美呀？胡漸彪：說得好，今天要研究，但是我想請(qǐng)問大家，對(duì)外國(guó)人來說，《唐詩》這部特輯還是不是美的？譚琦：您沒有回答我的問題。這就是我們審美可以有不同的主觀感受。倒是你們的一辯說，美要有形象性才能夠稱之為美，可是這是評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)嗎？一個(gè)夜叉它也有形象，可是您能告訴大家，夜叉是美的嗎？胡漸彪：對(duì)方辯友，今天夜叉和美到底有什么直接關(guān)系我方意識(shí)不出來。請(qǐng)對(duì)方辯友不要把美和美的感受兩者混淆在一起。胡漸彪：謝謝！對(duì)方辯友認(rèn)為說，美是主觀感受，那我想請(qǐng)問你了，今天這里一粒珍珠它深藏在海底的一個(gè)蚌殼里頭，請(qǐng)問一下，這粒珍珠的圓潤(rùn)光滑到底還是不是美的？譚琦：有人認(rèn)為珍珠很美，可是有人認(rèn)為珍珠不美，早在中國(guó)古代就發(fā)生過買櫝還珠的故事。在此環(huán)節(jié)當(dāng)中，雙方的自由人各有累計(jì)時(shí)是2分鐘，每一次發(fā)言不得超過30秒。鄭玉珮：??只是鑒賞角度不同而已。因?yàn)槊莱笫谴蠹抑饔^感受衡量標(biāo)準(zhǔn)的不同，但是并非表示說對(duì)方感受到我丑的時(shí)候，我的臉，我的臉就會(huì)馬上變得面目猙獰。對(duì)方二辯又向我回答說善不等同于美。鄭玉珮：剛才我問對(duì)方一辯，美是不是一種可以供研究的對(duì)，對(duì)象，對(duì)方承認(rèn)了，他說美是可以研究的，那么這不就向我們證明了美是客觀的存在嗎？若美不是客觀存在的話，對(duì)方要研究什么呀！如果對(duì)方說美是主觀感受的話，那么主觀感受是什么呢？就是存在對(duì)方主觀里面的一種想法，是一種對(duì)方主觀的感覺。一個(gè)東西一旦人無法直觀地感受它，連美的特性都沒有了，這不就說明美不能脫離人的感受而存在嗎？那么再反觀第一個(gè)問題，對(duì)方同學(xué)為什么說那朵花是美的呢？是因?yàn)榫退闼约簺]有直觀的感受，也有人去感受了，把這種感受傳達(dá)給了他，這就好像有人買了一個(gè)東西作為禮物送給了對(duì)方辯友，難道因?yàn)樗麤]有掏自己的腰包，就告訴大家在這個(gè)世界上買東西可以不花錢的嗎？假如這樣，真是要誤人子弟了呀！(掌聲)對(duì)于我的第三個(gè)問題，那對(duì)方同學(xué)告訴我們，說這個(gè)美是一個(gè)客觀的東西，大家應(yīng)該掌握一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，真的是這樣嗎？劉德華說，他的夢(mèng)中情人有一頭烏黑亮麗的(時(shí)間警示)長(zhǎng)發(fā)；而我的夢(mèng)中情人卻是一頭烏黑亮麗的短發(fā)，這怎么統(tǒng)一得起來呢？假如要統(tǒng)一的客觀的話，到底是劉德華錯(cuò)了，還是我錯(cuò)呢？假如沒有我們倆都沒錯(cuò)的話，那肯定就對(duì)方辯友說的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的錯(cuò)了；假如一定要統(tǒng)一起來，是不是我們的夢(mèng)中情人都應(yīng)該半邊腦袋是長(zhǎng)頭發(fā)，(笑聲)半邊腦袋是短頭發(fā)呢？而且審美是我們自己的感受，如果在審美上我們都不能夠由自己的感受來作主的話，那么我們只好說還不如回家賣紅薯。首先有請(qǐng)反方的二辯郭宇寬同學(xué)進(jìn)行小結(jié)，時(shí)間是1分30秒，請(qǐng)。(掌聲)鄭玉珮：請(qǐng)問對(duì)方三辯，我美不美？(笑聲)路一