【正文】 生命，是一個(gè)需要經(jīng)營需要設(shè)計(jì)的過程。我們要學(xué)會(huì)留一點(diǎn)時(shí)間給自己，它能帶來成功，它能帶來希望，它能像一滴水滋潤沙漠中旅人干涸的心田，它能像明燈照亮黑暗中前方的長路。欣賞對(duì)手，你取得了他人之長，還收獲了朋友；欣賞自己，你發(fā)現(xiàn)了更多潛能，看到了更為廣闊的世界。留一刻給自己，放慢腳步來欣賞周邊的風(fēng)景。留一刻給自己真誠地欣賞更是一種提升生命質(zhì)量的很好的方式。正如青竹，它每長一個(gè)時(shí)段，就對(duì)自己做個(gè)小結(jié)，這樣才能拔節(jié)而上。《論語》教導(dǎo)我們“吾日三省吾身”，這樣才能不斷提高自己。累了，不要堅(jiān)持著掙扎向前，且放下疲憊的心靈，對(duì)自己微笑一下；失敗了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬給自己，才能夠重拾信心，繼續(xù)上路。我有一個(gè)朋友去參加一個(gè)電視臺(tái)的節(jié)目，過分的緊張使他表演時(shí)肌肉僵硬，面無表情，所以慘遭淘汰。一味地投身于學(xué)習(xí)或是工作，看似高效地利用了生命，實(shí)則曲解了生命的內(nèi)涵，僵化了生命的形態(tài)?？稍脒^在緊張的生活節(jié)奏之余，留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞……在雷厲風(fēng)行追求高效的緊張表情外，留一刻給自己輕松地微笑；在多快好省時(shí)尚經(jīng)濟(jì)的浮躁世風(fēng)下，留一刻給自己靜心地思考；在物競天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中，留一刻給自己去真誠地欣賞，去欣賞對(duì)手，欣賞自己，欣賞生活?！蔽乙詾?，心中若有大天地，無論命運(yùn)如何，是坦途還是荊棘，我們都可以在心中擁有一段春天！《留一刻給自己》生命的列車在時(shí)代的高速公路上快速行駛，窗外的風(fēng)景交替閃過，而我們跟著成為匆匆過客。而非被動(dòng)挨打，妄想戰(zhàn)勝命運(yùn)是無法真正實(shí)現(xiàn)的，只有豐富自我，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，才能在命運(yùn)旅途上即便是風(fēng)霜雪雨，也能養(yǎng)就心中一段春。前者可看作一種主動(dòng)面對(duì)，而后者只是一種被動(dòng)接受。真可謂：“心有大天地，易養(yǎng)一段春。十年浩劫，夫婦兩人飽受磨難與侮辱，他們依舊坦然面對(duì)，專心著書。真正的樂觀與積極，來自于對(duì)命運(yùn)的充分理解與坦然面對(duì)。他似乎可以戰(zhàn)勝命運(yùn)對(duì)他的一切操縱。心的寬廣，態(tài)度的樂觀豁達(dá)，都可以使我們無論身處逆境還是順境，都能不失去自我，不失去方向。周國平在《各自的朝圣路》一書中寫道：人總得學(xué)會(huì)向前走，去接受命運(yùn)帶來的一切，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)承受苦難與創(chuàng)造幸福同樣是一種能力。我們無法選擇命運(yùn)，但是我們可以改變自己的態(tài)度。它似乎冥冥中的神靈，也好像你人生軌跡的操盤手，它擁有著無法以人力抗拒的自然力量。養(yǎng)就心中一段春我們無法左右命運(yùn)發(fā)展變化的軌跡，但是我們可以去學(xué)會(huì)面對(duì)與接受，學(xué)會(huì)處理和解決，學(xué)會(huì)把每一步走得穩(wěn)重扎實(shí)。但，最后不管怎樣，我們都應(yīng)該尊重自己的選擇。此書現(xiàn)如今一翻譯成多種語言流傳于世界，在世界科技史上站有一定地位。最終，他放棄了科舉之路，而是轉(zhuǎn)向與科舉毫不相關(guān)的“實(shí)學(xué)”，開始研究國之大計(jì)。從29歲第一次參加會(huì)試算起，中間經(jīng)過了16個(gè)春秋的5次會(huì)試，那時(shí)他已是白鬢如霜的老人了。做出正確的選擇需要經(jīng)歷磨難。當(dāng)然，最后他贏來的是丟失主人對(duì)他的原諒以及大家對(duì)他的尊敬。而且，他做出了一個(gè)令人震驚的選擇，去自首。如果結(jié)局是如此，大家也許會(huì)開口大罵他的不道德行為。2013年08月12日，劉某在上班的路上撿到了一張**證和銀行卡。