【正文】 一側(cè)，死胡同的盡頭，擋著一棵粗大的黑棗樹，結(jié)滿了果實(shí)。字體、字體、落款、印章非乾隆莫屬，卻怎么看怎么像蒙事，是專門吊在那兒唬人的。正如戲中苑江淼所說的“爛透了”“窩頭會(huì)館爛透了”這樣一種情景。劇里的燈光主要集中在四合院的中心，這也是人們的中心。他是鐵道學(xué)院的大學(xué)生，讓癆病害得休了學(xué)，悶在屋里讀書靜養(yǎng)，除了偶爾吹吹口琴，咳嗽咳嗽，聽不出他有別的動(dòng)靜。木頭臺(tái)階在中途拐了個(gè)彎兒，斜著伸到院子里，幾乎把房主的窗戶給擋嚴(yán)實(shí)了。平臺(tái)上高低錯(cuò)落，擺滿了他的蛐蛐罐兒，蟲子們時(shí)不時(shí)就嚷嚷起來，是歡唱也是哀鳴。樓上的格局比較古怪，總共兩間房，居然在正中打了隔斷。也是時(shí)代幫不了忙的一個(gè)地方?！蔽淖稚系拿枋雠c觀眾所見的都是完美地符合著，舞美和燈光從一開始就引導(dǎo)著每位觀眾到戲里面來，但燈光的稍些昏暗又給了人距離感和歷史感。窗臺(tái)上下廊子內(nèi)外擺滿了花盆和壇壇罐罐，臺(tái)階下邊兒則是一口胖得離譜兒的大水缸。樓底一層三間，東邊兩間住著苑國(guó)鐘。”而舞美的色彩，正好用上了一種死一般的灰色，把破敗感繪得一覽無余?！澳铣撬篮锏囊蛔≡簝海背?，品相破敗，卻殘存著一絲生機(jī)。在舞美方面，很完美地融合了人們的著裝和一種特定時(shí)期的生活習(xí)慣，舞美讓觀眾融入劇情里面的大作用不可小覷。說起《窩頭會(huì)館》的舞臺(tái)技術(shù)，是要大加表揚(yáng)的，是耗了一定的時(shí)間和精力精心打造的一幅民國(guó)末年的沒落的景象。而光明的到來往往是有所犧牲的，在最后一刻苑國(guó)鐘的犧牲終于讓場(chǎng)景的燈光來了一線暖色。雪景在里面也有交代天氣的作用，兩個(gè)小時(shí)的話劇，卻演繹了半年的故事，若沒有舞美給劇情這個(gè)像樣的交代，靠猜，靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來看戲的觀眾會(huì)覺得比較辛苦。苑國(guó)鐘的父愛，到最后的那一場(chǎng)戲中完整的表現(xiàn)了出來，對(duì)比最明顯的便是當(dāng)小達(dá)子舉起槍瞄準(zhǔn)他的時(shí)候，他仍舊是借著酒氣、嬉皮笑臉的和小達(dá)子說著話，并沒有把自己的命當(dāng)命。直到苑國(guó)鐘臨死之前，他才借著酒勁兒把自己一生的苦悶全部?jī)A瀉而出。另外一處便是整場(chǎng)戲的主人公苑國(guó)鐘了，在世人眼里，苑國(guó)鐘就是個(gè)愛財(cái)如命的人，就連周玉浦問到他的信仰是什么的時(shí)候，他憤然地說道：“錢！”這或許就是外界人對(duì)他的評(píng)價(jià)。為了自己的女兒而不惜毀了自己，為了別人的兒子而不怕被傳染癆病，不管是在那個(gè)年代，還是在這個(gè)年代看來，這種母愛或者說對(duì)他人的關(guān)愛能做到田翠蘭這樣的是少之又少吧。田翠蘭是個(gè)熱心腸的女人，在苑大頭的兒子小淼子沒奶喝哭的哇哇大叫的時(shí)候，別的鄰居都因?yàn)樗莻€(gè)癆病咳子而躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的時(shí)候，她卻將自己的奶喂給他喝。戲中讓我感觸最深甚至潸然淚下的地方有兩處，一處是當(dāng)田翠蘭的姑爺發(fā)現(xiàn)自己的岳母深夜里跑進(jìn)苑國(guó)鐘屋子后，苑大頭向他講著田翠蘭的故事。另外還有個(gè)保長(zhǎng)肖啟山，整天催捐稅，抓壯丁，算計(jì)著街坊們的錢和苑國(guó)鐘的這座小院兒。北平和平解放的前一年，在北京某個(gè)死胡同的盡頭有著一個(gè)小破四合院，名叫“窩頭會(huì)館”，房主苑國(guó)鐘守著自己的小院兒和患有“童子癆”的兒子，每天靠賣點(diǎn)兒咸菜、小酒還有時(shí)不時(shí)收取的租錢勉強(qiáng)為生?？磻虻倪^程中依舊是笑料不斷，時(shí)不時(shí)的就聽見觀眾的捧腹大笑，無一例外，就算再次觀看，依舊會(huì)因臺(tái)詞的搞笑而笑的不行。