【正文】 他是一個(gè)有良知、有感情、有愛心的社會(huì)責(zé)任型企業(yè)家，是無愧于時(shí)代的道德楷模。傳統(tǒng)的儒家道德觀，揭示了個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任。對(duì)陳光標(biāo)而言，做個(gè)榜樣人物，就是要推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，要引領(lǐng)中國(guó)企業(yè)家樹立起促進(jìn)社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀——慈善不是一時(shí)一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂的長(zhǎng)征。事實(shí)上，汶川大地震后，至少有上百位企業(yè)家發(fā)出過頗為雷同的感慨：“光標(biāo)啊，你在前面沖鋒，我們不捐也不行啊。陳光標(biāo)做慈善，一方面是為了幫助有困難的人，而另一方面是渴望以自己的實(shí)際行動(dòng)去影響更多的企業(yè)家，將這種慈善的熱忱傳遞出去、傳承開來。通過我捐贈(zèng)的數(shù)額就能看到，我捐贈(zèng)的數(shù)額一年比一年多，這就說明，做慈善不但不影響企業(yè)發(fā)展，反而能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，回報(bào)社會(huì)越多，社會(huì)對(duì)我的回報(bào)也越多。如何讓財(cái)富與慈善這兩種社會(huì)品質(zhì)，精妙地在企業(yè)家的身上得到契合？陳光標(biāo)用行動(dòng)給了我們答案——在現(xiàn)代社會(huì)里，慈善事業(yè)是回報(bào)的重要方式，而在巨富中死去是一種恥辱。做了善事，幫助了需要幫助的人，就感到自己活得更有價(jià)值。為什么？沒有哪個(gè)企業(yè)家是因?yàn)樽錾剖掳哑髽I(yè)做垮了的。越來越多的“陳光標(biāo)”們今后在重大公共事件面前，將會(huì)以更加負(fù)責(zé)的心態(tài)與行動(dòng)譜寫一曲曲道德高尚的社會(huì)和諧樂章！讓財(cái)富成為慈善表面上，做善事花了錢，好像虧了?！毕鄬?duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)家思想的轉(zhuǎn)變無疑是緩慢而艱巨的。蓋茨比我有錢，但是我覺得我們做慈善的境界是一樣的。我們的企業(yè)家們，應(yīng)該把自身的財(cái)富價(jià)值作為對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的一分子，德齊天下，保持企業(yè)“大勝憑德”的企業(yè)品格。但是，我做慈善非常高調(diào)——我希望人知道，做得好了希望大家鼓掌，目的就是帶動(dòng)大家來關(guān)愛社會(huì)上的弱勢(shì)群體?！?如今，陳光標(biāo)與中國(guó)人權(quán)發(fā)展基金會(huì)在北京高調(diào)啟動(dòng)了“光標(biāo)榜樣基金”，將突破傳統(tǒng)的基金管理模式，致力于慈善事業(yè)的創(chuàng)新與探索，堅(jiān)持公開透明的原則，帶動(dòng)社會(huì)更多的企業(yè)家加入到慈善公益事業(yè)的行列。他接受了父親的觀點(diǎn)，開始“高調(diào)”揚(yáng)善，頻頻在鎂光燈下曝光。后來，他的父親說，一個(gè)人的能力再大，所做的事情再多，也只不過是海洋里的一顆小水滴——應(yīng)該將自己做的事情告訴大家，讓更多的企業(yè)家一起來行善。只有財(cái)富和社會(huì)責(zé)任的結(jié)合才能夠贏得來自社會(huì)的真正尊重。但從陳光標(biāo)的慈善行動(dòng)中，我們看到新一代中國(guó)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感?；蛟S按照傳統(tǒng)的儒家思想，這就是陳光標(biāo)“達(dá)則兼濟(jì)天下”思想境界和高尚人格的最真實(shí)體現(xiàn)！揚(yáng)善何懼“高調(diào)”慈善，是一根標(biāo)桿。財(cái)富即意味著責(zé)任，有愛心的企業(yè)才是智慧的企業(yè)，才能真正造就更多“人的福祉”?！笨鬃右簧非蟮氖恰疤煜掠械馈?，此“道”就是“人的福祉”。儒家并非不講利，而是要“取之有道”，強(qiáng)調(diào)不能“見利忘義”。中國(guó)自古提倡勤儉持家。陳光標(biāo)捐獻(xiàn)出來的財(cái)富，不但從物質(zhì)上對(duì)社會(huì)提供了巨大的幫助，還在道德上樹立了關(guān)愛他人、回報(bào)社會(huì)的典范。