【正文】 我看的不是一個電視劇。亮劍精神講的團結的力量。一個優(yōu)秀的集體，應該具有培養(yǎng)英才的土壤。究其原因，他們都具有同樣的性格和氣質，承傳同樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚無畏的戰(zhàn)斗意志。歷史證明，只有團結才能產生勝利。他們睿智，在國內外發(fā)對勢力見游刃，彰顯著民族的智慧。一個電視劇，一群衣衫襤褸的士兵，幾個土里土氣的英雄，代表的就是一個民族。我們熱愛和平，我們渴望安寧。但是，國內外反動勢力亡我之心不死。哪怕含著淚水，只要手中握劍，劍鋒所指，望塵逃遁——敢犯我中華天威者，雖遠必誅。無論我們曾經經歷了多少苦難，無論我們曾經經歷了多少傷痛，我們的民族沒有屈服，沒有低頭。在那些“灰頭土臉”的軍人身上，我看到了民族的精神，中國的精神——亮劍精神。在我看來，《亮劍》沒有張藝謀電影的群星陣容，沒有好萊塢大片的華麗視覺，但是它卻創(chuàng)下了那樣高的收視率，得到了觀眾一致好評，可以說這不是偶然?！读羷Α冯娨晞　读羷Α?005年首播，播出第一周，收視率平均11．42，最高13．7，收視份額28．7，無數觀眾贊不絕口。有了這種精神，縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，我們也能勇往直前，柳暗花明又一村。勇氣可嘉，雖敗猶榮。xxxx小組：xxxxxx第五篇：思政觀后感狹路相逢，亮劍者勝亮劍是一種勇氣。只要將理想付諸實踐，抬頭必然會是陽光璨然。華羅庚認為，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，否則就不叫雄心壯志。著名數學家華羅庚曾語重心長地對青年學子們說，踏踏實實、循序漸進，與雄心壯志、力爭上游并不矛盾。中國古代先哲老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。漫長的征途需要一步一步地走，崇高的理想要想實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。一位學者很恰當地說：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上。英國人亞克敦一生酷愛讀書讀書多大7萬卷，卻連一篇像樣的文章也寫不出來。正如路遙曾說：要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使天寒地凍，路遙馬亡。就比如，如果心中沒有一個造房子的夢想，即使擁有天下的磚頭也沒用。他形象的告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想生活中，更需要大膽努力的去做。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天，一小時，一分鐘的理想。人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用就會失去生活的勇氣。今天我演講的主題是“立志須躬行 ”。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設。二、大學生與誠信道德對于當代大學生來說，誠實守信意味著端正學習態(tài)度，踏實學習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學習任務；堅守學術道德規(guī)范，正確對待學習成績，不抄襲、不剽竊等。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。一個企業(yè)擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項最基本的道德要求。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認可。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經商之寶、交友之道、為政之道。誠是信的基礎與前提。（三）誠實信用是公民道德建設的重點“誠”是指誠實，多指“內誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。“奉獻”，強調克己奉公，助人為樂，服務社會，造福國家、社會和他人等。“自強”，是要求每個公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。“友善”，注重公民個人之間的親善關系，強調待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提?！皥F結”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力，強調人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)?！罢\信”，主要是規(guī)范公共關系中的道德行為，強調誠實、誠懇、信用、信任。“守法”，也主要規(guī)范公民與國家的關系，強調要遵守國家的法律法規(guī)，遵守各項規(guī)章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學法、懂法、用法、守法。（二）公民基本道德規(guī)范的主要內容《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規(guī)范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。第三節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范一、我國公民基本道德規(guī)范的提出及其意義中共中央印發(fā)《公民道德建設實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。”即要批判繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內容。正確對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發(fā)展方面；在中國歷史上，封建統(tǒng)治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學，只強調要認同、繼承、弘揚儒學的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的?？涤袨橄戎鲝垺熬S新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。表現(xiàn)：所謂“中學為體，西學為用”的理論和所謂“物質上可以開新，道德上應該復歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復古”的思想?！拔幕Ｊ刂髁x”思想評析。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年