弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)孝道教育(參考版)
2024-10-10 19:00本頁面
【正文】 匯報人：xiexiebang。它不僅需要我們這一代人的弘揚(yáng)，更需要子孫后代的傳承。綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚(yáng)中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記住：中華民族之所以能在數(shù)百年來的戰(zhàn)亂中，堅定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因?yàn)槲覀冇蟹e淀深厚的文化及其延伸出來的可貴的民族精神和民族大義。不僅僅是指經(jīng)濟(jì)方面的幾項(xiàng)國際通用指標(biāo)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國力的需要。中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。在我國的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。一個國家的強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)是與文化成正比的。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義核心價值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。本網(wǎng)創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。正如馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來源一樣，我們今天提出社會主義核心價值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來所創(chuàng)立的社會主義價值觀、中國共 產(chǎn) 黨幾十年來創(chuàng)立的社會主義核心價值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。我們需要把孝敬父母的事業(yè)進(jìn)行到底，使孝道文化不斷傳承，使家庭和諧，進(jìn)而構(gòu)建起和諧社會。給父母盡孝，是給其子女作榜樣。做父母的在子女年幼時，就應(yīng)該注意培養(yǎng)他們關(guān)心、理解他人的觀念，也包括尊敬、關(guān)心老人的觀念。孩子幼小的心靈只懂得接受別人的愛，而不知道愛別人、關(guān)心別人。樹立孝敬老人的風(fēng)氣，基本上應(yīng)從學(xué)校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要。其次，是要科學(xué)合理地安排時間，不能強(qiáng)調(diào)工作忙而冷落老人。首先，是要牢固樹立起敬老觀念。換句話說，孝順父母既包括態(tài)度上尊敬父母，也包括在行動上善事父母，即從經(jīng)濟(jì)上和日常生活上做有利于父母的事。目前，我國老年人的基本需要是：經(jīng)濟(jì)上贍養(yǎng)、生活上照料、精神上慰籍。在新形勢下談?wù)撔⒌?，不能只看“孝”的外在表現(xiàn)形式，而要重視其內(nèi)涵。所以，弘揚(yáng)孝道文化要從落實(shí)家庭孝道上著手，建立和諧家庭。我國即將步入老齡化社會，而種種現(xiàn)象表明老齡化社會更需弘揚(yáng)孝道。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。新時代在呼喚老年人權(quán)益保護(hù)法的同時，也呼喚傳統(tǒng)的孝道回歸。然而，依靠法律手段處理家庭養(yǎng)
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