陳光標(biāo)認(rèn)為，自身的財(cái)富是社會(huì)財(cái)富的一部分，理應(yīng)回報(bào)于社會(huì)。中國(guó)的企業(yè)家應(yīng)該有中國(guó)的氣度，中國(guó)的風(fēng)范。怎樣把中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代企業(yè)相結(jié)合并加以傳揚(yáng)，是每一個(gè)中國(guó)企業(yè)家都應(yīng)該面對(duì)和思考的問題?！本雍蒙?，也好仁，“為富不仁”的“定律”在陳光標(biāo)身上失去了魔力。陳光標(biāo)是用實(shí)際行動(dòng)在幫助別人，令國(guó)人為之震撼?！闭嬲娜收撸切袆?dòng)當(dāng)中的仁者。陳光標(biāo)緣何如此慷慨？其實(shí)，當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界舞臺(tái)上開始引領(lǐng)風(fēng)騷之時(shí)，很多人也在關(guān)注，在思考：什么樣的東方慈善價(jià)值觀，能為世界所認(rèn)可？或許，儒家世界正可以為我們探究陳光標(biāo)的高尚精神境界提供一些有借鑒意義的思想資源。他創(chuàng)業(yè)10年，總計(jì)向社會(huì)捐贈(zèng)了9億多元款物，而且還成立了光標(biāo)榜樣基金，決心要把惠及大眾、救貧解困的慈善事業(yè)進(jìn)行到底，展現(xiàn)出一個(gè)嶄新的社會(huì)責(zé)任企業(yè)家的新形象。一個(gè)人不能成為財(cái)富的奴隸，而應(yīng)當(dāng)是財(cái)富與人分享的善德公民?！彼麖?qiáng)調(diào)，“我們每賺的一分錢里都有國(guó)家的無形股份，我們應(yīng)當(dāng)與政府共同履行社會(huì)責(zé)任，與社會(huì)共同分享財(cái)富。陳光標(biāo)正有著這樣一個(gè)美好的財(cái)富人生。追求財(cái)富的成功擁有，這不是一個(gè)完美的財(cái)富創(chuàng)造者。陳光標(biāo)坦言，比做再生資源利用更賺錢的行業(yè)有很多，很多朋友也建議涉足別的行業(yè)，但他都沒有同意。汶川地震災(zāi)后重建過程中，公司又根據(jù)大量活動(dòng)板房及生活垃圾需做無害化處理的現(xiàn)狀，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)，成功開發(fā)出了活動(dòng)板房中的泡沫塑料等有害成分的負(fù)壓處理技術(shù)，以及城市生活垃圾的微生物處理技術(shù)，有效解決了活動(dòng)板房及生活垃圾無害化處理等問題。公司的主業(yè)是大型廠房、橋梁、煙囪等爆破，大型高科技含量機(jī)械設(shè)備拆除，大型建筑、橋梁拆除。他領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)——江蘇黃埔再生資源利用有限公司，從成立以來就致力于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)，專業(yè)從事可再生資源回收、加工和再利用。企業(yè)家，是陳光標(biāo)最初的身份?！逼髽I(yè)家的道德標(biāo)桿陳光標(biāo)做企業(yè)算是很成功了，但他不是中國(guó)首富，也不是南京首富，可他為什么成了捐贈(zèng)大戶、中國(guó)首善，成為國(guó)人追捧的“慈善巨星”？這就足夠證明，陳光標(biāo)的財(cái)富觀、成功目標(biāo)非同等閑。陳光標(biāo)表示：“企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，不能光流淌著利潤(rùn)的血液。一個(gè)人活在世上能影響更多的人幸福和快樂，我認(rèn)為這是有意義、有價(jià)值的人生。什么叫真正的慈善？陳光標(biāo)認(rèn)為那就是發(fā)自內(nèi)心地幫助別人，同時(shí)使自己快樂的事業(yè)。陳光標(biāo)不是在地震發(fā)生那一時(shí)間感情激動(dòng)地來救災(zāi)的，而是堅(jiān)持了54天；在震后一年以來，先后到四川災(zāi)區(qū)30多次，一直在繼續(xù)捐錢捐物，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)人民的生活，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)的重建。溫家寶總理在災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)接見他，稱他是一個(gè)有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家。影片中真實(shí)地記錄了江蘇黃埔公司董事長(zhǎng)、“中國(guó)首善”陳光