【正文】 先生之最大快樂,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的先生”。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。要讓教育均衡發(fā)展，使學生受到平等的教育機會，教師的因素是不可忽視的。他認為,“看學校的標準,不是校舍如何,設備如何,乃是學生生活力豐富不豐富”。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。事怎樣做,就怎樣學,怎樣學就怎樣做。陶行知先生在提出學生的創(chuàng)造能力時,也十分強調(diào)教師的創(chuàng)造精神。教育均衡發(fā)展，差別從何而來？從根本上能保證和實現(xiàn)公民受教育權利的平等，促進學校教育均衡化發(fā)展，學校才是主陣地，學校應有所為。四、從平民教育看均衡教育溫家寶總理在全國農(nóng)村教育工作會議上指出：“沒有教育機會的均等，就談不上社會公平?！薄皠?chuàng)造的兒童教育,首先要為兒童爭取時間之解放”?！痹谶@六個解放中,陶行知特別強調(diào)時間的解放,他說:“我個人反對過分的考試制度的存在。解放他們的時間,不把他的功課表添滿,不逼迫他趕考,不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,要給他一些空閑時間消化所學,并學一點他自己渴望學的學問,干一點自己高興干的事情。解放他的嘴,使他能談。解放他的雙手,使他能干?！蔽覀冊谂囵B(yǎng)學生創(chuàng)造性學習的習慣時，尤其注意培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的個性。而這三個特征的集合便構成了關于“創(chuàng)造”的定義。在做上教的是先生，在做上學的是學生”。而傳統(tǒng)的僵化封閉的教育觀念和機械的死記硬背的教育行為,扼殺了孩子的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)造表現(xiàn),使得原本富有生氣、活力,充滿好奇的教育變得呆板木訥、唯唯諾諾了?！笨梢?，“行動的教育”必然產(chǎn)生創(chuàng)造的活動，教育與創(chuàng)造是一脈相承的。他自新，立新，創(chuàng)新，提倡新教育，構想新藍圖。他的一生有豐富的創(chuàng)造思想，有不少創(chuàng)造性的貢獻，他的開拓進取精神令人驚服。”創(chuàng)造是陶行知的人生之柱，陶行知一生的教育信仰、教育情感和教育實踐無不滲透著他對創(chuàng)造的向往之情。是呀，花有花的風采，葉有葉的榮耀，而根有根的驕傲，作為一名教師，我們愛的應是根的事業(yè)。教師對學生的愛是一種巨大的教育力量，教師只有用自己的愛才能搭起師生之間感情的橋梁，使學生樂于接受教師的教導。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。在陶行知先生教育思想指引下，我對師愛有了更深刻地理解，教師的愛應是寬容的、理解的、真心的愛，是沒有任何回報的愛。每個學生都需要教師的“愛”，尤其對“學困生”更應當充滿“愛”。陶行知先生“愛滿天下“、“沒有愛就沒有教育”、“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。因而，我們要千方百計“教人求真”，聯(lián)系各方面力量同心協(xié)力讓學生“學做真人”。生活即教育，社會即學校，隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領。同時榜樣的力量是無窮的，教師和家長的素質(zhì)也是非常重要的，要給學生一個健康的環(huán)境，讓學生茁壯成長?！吧鐣唇逃保吧罴唇逃?，讓學生走入社會，走入自然，走入生活，感受教育，也是更好地接受教育。更要注重學科的整合，學科間的合作，社會，學校和家庭三者的親切聯(lián)系，走入學生家庭，走入學生的心靈。教師要負責引導學生，樹立正確的人生觀，價值觀。一、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這本湯版陶書中理論聯(lián)系實際，通過形象生動的故事，全面深刻地詮釋了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的教育思想，闡釋了“陽光教師”的特質(zhì)。此次借培訓之際，又恰逢陶行知先生誕辰120周年，我及我的同期學員們在南京陶館湯翠英館長慷慨激昂、飽含深情的、所謂隨便聊聊的介紹中，被“教育大家”偉大的人格、創(chuàng)造的精神和崇高的師德折服了。讀《陶行知》有感——學陶子 揚陶思 做陽光教師20111030 16:01:32|分類： 默認分類|字號 訂閱行知先生是中國近代偉大的人民教育家，在他的偉大實踐中，留下了一系列豐富的教育理論，如生活教育理論、教師論、教育論、學校管理論、創(chuàng)造教育理論……這些理論不但沒有過時，相反，其高瞻遠矚的教育理念，遠見卓識的教育思想，科學而具有開創(chuàng)精神的教育策略，不僅在當時具有先進性、開拓性，即使在高度發(fā)達的今天，仍具有鮮明的時代性、前瞻性、切實的指導性。我從陶行知的身上看到了光明：學會了追求。惟其如此，才能培養(yǎng)陶行知所熱切期望的“頭腦能指揮手指行動的人”，才能培養(yǎng)一大批對改造社會有實際作用的“手腦并用”的真正的人才。教與學都以做為中心”。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。這種教學方法要求把教師的教、學員的學與做有機結(jié)合起來。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教