弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(參考版)
2024-10-17 22:45本頁面
【正文】 2011826.。內容豐富，義趣綿長，只有深入經(jīng)典，才會受益無窮。全書共1080個字，360句，113件事，通俗易懂，內容全面，奧理至深，是做人的根本所在。古大德慈悲，他們深知我們后學的根性，便把祖宗留下來的經(jīng)典加以整理，提煉濃縮，以便于我們后學學習與落實，這就出現(xiàn)了貫徹儒家思想與精神的簡易讀本，如《三字經(jīng)》，《童蒙養(yǎng)正》，《弟子規(guī)》等?！岸Y樂文明”，天下太平。中國自古以來社會穩(wěn)定，政治清明，人民安居樂業(yè)，人心向善，主要就是得益于以上的四種教育的有機配合，而且統(tǒng)治者自西漢漢武帝以來，就把儒家思想作為正統(tǒng)思想加以推崇，并通過學校教育及考試制度加以推廣普及，以“禮”“樂”治天下，以“禮”調身，使身正，人人懂“禮”崇“禮”，社會秩序井然，使“君君，臣臣，父父，子子”，各就各位，各盡其職，社會和諧。宗教教育：古時的國君還非常重視宗教教育，不僅因為宗教宣傳因果，讓人不敢作惡，非常利于治平天下，更是因為宗教它本身就是教育，而且是最好的教育，故名曰“宗教”。故管好媒體就是救世界，救人類，救眾生，不可不重視啊！“凈化媒體，拯救人類，刻不容緩！”。讓多少幼稚男女深受其害而不能自拔，造成家庭社會的沉重負擔與包袱，也釀成這些受害者們的人生悲劇。故他們的一言一行無不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹慎，深怕自己違背社會道德，引起公憤，承受因果。（3）。如此身教，言教能讓學生信服嗎？故現(xiàn)在學校教出的學生是：只有知識而沒有文化，更不會有智慧。這才是當今社會**的根源。學校教育：古時學校教育教學的宗旨是，正如韓愈先生云：“傳道、授業(yè)、解惑也”，而今天的教育，只有“授業(yè)”，而沒有了“傳道”，更沒有“解惑”，也不知什么是“道”，什么才是宇宙人生最大的“惑”。而今天社會之所以**不堪，是因為“失教”，所謂是“先人不知，不識道德，無有語者，恕無怪也”。亦如《孝經(jīng)》開篇即云，曰：“身體發(fā)膚，受之于父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于世，以顯父母，孝之終也。學習了傳統(tǒng)文化的人他會“羞于作惡”，“以惡為恥”。家教的內容就是“五倫八德”的具體落實，也就是《弟子規(guī)》的落實，是孝與敬的落實。家庭教育：重在學前教育，所謂是“教兒嬰孩，教婦初來”，“少成若天性，習慣成自然”。而儒家教學的次第是：德行，言語，政事，文學。而五倫之間的關系是：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。而人世間之道即是儒家講的五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。：即“道德”的教育。即儒家講的：修身、齊家、治國、平天下。三． 落實中華傳統(tǒng)文化的具體方法與途徑重視教育1．.教育的目的：《禮記?學記》云：教也者，長善而救其失也。中國人相信“好人是教出來的，壞人也是教出來的”，故教育在中國自古以來是處于至高的地位，得到歷朝歷代統(tǒng)治者的高度重視。如“人之初，性本善；性相近，習相遠”，“茍不教，性乃遷”；“養(yǎng)不教，父之過”；“教不嚴，師之惰”；“教之道，貴以專”；《禮記?學記》最后總結到中華文化的魅力在：建國軍民，教學為先。？翻開中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，讓我們不能不佩服祖宗的智慧與恩德，祖宗慈悲，把無窮的智慧與經(jīng)驗用經(jīng)典的形式留給我們后人，讓我們去悟，去落實。：縱觀四大文明古國，三大文明均已毀滅或中斷，唯有中華文明源遠流長，綿延不斷，從未中斷。（2），人與自然的關系，即“天行有常，制天命而用之”。又如“中華人民共和國”國名，“人民”的廣義即是眾生，是佛家救度的主要目標；而“共和”即是“大同世界”，是儒家教學的終極目的，“國”即是“圓滿”，“人人幸?？鞓贰敝?，是世界的圓滿與和諧。正如“中華”二字，就是“儒”與“道”的結合體，“中”即中庸，中道，不偏不倚即為中，中即正，是儒家文化。這才是學習傳統(tǒng)文化的真實意義。所以學傳統(tǒng)文化就必須要讀經(jīng)典。統(tǒng)是貫通，能貫通古今，貫通中外，跨越時空，無邊無際，放之四海而皆準，是永恒不變的真理。二． 了解中華傳統(tǒng)文化，體會其博大精深？簡單解釋就是：傳是途徑，方法。東方人（中國
范文總結相關推薦
鄂ICP備17016276號-1