【正文】 1《美的歷程》，李澤厚著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版?！端卧~概論》，謝桃枋著，四川文藝出版社出版?！端未膶W(xué)思想史》，張毅著，上海古籍出版社出版。《唐宋詞史》，楊海明著，天津古籍出版社出版。《唐宋名家詞選》，龍榆生選編，上海古籍出版社出版?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》，馬積高等主編，湖南文藝出版社出版。唐詩(shī)宋詞作為古代文化中一種審美操作的范式，將給予我們以很大的啟發(fā)和教育。人要有自己的心靈，自己的個(gè)性，自己的審美賦義?！痹脝栐~ 《摸魚兒》此詠物詞亦為情而作，生死不渝之情，感動(dòng)世間騷人，詩(shī)言志，詞緣情，信哉！總結(jié)：科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)與人文藝術(shù)之間并不是非此即彼的，它們都可以統(tǒng)一到審美這個(gè)主題上來。聽雨》，將人生的一切幸與不幸都放在審美角度來體驗(yàn)，這就是超越?；糜X?！堕L(zhǎng)亭怨慢》 《點(diǎn)絳唇》“無限哀感，盡在虛處。京口北固亭懷古》通首用典，驅(qū)遣經(jīng)史子集如同己出?！肚逵癜浮纷蠲篮玫氖挛锸强捎霾豢汕蟮?；最高妙的藝術(shù)境界是只可意會(huì)不可言傳的。甚矣吾衰矣》“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳，知我者，二三子。辛的氣是“狂氣”。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，不要為一點(diǎn)小事打消耗戰(zhàn)?！对V衷情》報(bào)國(guó)無門的老英雄悲劇性的人生體驗(yàn)。陸游詞 《釵頭鳳》中國(guó)古代文學(xué)中的三情結(jié)：情愛、功業(yè)、人格。過洞庭》在一派平湖秋月的景色中，詩(shī)人 的憤懣暫時(shí)得到了沖淡與平歇，在天人合一、物我相融的過程中，詞人為我們展現(xiàn)了一派光風(fēng)霽月的自然境界和心靈境界。婉約詞則是韻的產(chǎn)物。婉約詞柔情似水，豪放詞則壯氣如山?！堵暵暵穼で髲目嗤唇饷摰木駫暝鷼v程?！蹲砘帯犯咔檠湃ぃ皷|籬把酒”與“人比黃花瘦”所表現(xiàn)的詞品與人品。第八章 南宋詞李清照詞大學(xué)士趙明誠(chéng)。有特寫，有中景，有近景，有室內(nèi)之景，有室外之景。一、抒情方式有直率與宛曲之分；二、造境有開闊與幽深的不同；三、語言有明白暢達(dá)與含蓄曲折的不同。于回環(huán)往復(fù)之中展現(xiàn)嫣然風(fēng)致，極盡長(zhǎng)調(diào)一唱三嘆之妙。詞中的“閑愁”。情辭兼勝，婉雅有致，自是詞中上品?！儿o橋仙》歌頌了真摯、專一的愛情?！朵较场吠w都顯出輕、柔、淡、細(xì)的特點(diǎn)來。通過“銷凝、愴然、暗驚”等動(dòng)詞，表現(xiàn)的是深微細(xì)膩，幽約怨悱的情懷。秦觀詞 《八六子》此詞很注意意象?！暗念^不系一物，便世間無事不可樂?！段鹘隆诽N(yùn)藏著詩(shī)人多么寬廣博大的的人格與泛愛天地萬物的情懷。正是這種處順境淡然處逆境泰然的人生態(tài)度，支撐著他承載著生命的苦難，使生命既不為威逼所屈服，也不為利誘所迷惑，而獲得自由。這是智者的深思，不是弱者的哀嘆。《水調(diào)歌頭》蘇詞是多思的，他已不僅限于個(gè)人的憂愁哀樂了，當(dāng)他個(gè)人遇到不幸遭遇時(shí)，便往往從宇宙人生的角度來思考問題。即使是《江城子《八聲甘州》（有情風(fēng)萬里卷潮來）《念奴嬌密州出獵》飽經(jīng)憂患，氣韻沉雄。蘇軾詞“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。凄清婉約?！队炅剽彙贰敖裣菩押翁?，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆迸c“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”兩種不同境界的比較。正因?yàn)橛昝擅?，才有助于表達(dá)情深深、意綿綿。表現(xiàn)出一種人去樓空、一切都如同夢(mèng)幻般的悵惘。詞中三位美少年?！盃铍y寫之情，如在目前；含不盡之意，見于言外。歐陽(yáng)修詞 《踏莎行》兩個(gè)“漸”字，把人的心理感受拉細(xì)、拉長(zhǎng)，仿佛了隨之出現(xiàn)了春水般 的迢迢之感。張先詞《天仙子》 張三影《千秋歲》“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。