想想在這個(gè)“去京化”的年代，即便是土生土長(zhǎng)的北京孩子也能把“褡褳火燒”，念成“塔連火燒”，這對(duì)于新一代北京人來說難道不是一種悲哀嗎?所以我們真的應(yīng)該感謝北京人藝，他讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了老北京的魅力，是他喚起了更多人內(nèi)心深處的北京情懷。話劇之所以叫話劇，重在一個(gè)“話”字，而《窩頭會(huì)館》的最大亮點(diǎn)恰恰就體現(xiàn)在了北京話的使用上，人們會(huì)不禁發(fā)現(xiàn)，那些漸漸離我們遠(yuǎn)去的“北京話”在這部話劇中再次重現(xiàn)，并被賦予了新的生命，不僅純正，而且恰如果一定要對(duì)其做一番評(píng)價(jià)的話，我覺的三個(gè)“倍兒”就已足夠概括，那就是倍兒北京、倍兒辛辣、倍兒生活。隨著一曲悠揚(yáng)而又略帶傷感的口琴聲，掀起了這部三幕話劇的序幕，同時(shí)把人們也帶到了那段曾經(jīng)的歲月。窩頭會(huì)館的居民與以肖保長(zhǎng)（楊立新飾）為代表的舊勢(shì)力之間的矛盾沖突，并以肖保長(zhǎng)兒子掏槍打死苑大頭而達(dá)到高潮。而他們自己，又陷入無休止的爭(zhēng)斗、傾軋之中?！陡C頭會(huì)館》描寫的是1948年由夏到冬，北平南城的一個(gè)大雜院——窩頭會(huì)館里，幾戶普通百姓人家艱難的掙扎生存。7．戲劇事件是審美事件，參與者不僅關(guān)心故事世界的信息，也關(guān)心傳達(dá)信息的形式。5．戲劇交流的話題是關(guān)于一個(gè)虛構(gòu)世界中的事件，由演員扮演其中的人物。3．觀眾與演員必須同時(shí)在場(chǎng)?！睉騽』顒?dòng)發(fā)生的必要條件1．無論戲劇一詞如何定義，只有滿足以下的條件，才可視為一次戲劇活動(dòng)。其中，比較著名的提法是20世紀(jì)70年代英國(guó)戲劇導(dǎo)演彼德戲劇的文學(xué)本，在不演出的狀態(tài)下，可以作為單獨(dú)的文學(xué)樣式欣賞。這類的戲劇文本則稱為案頭戲（也叫書齋?。ū容^著名的如王爾德的詩劇《莎樂美》。戲劇文本不算是藝術(shù)的完成，直到舞臺(tái)演出之后（即“演出文本”）才是最終藝術(shù)的呈現(xiàn)。作為文學(xué)的戲劇戲劇文本（即“劇本”）是一出戲劇的基本要素，是一臺(tái)戲的先決條件。中國(guó)在與近代西方有文化接觸前，沒有西方意義上的“戲劇”（主要指話?。﹤鹘y(tǒng)?！按髴颉迸c“小戲”，大戲是成熟的戲曲，而小戲則是戲劇的雛型。于是在清代形成了“花雅之爭(zhēng)”，實(shí)際上是戲曲共同繁榮的局面。明代的昆曲經(jīng)過發(fā)展，首先得到士族大夫的追捧和喜愛，他們大量創(chuàng)造劇本，不斷修改曲譜，同時(shí)修正昆曲的戲劇理論，并使得傳奇劇本成為一種新的主流文學(xué)形式。元代時(shí)以大都、昆平原和杭州為中心，元雜劇大放異彩。不過一般在討論中國(guó)戲劇時(shí)，若不以嚴(yán)格的定義劃分，中國(guó)古代的戲曲應(yīng)歸入戲劇的大類。戲曲演員必須掌握“四功五法”（即唱、念、做、打，口、手，眼、身、步）。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。戲劇的特點(diǎn)1：始于離者，終于和 2：一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也 3：離形而取意，得意而忘形 4：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩、樂、舞。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場(chǎng)）的開端。舞臺(tái)說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等，這些說明對(duì)刻畫人物性格和推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。