【正文】 點(diǎn)，主要是有四個(gè)特點(diǎn)，1，世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在中國傳統(tǒng)文化不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的精神支柱、是我們的民族之魂、是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)、是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。此外還有部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲，外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕，就比如好多人崇洋媚外，喜歡過外國的節(jié)日，像什么圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，而忽略了我們國家的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日，比如清明節(jié)，重陽節(jié)。我們要積極參與到保護(hù)傳統(tǒng)文化的行動中來，注意生活中的傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)，是自己更多的了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)要多向政府文化部門提建議，更好的發(fā)揮政府的職能。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。對于我們在校大學(xué)生，我們還要做到，學(xué)會在批判中吸收，不管是自己民族的還是其他民族的，只要有利于自身的發(fā)展、有利于自己的成長與進(jìn)步，多多汲取有益的精神食糧。三是文化產(chǎn)業(yè)界限不明，我國文化產(chǎn)業(yè)邊界尚還沒有一個(gè)明確的劃分，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的整體面貌模糊紊亂，產(chǎn)業(yè)的局部結(jié)構(gòu)、門類之間的搭配和布局很不合理，產(chǎn)業(yè)的外部關(guān)聯(lián)也沒有建立起來。還包括傳統(tǒng)文化精神，比如自強(qiáng)不息的奮斗精神，知行合一觀，重視人的精神生活，有愛國主義精神，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助，勇于奉獻(xiàn)的精神，追求真理等等，這些都是我們每個(gè)人都應(yīng)該要有的精神。什么是中國傳統(tǒng)文化，第一，先來看下傳統(tǒng)文化的定義，傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)；是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。每當(dāng)我在車身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。應(yīng)該承認(rèn)，儒家文化、中國傳統(tǒng)文化，由于歷史悠久，已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需求，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新。文化是民族精神家園和民族創(chuàng)造力源泉，中國文化在邁向世界的步伐中，既肩負(fù)著自身的革新也面臨著其他文化的侵蝕與滲透。中央社會主義學(xué)院學(xué)報(bào) 一個(gè)?善?字，要求佛教徒已生惡令永斷，未生人文研究惡令不生：已生善令增長，未生善令得生。知天、知人、知已之道，是中國文化精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中華文化的發(fā)展、社會的進(jìn)步，是與跨國界、跨民族、跨文化等跨越時(shí)空的文化交流分不開的。然而，將傳統(tǒng)文化的豐厚資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響力，需要賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神，中國傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值和魅力要想在多元并存的文化格局中顯現(xiàn)，就必須要能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)今世界各種問題提供思想資源，為世界的未來發(fā)展提供精神動力，其關(guān)鍵就在于文化創(chuàng)新和文化轉(zhuǎn)型。世界不同文明之間，盡管有價(jià)值觀念、宗教信仰、文化背景、思維方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等差別，但構(gòu)建和諧世界是全球共同的心愿，而中國傳統(tǒng)文化的和諧共生理念，必將對和諧世界的當(dāng)代構(gòu)建提供極為重要的思想資源和實(shí)踐基礎(chǔ)，贏得世界上絕大多數(shù)國家和人民的認(rèn)同與支持。面對全球化與本土化、傳統(tǒng)倫理一現(xiàn)代文明的沖突，只要我們充分發(fā)掘民族文化資源，尋找與現(xiàn)代文化的契合點(diǎn)，就一定能夠創(chuàng)造出具有曲瓊魅力和普世價(jià)值的文化精品，從而為世界文明的發(fā)展做出獨(dú)特貢獻(xiàn)，亦為中國軟實(shí)力的提升提供有利條件。