而“無可奈何”兩句使它賦有了深廣得多的哲理性思想內(nèi)蘊(yùn)。晏殊詞 《浣溪沙》 “夕陽(yáng)”句是沉深的人生感觸。文人性格與人格的多重性?！短K幕遮》與詩(shī)相比較，詞更具有美的特性。第七章 北宋詞范仲淹詞《漁家傲》 開豪放詞先聲?！霸~之為體，要渺宜修，能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)所能言。小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。割不斷的思戀，無法舍棄的追求，百折不撓的意志，在絕望中燃起不熄的希望之火，使這些無題詩(shī)成為千古愛情絕唱。李商隱詩(shī)《無題》（相見時(shí)難）以深切的愛情體驗(yàn)為基礎(chǔ)，著重于情感心理的細(xì)膩刻畫和凄美意境的創(chuàng)造。不言失敗。《江南春》對(duì)歷史文化的追思遐想。第五章 晚唐詩(shī)杜牧詩(shī) 《沈下賢》清絕凈絕幽絕。無論地老天荒，也要堅(jiān)持自己的人格。元和體。一是生離死別的慘痛，愛情在反思與回憶中得到升華?！堵靡箷鴳选贰恫灰姟贰督^句》（遲日江山麗）《贈(zèng)衛(wèi)八處士》《登岳陽(yáng)樓》 第四章 中唐詩(shī)劉長(zhǎng)卿詩(shī)《逢雪宿芙蓉山主人》；《送靈澈上人》 王、孟遺韻，但少清朗而更幽遠(yuǎn)。《登高》 借對(duì)?！?《聞官軍收河南河北》 句中對(duì)，又名當(dāng)句對(duì)?！洞阂瓜灿辍繁憩F(xiàn)了杜甫對(duì)生命的熱愛，從而愛人間一切事物的“民胞物與”的博大胸懷。與李白不同的家庭責(zé)任感。杜甫詩(shī) 《望岳》少年時(shí)所作，但其博大宏偉的胸襟，生命的力度，青春的憧憬，對(duì)才華的自負(fù)，志向的高遠(yuǎn)，都可看出。李白不是沒有消沉過，但始終不言放棄，而是充滿自信。但根本問題是時(shí)光已逝而報(bào)國(guó)無門。但由于有對(duì)自己才華的自信，所以不全是消極的。但“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”又充滿無比自信。高適《燕歌行》朝廷的導(dǎo)向激起了人們強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，造成“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲陶入漢家”“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”的殘酷現(xiàn)實(shí)。邊塞詩(shī)派 王之渙詩(shī) 《涼州詞》悲不失壯，是典型的盛唐之音。《宿建德江》將一縷淡淡的鄉(xiāng)愁融匯于煙水朦朧的江面，境界清幽而又不失明凈、開闊?！保ㄗ诎兹A《中國(guó)藝術(shù)意境的誕生》）孟浩然詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》氣象渾灝，的動(dòng)態(tài)的美，表現(xiàn)了積極的用世之心，充滿生命活力，是盛唐氣象的典型體現(xiàn)?！岸U是中國(guó)人接受佛教大乘義后體認(rèn)到自己的心靈深處而燦爛地發(fā)揮到哲學(xué)境界與藝術(shù)境界。第三章 盛唐詩(shī)山水田園詩(shī)派 王維詩(shī)《山居秋暝》《竹里館》《鳥鳴澗》《鹿柴》 把返歸自然作為精神的慰藉和享受，尋求一種人與自然融為一體的純美天地。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》懷才不遇、生不逢時(shí)、無人理解的悲憤。惜春意識(shí)，生命意識(shí)，宇宙意識(shí)。第二章 初唐詩(shī)初唐四杰作品：王勃《送杜少府之任蜀川》；楊炯《從軍行》 昂揚(yáng)開朗，啟盛唐之音。簡(jiǎn)介中國(guó)古典詩(shī)歌的源流。了解古代文論中對(duì)詩(shī)歌功用的認(rèn)識(shí)，如興、觀、群、怨；使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)等。他們以美質(zhì)自珍，以賢人自比，從而超越生存，超越不幸，走出困境，進(jìn)而釋放自我，拯救自我，實(shí)現(xiàn)自我。了解中國(guó)古代文人運(yùn)用他們的生存智慧在做這樣一個(gè)課題，他們通過文學(xué)創(chuàng)作這樣一種審美操作方式來超越生存，把握生命。懂得創(chuàng)造、審美與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。