他們做了正確的選擇，因而流傳后世。海倫選擇了站起來，做精神的巨人?？追鄙x擇了貧窮的山溝，選擇了澤被后世?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死，也不吃美國的救濟(jì)糧”是朱自清的選擇。這些人雖然做出選擇，但人生卻以失敗告終。不顧“痛哭六軍具縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。這時(shí)，我們就應(yīng)該做出自己的選擇。做出自己的選擇莫爾曾說過：“人生中最困難者，莫過于選擇。若想要得到更多，你便要付之愈多。它笑了。行者，望滄海茫茫，淡然一笑，他們守著本分，只是他們經(jīng)歷著別人不能或者不敢經(jīng)歷的事情，從而走的更高更遠(yuǎn)。李時(shí)珍拿著《本草綱目》救濟(jì)世人，看著在病痛中蘇醒的人，作為醫(yī)者，這無疑是他最幸福的事情。它被擺放在展柜上，接受著眾人驚艷的目光，它不再是走不出深山的平凡之石，它看到了更美好的世界。人生本就是一首悲喜交加的樂章。陳景潤奮書疾筆之下，終于坐上了數(shù)學(xué)界頂端的位置。司馬遷著成《史記》，流傳千年，眾人頌之。停歇一秒，捧一杯熱茶，回首舊時(shí)足跡，成功的起點(diǎn)在終點(diǎn)早已不見。人生本就是一場旅行。數(shù)學(xué)家陳景潤，翻中外千萬本數(shù)學(xué)著作，窗外繁花似錦，持筆依舊。司馬遷著《史記》，歷時(shí)二十年，翻閱眾多古書材料，曉光殘?jiān)轮?，屋?nèi)燈光依舊?！薄}記霧氣靄靄，前行的路迷茫不清，誰也不知道怎樣選擇以后的路會(huì)怎么樣，誰也不知道自己選擇后，何去何從?！边@固然是說人要少機(jī)心，但人若能對(duì)環(huán)境毫無機(jī)心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對(duì)不驚飛了。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?，而讓心神暢游于世界。如此，既將人的環(huán)境詩化，也使萬物自然的環(huán)境留得一份清靜。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止?！蹦菢拥娜祟悤?huì)不會(huì)感到萬分的孤獨(dú)與惶恐？其實(shí)，人完全可以與自然一同詩意地棲居，其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_，不事征服。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。試想，當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時(shí)，背后又隱藏著多少對(duì)于高山的畏懼與不安。自然脆弱，人實(shí)則更為脆弱。對(duì)此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對(duì)其造成無法逆轉(zhuǎn)的影響。”這，無疑是將人的影響置于了世界的中心。我們，或許早該意識(shí)到，是時(shí)候了，對(duì)環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x。這樣，才能守住自己的本真。見到我，笑著招呼我：“丫頭，看這兒環(huán)境多合適。鋪?zhàn)油獍察o幽美，真是個(gè)適宜做手藝的地方。我一路踏進(jìn)老人新開的鋪?zhàn)樱┻^明亮的喧囂的店面，穿過放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著“請(qǐng)勿觸摸”的牌子的桌子，那里擺放著粗糙廉價(jià)的靈魂。一切都是因?yàn)槔先硕?，作為一個(gè)箍桶匠，他要學(xué)會(huì)尋找一個(gè)適宜做箍桶的環(huán)境。如梨園戲骨，一個(gè)轉(zhuǎn)身便做到了極致?？芍^“超乎技而近乎道”。桶身處寬長，桶沿窄短，疏密有致。老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。只有老人將鋪?zhàn)油镞w了遷。工匠們?cè)贌o心做工了。直到一天，高跟鞋和涼傘踏進(jìn)了古鎮(zhèn)的寧靜中，重金買下了一個(gè)箍桶，如同一粒石子投入了湖心。鎮(zhèn)子以箍桶聞名，很有幾個(gè)手藝不錯(cuò)的工匠。鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢問，老人只一擺手：“我只想找個(gè)更適合做箍桶的地兒罷了?？墒峭岬哪?，你知道嗎？你父親的一舉，讓我心中的蝶向愛的深處飛去。傍晚，他瘦小的身影挪出大門，我目送他遠(yuǎn)去?！斑€有明天啊，千萬別緊張?！斑€有明天啊，一定要好好考。難道我的祖輩不也跟他們一樣，在底層中掙扎過嗎？“孩子，這兒我買了個(gè)西瓜，天兒熱，你和大偉兩個(gè)把它切了。隨后，我又陷入了深深的自責(zé)，魯迅說過：“生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱。遠(yuǎn)離父母，卻讓我體會(huì)到人間的溫暖?！彼麤_我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顧。而他，大偉的父親，仍在賣力地拖地。當(dāng)我推開宿舍門時(shí)，一股清香撲鼻而來。飯后，炎炎烈日。“叔叔，您等等他吧，我先吃飯去了。微風(fēng)拂過，我聞到了他身上濃濃的汗味。您是大偉的父親吧？”我客氣地打了一聲招呼，然眼里卻有一絲鄙薄和蔑視，打開了宿舍門。只見他皮膚黝黑，頭發(fā)雜亂，穿著件玄色襯衫，褲腳挽著，活像一個(gè)漁翁。清晨起身，兩腳肆意將被子踢開，背起書包，向教室沖去，絲毫不顧床鋪的凌亂與不整。可是，同舍的你，你知道嗎？你父親的一舉，讓我心中的蝶，向愛的深處飛去。懂得的人，一定不會(huì)去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。有徘句“一期一會(huì)”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠(yuǎn)觀，不可靠近。現(xiàn)實(shí)往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。有人說，太美的地方不必去，放在心里。有時(shí)，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。錢鐘書總是深居簡出，潛心于學(xué)，幾乎與世隔絕。世間一切美好的東西莫不如此。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結(jié)果可想而知。還記得那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎？是怎樣的機(jī)緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。我相信，低到塵埃，便能開出花來。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。張曉風(fēng)呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？是呵，蝶失不是偶然。當(dāng)自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活?？姞栐裕鹤呦蛲饨?，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心。倘若李太白穿越到現(xiàn)代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍?；蛟S是沒有意識(shí)到哪怕很小的行為也會(huì)對(duì)自然造成巨大影響；或許意識(shí)到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。曾經(jīng)那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的原配世界漸漸遠(yuǎn)去，浮躁與欲望充斥人們心靈。他們這才意識(shí)到蠟燭——不經(jīng)意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。曾有幾個(gè)人去山洞探險(xiǎn)，因光線太差而點(diǎn)了幾支蠟燭靠在石壁上。2013江蘇高考優(yōu)秀作文選登蝶失索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。最好聯(lián)系考生自己的喜怒哀樂和酸甜苦辣，給人以親近之感。可以不提及材料、不點(diǎn)擊材料；只要有“靈犀”與材料的某一含義相通，即可。這是目前高中作文教學(xué)必須嚴(yán)重關(guān)注的課題，要盡快扭轉(zhuǎn)只會(huì)舉例、不會(huì)說理的局面。