蘇教版語文必修一第四單元練習(xí)(參考版)
2024-12-05 22:11本頁面
【正文】 江蘇沛縣湖西高中 221611 信箱： 。“ 從前夜里從我身邊鳴叫著飛過的不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。夢見一位道士，穿著羽衣，在空中翩然而至，來到 臨皋降下，對我作揖說：“游赤壁快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不答。翅膀大如車輪，白色的羽毛黑色的腿，聲音嘹亮，長鳴一聲，飛到我的小船的西邊去了。時間到了半夜，四周靜悄悄地。我也憂愁悲傷，恭敬心里突生恐懼，因害怕而不敢停留。兩位客人不能跟上我。長江在流動，聲聲入耳，陡峭的懸崖高達千尺，山很高，月亮顯的很小，水落下去了，露出了石頭。以備你隨時需要。但是那里能得到酒呢？”我回到家里詢問妻子?；仡^一看就高興了，吟詩相互應(yīng)答。有兩位客人跟隨著我，走過布滿黃泥的斜坡。 2略。 2 示例： 生活是想像的基石（源泉）；理性是想像的指南針（路標）；感情則是想像的發(fā)動機（催化劑）。 (1)突出時間的久遠； (2)前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)全文，表現(xiàn)對美好春天的渴望。 1 ?微雪酒村香 ?水光接天 ?羨長江之無窮 1 (1)雪融時潺潺的水流聲，象征著春天已經(jīng)來臨； (2)柳樹誕生的新柳，表現(xiàn)了春天蓬勃的生命力。1 （ 1）長長的駝隊行進在廣袤的沙漠上。） 1 D 1 C（這里反映的是蘇軾的道家思想。 A 項 但 /回頭； C 項 呢 /到； D 可是 /表承接關(guān)系。） 10 、 D（危：高。） D（最后一段說“ 中國文化的天人合一思想，對于解決當今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問題， 具有重要的啟迪意義 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ”而非“ 解決當今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題”。 D（從第三段“ 根據(jù)恩格斯的這些論述，考察中國古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性 ”可以看出恩格斯的觀點和中國古代的天人合一的思想是相 互印證的。 D（ A 把“規(guī)模小”后面的頓號改為逗號 B“ 打起無錫腔調(diào) ”后的句號改為逗號C 問 號改為句號） B（第二段的“ 從文化的民族性以及對民族文化的推進作用和深遠影響看 ”能體現(xiàn) 民族色彩鮮明 ． ． ． ． ． ． ；“ 中國古代思想家關(guān)于天人合一的思想，其最基本的涵義，就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一，關(guān)注人類行為與自 然界的協(xié)調(diào)問題。 C 否定不當，刪掉“不再”。） A（ B 成分殘缺。偵查：使用范圍較窄，一般只用于公安、檢察機關(guān)。清凈：沒有事物打擾。竟自：竟然。o C．舳 — zh 參考答案： D（ A．曝 — p249。 請你從自然或生活中，捕捉人、事、景、物，以 “自然（生活）是一本打開的書” 為話題，寫一篇不少于 800 字的文章。 在人生的旅途上，我們每天都有所見，有所聞，有所思，有所感。⑧去年連戰(zhàn)先生曾來這里拜謁，⑨表達了對中山先生的緬懷敬仰之情。③中山陵是孫中山先生長眠之處，④也是海峽兩岸同胞心中的圣地。請推敲一下，提出 3 點修改意見。（ 5 分） 想像不是憑空捏造的， 而是來源于生活，是對生活的再認識；同時想像也必須接受深刻的理性的指導(dǎo)，否則，容易失去正確的方向；而想像的運作乃是強烈感情激發(fā)驅(qū)動的結(jié)果，缺乏激情，也就缺乏想像。（ 5 分） 如果說，蘇軾的蓋世才華是他讓無數(shù)的后人崇拜和偏愛的首要因素，那么他的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性則是令人崇拜與偏愛的又一個原因。 F． 本文辯證地寫出了春的美麗生機和春的嬌氣敏感。 D． 本文是對美麗宜人、生機勃勃的春景形象細膩的寫實。 B． 本文采用比喻、擬人等修辭手法，運用詩化的語言，把春景寫得美不勝收，映襯出作者對美好春景的渴盼。 (4 分 ) (1)第四自然段連用 3 個“在??之前”，這樣寫在表達上主要有什么作用 ? 答： (2)文章前后反復(fù)寫到“春天曾經(jīng)是這樣的”，這樣寫在表達上有什么作用 ? 答： 2 下列對這篇散文的賞析，正確的三項是 。 (4 分 ) (1)第一自然段中“ 澌澌”的含意是： (2)第二自然段中“分號”的含意是： 1 根據(jù)文章的表現(xiàn)主旨，正確理解下列文句的含意。 ⑦ 春天必然曾經(jīng)是這樣的，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧 ?穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。所有的樹，交給
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