【正文】 我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。三，現(xiàn)在我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣存在著一些問題，如果忽視文化、道德的社會(huì)作用, 貪污腐化、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象就會(huì)大量滋生。下面總結(jié)一下我今天講的內(nèi)容，一，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。我們要積極參與到保護(hù)傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中來(lái)，注意生活中的傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)，是自己更多的了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)要多向政府文化部門提建議，更好的發(fā)揮政府的職能。對(duì)于我們?cè)谛４髮W(xué)生，我們還要做到，學(xué)會(huì)在批判中吸收，不管是自己民族的還是其他民族的，只要有利于自身的發(fā)展、有利于自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步，多多汲取有益的精神食糧。傳播媒介要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果，有意識(shí)地地抵制低劣、腐朽的東西。要讓全社會(huì)，特別是年輕人，深入了解傳統(tǒng)文化，借以認(rèn)識(shí)民族的根，認(rèn)識(shí)文化的意義，自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化。此外還有部分國(guó)家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的侵襲，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕，就比如好多人崇洋媚外，喜歡過外國(guó)的節(jié)日，像什么圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，而忽略了我們國(guó)家的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日，比如清明節(jié)，重陽(yáng)節(jié)。三是文化產(chǎn)業(yè)界限不明，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)邊界尚還沒有一個(gè)明確的劃分，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的整體面貌模糊紊亂，產(chǎn)業(yè)的局部結(jié)構(gòu)、門類之間的搭配和布局很不合理，產(chǎn)業(yè)的外部關(guān)聯(lián)也沒有建立起來(lái)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化存在的問題，一是傳承文化發(fā)展不足，我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化，外國(guó)人眼熱的東西，我們卻沒有進(jìn)行很好的保護(hù)和利用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國(guó)民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是我們國(guó)家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的精神支柱、是我們的民族之魂、是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)、是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。還包括傳統(tǒng)文化精神，比如自強(qiáng)不息的奮斗精神，知行合一觀，重視人的精神生活，有愛國(guó)主義精神，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助，勇于奉獻(xiàn)的精神，追求真理等等，這些都是我們每個(gè)人都應(yīng)該要有的精神。通過這四點(diǎn)有助于我們判斷什么是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3，歷史悠久，有五千年的歷史。第二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)，主要是有四個(gè)特點(diǎn)，1，世代相傳，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在中國(guó)傳統(tǒng)文化不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來(lái)說(shuō)變化不大。什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，第一，先來(lái)看下傳統(tǒng)文化的定義，傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)；是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。組員主要有魏優(yōu)，賴健全，羅晨，于國(guó)興。第五篇：如何弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演講者：魏優(yōu)非常榮幸站在這里演講我這組的課題，先讓大家看一組圖片開始我今天的演講，看到這組圖片，大家會(huì)聯(lián)想到什么。中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德，文明修養(yǎng)的民族。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無(wú)限思念。他后來(lái)從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。今人，十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。每當(dāng)我在車身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對(duì)我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。在今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化第四篇：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演講稿（模版）“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”大家好，我是。