寫得好的“給材料議論文”，不滿足于“解說”材料，不用大同小異的幾個(gè)事例來“例證”某一“含義”；而是深入“分析”，對(duì)某一含義進(jìn)行分解和剖析，多問幾個(gè)“為什么”。這則“蝴蝶與探險(xiǎn)者”材料的“含義邊界”是：人與自然，人與社會(huì)；和諧，美；大與小，互動(dòng)等。所謂“材料”中“最主要的含義”，往往見仁見智，難以歸一?，F(xiàn)將值得注意的幾個(gè)問題，概述如下：提供給考生作文的“材料”，總是多義的。今年江蘇高考作文的體式，被稱之為“新材料作文”，比較開放、靈活。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。江蘇省高考作文閱卷專家組供稿實(shí)習(xí)生 李驥現(xiàn)代快報(bào)記者 黃艷 組稿閱讀下面的材料，按照要求作文。為此，江蘇省高考作文閱卷專家組的專家，經(jīng)過反復(fù)討論，寫出《評(píng)閱者按》。第四篇：2013江蘇高考優(yōu)秀作文從1999年的話題作文《假如記憶可以移植》開始，江蘇高考不論是使用全國卷還是江蘇省自命題，都是話題作文或提示語+命題的作文，十多年未出現(xiàn)材料作文。這其實(shí)也提示我們：你可以有車，可是你也可以不開車?，F(xiàn)在的阿姆斯特丹、巴黎、倫敦、東京等，已陸續(xù)出現(xiàn)很多社區(qū)不準(zhǔn)汽車開入，被稱為“人行步道區(qū)”。我所強(qiáng)調(diào)的是，在高鐵時(shí)代，我們依然要珍惜、追求單車上的美感體驗(yàn)。安徒生在夜行的驛車中，醞釀出一部憂傷甜蜜的愛情詩篇。在這種舒緩的狀態(tài)中，“人”站立得挺直而拙壯?！泵β?、效率是美學(xué)的死敵，美學(xué)天生與緩慢、從容相聯(lián)。選擇單車，意味著選擇緩慢，主動(dòng)創(chuàng)造出欣賞美的可能。在騎單車與開汽車之間，人原本可以擁有自由選擇的權(quán)利，但時(shí)間感常常逼迫我們自覺地放棄這份選擇權(quán)，無意識(shí)地淪為汽車的附庸。老許最可貴的是，他有一輛東風(fēng)本田SUV，卻不常開。獲得了時(shí)間，卻迷失了自我。高鐵時(shí)代，我們似乎被裹挾進(jìn)快節(jié)奏、高速度的潮流中，一路興奮著向前狂奔。在城市化進(jìn)程中，汽車、火車等更是一路呼嘯著向前，帶著亢奮，把城市的邊界不斷拓寬。汽車、火車等是工業(yè)革命的產(chǎn)物，它們的出現(xiàn)改變了人們的空間感。一旦駕駛汽車，我就不會(huì)如此松弛，我會(huì)時(shí)刻警惕周圍車輛行人，關(guān)注紅綠燈的閃爍。我也有過騎單車上班的體驗(yàn)：耳邊是熟悉的叫賣聲，行道樹吐著濃濃的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，車輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)起一個(gè)清亮的早晨。單車上的生活美學(xué)(教師)早晨上班，單位門口，有時(shí)會(huì)遇見同事老許。放下一切，閉了眼，仿佛不遠(yuǎn)處梔子花開滿枝頭，一股芬芳慢慢溢出，鳥鳴聲起，純屬天籟。高速公路，一個(gè)懂得生活的老司機(jī)，絕不會(huì)放過光顧服務(wù)站，走過去輕松、輕松，喝上一杯清香的綠茶，才不至于在緊張的駕駛中迷糊了雙眼，制造人間悲劇。認(rèn)識(shí)你自己，在繁華世界，我們常常迷失。車行了一定里程，都會(huì)停下來保養(yǎng)。君不見，許多人削著腦袋擠進(jìn)城市鬧區(qū)，而一些富貴之人卻在鄉(xiāng)間鑄就農(nóng)家別院?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”的田家生活，卻不忘“采菊東籬下，悠然見南山”，行車之人隨著速度的加快，說不定就會(huì)失去陶淵明世外桃源之生活?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，人在混亂的世間闖蕩，古道西風(fēng)瘦馬，不免會(huì)疲倦，想起家的溫馨，又怎能不“斷腸人在天涯”呢？大凡智者，在嘈雜的世界里，卻有著超強(qiáng)的入世與出世的掌控力，在陀螺般的日子里不會(huì)失去人生方向。人如車，一味地從自身、大自然索取一切滿足欲望，得到的恰恰不再是幸福，而是痛苦不堪之累。行車之人，如坐禪之老僧，速度不是唯一追求，激情只有在理性的幫助下收縮自如