因而，我們應(yīng)該充分發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的中華民族特有的理想追求和精神氣質(zhì)，形成中華民族強(qiáng)大的文化根基和牢固的精神紐帶，并結(jié)合新的實(shí)踐發(fā)揚(yáng)光大其凝聚作用、激勵(lì)作用、引導(dǎo)作用、整合作用，是中華民族的精神血脈得以薪火相傳，始終成為凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，鑄成具有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的根基，形成中華民族共有的精神家園，并最終是中國?軟實(shí)力?成為可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)推動力。意識形態(tài)、社會形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)該成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。這樣，約瑟夫〃S，奈首次提出了?soft power?一詞，即?軟實(shí)力?。廣義?文化?包括人類創(chuàng)造出來的全部物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的?文化?涵義則側(cè)重其精神層面。長期潛移默化的滲透，傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣的重要組成部分，在當(dāng)今設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要的理論基礎(chǔ)作用，融入當(dāng)代價(jià)值當(dāng)中。比如傳統(tǒng)儒家文化進(jìn)步的社會歷史觀，以人為本的政治觀，維護(hù)社會秩序的道德倫理道德觀、教育觀等等，不僅為中國古代社會的昌盛做出了積極貢獻(xiàn)，對今天人類的生存和發(fā)展也具有重要的時(shí)代意義。中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，在當(dāng)代的國際大環(huán)境下，對全面提升國家的綜合國力有著不可或缺的作用。當(dāng)然，這在實(shí)際操作中會有許多困難，如教材的更新，備課工作的增加等，如同樣是教語文、英語，老師對著不同的專業(yè)班要進(jìn)行不同的備課，從而實(shí)施因材施教，其工作量是非常大的。我們國家的思想政治工作的指南是馬克思主義，這和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒有本質(zhì)矛盾，適當(dāng)吸收這方面的元素有利于改進(jìn)德育的具體途徑和方法。受其影響，有些中小學(xué)的德育工作嘗試加入這方面的元素，如上海有些中小學(xué)就嘗試開展體驗(yàn)?zāi)赣H懷孕辛勞的感恩教育、孝的教育等，據(jù)聞效果很好?！薄抖Y記》上說“正心、修身、齊家、治國、平天下”。擁有五千年文明史的中華民族文化源遠(yuǎn)流長，中華民族在世界上有廣泛的影響除當(dāng)今中國的國力不斷增強(qiáng)外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是重要的因素。頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書，通報(bào)表揚(yáng)。：12月15日通知參加決賽的比賽人員（由傳媒部負(fù)責(zé)）12月16日聯(lián)系評委老師。中外各校之所以魅力經(jīng)久不衰，就在于他們能始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)自己優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、形成一種更高境界的精神文化——校園精神，并由此透射其獨(dú)特的感染力、凝聚力和震憾力，陶冶和啟示著一代又一代的學(xué)子。牛津，哈佛，劍橋也都以自己獨(dú)特的校園文化而著稱于世。：加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高學(xué)生自身素質(zhì)，營造良好的文化氛圍，學(xué)院舉辦“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)生態(tài)文明校園”為主題的演講比賽，重在構(gòu)建良好的精神文化環(huán)境，感受傳統(tǒng)文化對文明生態(tài)校園的建設(shè)作用。：第一名1位；第二名2位；第三名3位。在以馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝我們頭腦的同時(shí)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有助于促進(jìn)學(xué)生的品德教育，也有助于我國的全民道德建設(shè)。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。這些學(xué)習(xí)班的效果很好，許多受過學(xué)習(xí)的家長、學(xué)生紛紛感到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對提高自身的品德修養(yǎng)有極大的幫助。當(dāng)今我國中央政府許多大政方針就很符合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的精神，如“構(gòu)建和諧社會”、“關(guān)注弱勢群體”等舉措可以說就是孔儒所倡導(dǎo)的“仁”和“仁政”的體現(xiàn)。如品德課中的職業(yè)道德教育，語文、英語課中的對與職業(yè)教育相關(guān)的文章學(xué)習(xí)等，使從普通教育轉(zhuǎn)到職業(yè)教育的學(xué)生有耳目一新的感受，激發(fā)他們學(xué)習(xí)職業(yè)技能的熱情與興趣。中國文化軟實(shí)力的發(fā)展還處于起步階段，我們必須將文化建設(shè)作為我國全面發(fā)展并屹立于世界民族之林的一個(gè)戰(zhàn)略性目標(biāo)，努力提升中國文化軟實(shí)力。中國上下五千年的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族道德倫理和社會風(fēng)俗的基