另外，儒家的定義無(wú)論多窄，它的指涉有超出了中國(guó)傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗词怪袊?guó)的，也是日本的、朝鮮的、將來(lái)也有可能是美國(guó)的、歐洲的、澳洲的、非洲的、甚至全世界的。我們一定要站在文化多遠(yuǎn)的角度，審視中國(guó)傳統(tǒng)文化。應(yīng)該承認(rèn)，儒家文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化，由于歷史悠久，已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需求，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新。我國(guó)文化軟實(shí)力的構(gòu)建，需要借助優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。結(jié)語(yǔ)：文化軟實(shí)力是當(dāng)今世界頗受矚目的外教理念，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家在迎接經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的同時(shí)都在提升文化的力量。同時(shí)，文化軟實(shí)力的地位和價(jià)值對(duì)青少年有著重要影響，青少年是文化產(chǎn)業(yè)的主流消費(fèi)者，天天都在跟各種流行文化元素打交道，要使中國(guó)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換為文化軟實(shí)力，也不能忽視對(duì)青少年傳統(tǒng)文化教育的方式，只有關(guān)心青少年的快樂和興趣，才能引導(dǎo)青少年熱愛傳統(tǒng)文化，關(guān)注和接受傳統(tǒng)文化的影響。文化是民族精神家園和民族創(chuàng)造力源泉，中國(guó)文化在邁向世界的步伐中，既肩負(fù)著自身的革新也面臨著其他文化的侵蝕與滲透。?和?的思想是事物的普遍規(guī)律，要使中國(guó)獨(dú)具魅力的?和?文化成為化解人類面l臨危機(jī)與沖突的新智慧，只有綜合儒、道、釋的精華，使其互相補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短，做到時(shí)俱進(jìn)，才能夠在世界范圍內(nèi)得到一種承認(rèn)和尊重，成為一種文化吸引力。儒、道、釋互補(bǔ)的優(yōu)秀而厚重傳統(tǒng)文化具有為國(guó)際社會(huì)認(rèn)同的普世的價(jià)值：在國(guó)際矛盾日趨尖銳化的今天，這種注重?和諧?、?和而不同?的思想更能體現(xiàn)出合作、說(shuō)服等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，更能夠發(fā)揮獨(dú)特的協(xié)調(diào)、平衡和包容的作用。然而，要真正地做到全面提升社會(huì)文化，完善中華文化價(jià)值，做到傳統(tǒng)與時(shí)代結(jié)合，三者缺一不可。中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 一個(gè)?善?字，要求佛教徒已生惡令永斷，未生人文研究惡令不生：已生善令增長(zhǎng)，未生善令得生。?佛教突出 6 7 葉小文?？鬃诱f(shuō)：?禮之用，和為貴，先王之道斯為美?(《論語(yǔ)〃學(xué)而》)。在處理三者的關(guān)系上，儒、道、佛各有側(cè)重，儒家著重處理人與人的關(guān)系，道家著重處理人與自然的關(guān)系，佛家著重處理人與自我的關(guān)系。知天、知人、知已之道，是中國(guó)文化精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。在世界三個(gè)比較突出的文明中，西方文明崇尚自由，伊斯蘭文明崇尚公平，中華文明則崇尚包容，并由此形成了和諧至上的價(jià)值觀7。第二、實(shí)現(xiàn)儒、道、釋互補(bǔ)，整合傳統(tǒng)文化軟實(shí)力。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與思想理念還需要增加與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，才能滿足現(xiàn)代人類精神需要，解決當(dāng)代社會(huì)所面臨的危機(jī)和沖突，才能獲得普遍的國(guó)際認(rèn)同與接受。中華文化的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，是與跨國(guó)界、跨民族、跨文化等跨越時(shí)空的文化交流分不開的。??31中華民族曾經(jīng)讓西方人頂禮膜拜的良好價(jià)值形象是中國(guó)邁向世界的重要資源。更要有內(nèi)核、有神韻地展現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，就必須賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代的精神。沒有文化創(chuàng)新．缺乏高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，對(duì)外文化傳播就只能是無(wú)源之水。然而，將傳統(tǒng)文化的豐厚資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響力，需要賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神，中國(guó)傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值和魅力要想在多元并存的文化格局中顯現(xiàn)，就必須要能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)今世界各種問題提供思想資源，為世界的未來(lái)發(fā)展提供精神動(dòng)力，其關(guān)鍵就在于文化創(chuàng)新和文化轉(zhuǎn)型。第一、必須加大對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。要綜合歸納儒、道、釋的精華，使其互相補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短。北京：人民出版社，2007 5 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。世界不同文明之間，盡管有價(jià)值觀念、宗教信仰、文化背景、思維方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等差別，但構(gòu)建