【正文】 【參考文獻】[1]盧秀安.《現(xiàn)代心理學綱要》廣州出版社1994/7[2]李方,葉瑞祥.《教學與班主任技能訓練》廣東高等教育出版社1994/9[3]華南師大教育系.《現(xiàn)代教育學》廣東高等教育出版社1993/6（好范文整理）。只有提高學生的自我教育能力，教育才能在學生的成長中最大限度地發(fā)揮作用。不能光憑規(guī)章制度和抽象的政治說教，必須有生動活潑、豐富多樣適合少年特點的活動，使學生樂于接受教育而收到實效；另一方面，從學生來看，也只有在多種活動中才能提高認識，增長才干，陶冶情感、磨練意志、錘煉性格，實行在教育者指導下的自我管理。所以我在對學生進行德育教育時會針對每個學生的個性來制定不同的教育方式，能夠充分發(fā)揮他們各自個性的同時又使他們能得到教育。堅持德育工作的個性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點與內在要求。前不久有報道稱，某大學為了資助貧困學生，特地購置了大批軍大衣免費發(fā)放給貧困學生，但幾乎沒有貧困學生去領、穿這種軍大衣，原因是穿上了軍大衣就等于你時時刻刻向其他同學暗示你是貧困生，這就是當今學生個性的體現(xiàn)。堅持“個性”就是指在德育工作中充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生成為德育工作中一個重要的、與老師同等地位的特殊的主體。這樣，學生就會樂于去做自己認為該去做的事，才會從中獲得一種享受感。比如，有時我發(fā)現(xiàn)某位同學幫助了另外一位同學，我并沒有大張旗鼓去表揚這位同學，而是私下找受幫助的同學和其他同學，要他們以各種形式去肯定這位幫助人的同學的行為，要他們去感激甚至是回報那位同學，讓那位同學從中獲得一種崇高感、幸福感、享受感。要使學生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實中獲得一種崇高感，體驗到一種幸福，感受到一種享受，才能使學生對各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要，成為自身的主動要求，只有這樣，道德教育才能成為一種人們樂于接受的教育。在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學生得到表揚和獎勵，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會使學生產生功利觀念，就好像有學生將自己的錢當成撿到的錢交給警察一樣，目的是為了得到表揚和獎勵，這就有悖德育教育的目的。這時作為老師所要做的只是從提高認識入手，講明為什么要表揚，以增強受表揚者的榮譽感、上進心，促使其他學生學有榜樣，使之產生帶動他人的作用。很多老師都會在學生履行道德的行為后對他進行表揚、獎勵，但他們往往會忽視將學生作為德育主體進行教育，沒有讓其他學生參與討論受表揚、獎勵的學生為什么會受到表揚、獎勵，包括受表揚、獎勵的學生自己也沒有更深一步的得到自我教育。在德育過程中，如果學生通過道德行為而得到贊許、表揚和肯定，產生積極快樂的情緒，他今后會主動重復這些行為。如此看來，如何激發(fā)學生自我教育是德育教育的關鍵所在。教育與自我教育相結合，就是要發(fā)展受教育者的自主意識，激發(fā)其自我教育的要求?！睂W生對班主任所提出的德育要求，并不是機械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識水平以及各種需要有選擇地接受，接受的部分會逐步轉化為品德意識，并指導自己的道德判斷。德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動，是教育者的活動和受教育者的自我活動相統(tǒng)一的過程，任何外在的教育都必須經過受教育者的內化才能發(fā)生作用。他們從而得到教育，這樣就達到了德育的預定目的。如我在一節(jié)班會課提出：“你看見自己的好朋友拿了別人的鉛筆，你會怎么辦？”“你看到別的同學在吵架或打架，你該怎么去做？”“操場前的水龍頭沒有關，你會怎么做？”等問題，讓學生發(fā)言、爭論，達到共識。所以我在這方面的教學過程中，采用小學生自己身邊發(fā)生的個案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結、學習，使學生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，去發(fā)展他們的理性思維，從中受到德育教育。但是，在德育教育的過程中，教師往往會走入另外一個誤區(qū)，就是沒有將學生當成德育教育的主體，用革命先烈、先進人物、先進事跡等對學生進行標榜式德育教育，讓學生以這些人物事例為標本，按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質，這種方式不僅使學生產生距離感，也難于使學生準確理解，難于接受。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎。學生生活環(huán)境除學校還有社會和家庭。一、發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非能力，培養(yǎng)學生的理性思維。學生不是被動的德育對象，教育的任何作用必須通過學生的理性選擇才能實現(xiàn)，教師是學生靈魂的塑造者，學生處于一種被動的地位，許多道德知識學生雖能理解，但并未真正進行內化，得到認同，不能成為學生在生活中真正奉行的行為準則，更不能體會到一種精神的愉悅。鄧小平同志指出：“一個能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵是教師。個性教育。【關鍵詞】德育。第五篇：讓學生成為德育主體讓學生成為德育主體【摘要】教育不應止于知識與技能的傳授，而應以形成完整的人格為最終目的?？傊?，要培養(yǎng)學生自主學習能力，必須在課堂上創(chuàng)設情境，營造良好的學習氛圍，為學生自主學習創(chuàng)設條件，提供自主學習的機會，同時還應教給方法。自主創(chuàng)新教學強調的是學生自主性與主動性學習的精神，使得學生從“依賴他人”的被動學習轉為自己探究學習。這樣學生才會自信的參與到課堂學習中。例如在教授《田忌賽馬》這一課時，在指導這一課對話部分朗讀時，我讓學生根據(jù)自己的理解來讀田忌、齊威王、孫臏的話語，學生根據(jù)自己的理解讀出了不同人物的語氣，有的學生用自信的語氣讀出了孫臏的語語；有的學生用霸道的語氣讀出了齊威王的話語；有的學生用沮喪的語氣讀出了田忌的話語，而有的學生卻語調平平，對于這些，我都給了肯定，但又適時的分析了一下人物的性格，讓學生們根據(jù)人物的性格再進行誦讀，通過這一環(huán)節(jié)的點撥，學生對