教學(xué)內(nèi)容與基本要求第一章 緒論要求了解什么是現(xiàn)實(shí)人生，什么是詩(shī)化人生，亦即藝術(shù)人生。第五篇：“唐詩(shī)宋詞賞析”教學(xué)大綱《唐詩(shī)宋詞賞析》教學(xué)大綱課程名稱：唐詩(shī)宋詞賞析教學(xué)課時(shí)：32 適用專業(yè)：文、理、工科學(xué)生學(xué)分：2 課程性質(zhì)：專業(yè)選修教學(xué)目標(biāo)中國(guó)古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含著人生百味，也蘊(yùn)含著豐富的生命智慧，讀懂古代詩(shī)詞，也即是了解一門以歷史文化為根柢，以人生體驗(yàn)為精髓的生命科學(xué)。教師應(yīng)在活動(dòng)中給予必要的指導(dǎo)和幫助。提倡重在參與，培養(yǎng)合作精神。（二）在堅(jiān)持基本要求的前提下，教學(xué)要結(jié)合不同學(xué)生的實(shí)際情況，使不同程度的學(xué)生都能發(fā)揮潛能，學(xué)有所得。六、教學(xué)中應(yīng)注意的問題（一）體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮導(dǎo)師的指導(dǎo)作用 在學(xué)習(xí)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主 體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造寬松，和諧的學(xué)習(xí)氛圍。組織測(cè)試時(shí)既要考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，更要考查學(xué)生的理解和評(píng)論的能力。五、教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)和綜合專業(yè)知識(shí)和研究能力的提高，堅(jiān)持形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并重的原則，使學(xué)生在評(píng)價(jià)過程中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新研究，同時(shí)使評(píng)價(jià)成為改進(jìn)教學(xué)的一種信息反饋方式。三、教學(xué)內(nèi)容（一）英國(guó)戲劇導(dǎo)論莎士比亞以前的英國(guó)戲劇莎士比亞從莎士比亞到謝立丹的英國(guó)戲劇謝立丹以后的英國(guó)戲劇王爾德和肖伯納（二）英國(guó)戲劇批評(píng)方法簡(jiǎn)介情節(jié)，背景，人物，矛盾沖突；主題，語言風(fēng)格；戲劇高潮，對(duì)話，獨(dú)白，旁白，戲劇反諷等；心理分析，社會(huì)批評(píng)，歷史批評(píng)，倫理批評(píng)，本體論等。英國(guó)戲劇選讀要使碩士研究生在了解并尊重國(guó)外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，更好地理解和熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高思想品德修養(yǎng)，形成健全的人格，樹立愛國(guó)主義思想，開發(fā)學(xué)生的英國(guó)戲劇的閱讀理解能力和欣賞批判能力，為學(xué)生的英美文學(xué)的學(xué)習(xí)研究打下良好的基礎(chǔ)。英國(guó)戲劇選讀課程是英語專業(yè)碩士研究生（英美文學(xué)方向）必修的主要專業(yè)課。對(duì)于《窩頭會(huì)館》，我們不能將它拿來與經(jīng)典抗衡，畢竟經(jīng)典也是在時(shí)間的磨礪中磨練出來的，這對(duì)于目前商業(yè)化趨勢(shì)不斷加深，文化底蘊(yùn)不斷減少的娛樂市場(chǎng)來說，也算是一劑良藥，將觀眾重新帶入劇場(chǎng)中，這也是《窩頭會(huì)館》的價(jià)值之一。這也是共產(chǎn)黨所要給人看到的喜聞樂見的一種文化。直到最后的場(chǎng)景，當(dāng)有覺悟的青年人“向著偉大的新中國(guó)進(jìn)軍”的時(shí)候，二樓的燈光開始亮了起來，這也預(yù)示著，共產(chǎn)黨的未來是走向光明的。舞臺(tái)的那種真實(shí)性好像都說話了?！蹦菈K唬人的彩匾與后面人物的對(duì)話都有著密切的聯(lián)系。舞臺(tái)