因此，臺(tái)詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語化，要適合舞臺(tái)表演。獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說的話；旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說的話。人物語言也叫臺(tái)詞。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，或稱之為劇本。演出元素包括演員、舞臺(tái)、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導(dǎo)演等的一切總稱，也包括臺(tái)上演出與臺(tái)下互動(dòng)的關(guān)系（一般稱為“觀演關(guān)系”）?！把輪T”是四者當(dāng)中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。戲劇是演員將某個(gè)故事或情境，以對(duì)話、歌唱或動(dòng)作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇是中國(guó)漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，又說又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟，其主要特點(diǎn)，以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是有夸張性的化裝藝術(shù)臉譜；四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進(jìn)行表演。中文中“戲劇”的“戲”，也帶有“游戲”的意義。世界各國(guó)語文中與“戲劇”一詞將近的詞匯囊括的范圍不一，例如在印度文中的lila一詞除了是戲劇之外，也包含舞蹈、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等意義。揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)現(xiàn)象。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。（三）新時(shí)期歌劇創(chuàng)作出現(xiàn)的兩極分化趨勢(shì)介紹（掌握）35分鐘講解片段欣賞（四）歌劇《蒼原》介紹（了解）40分鐘片段欣賞第十講3學(xué)時(shí)（一）音樂劇介紹（了解）35分鐘什么是音樂劇音樂劇的主要流派（二）音樂劇《歌劇魅影》介紹（理解）50分鐘《歌劇魅影》劇情介紹欣賞片段（三）音樂劇《貓》介紹（掌握）50分鐘劇情介紹欣賞片斷 第十一講3學(xué)時(shí)（一）舞劇發(fā)展的歷史（了解）30芭蕾舞劇的發(fā)展階段？芭蕾欣賞幾要素？芭蕾舞劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是怎樣的？芭蕾舞劇音樂的特點(diǎn)？芭蕾舞劇中的舞蹈格式有幾種？芭蕾舞劇的啞劇手勢(shì)有什么含義？（二）柴科夫斯基:舞劇《天鵝湖》（掌握）35劇情簡(jiǎn)介欣賞片段（三）風(fēng)格多樣的中國(guó)舞劇（理解）30分鐘（四）、作品介紹及片段 40分鐘分鐘第三篇：中國(guó)經(jīng)典戲劇賞析論文中國(guó)經(jīng)典戲劇賞析系別：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)姓名：張順胤學(xué)號(hào)：2011022220日期：2013年5月28日戲劇，指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。（欣賞片段）以話劇加唱作為自己的結(jié)構(gòu)模式，代表《星光啊星光》。（三）腳色介紹（掌握）45分鐘第七講 3學(xué)時(shí)（一）歌劇介紹 一（了解）30分鐘（二）人聲的分類（理解）30分鐘（三）歌劇中的聲樂樣式（掌握）50分鐘50分鐘（理解）什么是詠嘆調(diào)