弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-閱讀頁
2024-10-17 22:45本頁面
【正文】 就是落實，是學了以后要化為自己的日常行為規(guī)范，準則，并以此來為人處世，待人接物。：傳統(tǒng)文化并非只是儒家文化，還包括佛、道文化以及其他一些民族的優(yōu)秀文化，而且這些文化相互融通，相互交融，成為文化的共同體，不可分割，是一個統(tǒng)一體。而“華”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先開花后結果。而儒家文化主要調節(jié)三大關系：（1），人與人的關系，即“己所不欲，勿施于人”。（3），人與天地鬼神的關系，即“敬鬼神而遠之”。而且中華文化已被公認是當今世界“拯救二十一世紀人類災難”的唯一法寶，可見其“魅力無窮”，非同一般，不可小視。單就童蒙養(yǎng)正讀本《三字經》即是奧義無窮，義趣深遠。故中華文化之所以源遠流長，從未中斷的根本原因是：中國人重視“教育”，而且把教育的理念滲透到社會生活的各個角落，方方面面。而教育的核心內容即是教“孝”，教“敬”，即在家能孝養(yǎng)父母，在外能恭敬師長，并把此“愛敬”之心無限擴大，即可“愛敬”天下所有父母師長，”正如《弟子規(guī)》中強調“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵從，則天下太平，萬民安樂，世界大同。即教學的目的在于長養(yǎng)孩子的善行，糾正孩子的過錯，培養(yǎng)高尚道德，德才兼?zhèn)涞纳鐣澚?，接班人來服務國家，服務社會，造福人類，構建和諧家園。而讀書則“志在圣賢”。教人知道何為“道”？何為“德”？道者即宇宙人生運行的自然法則，是永恒不變的真理；德者即順應其自然法則是為德，是道的落實。此五倫即是道，它是客觀存在的，是任何人都無法改變的。落實了五倫即是德，古人講“八德”，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。：（1）。而家教的核心是“重身教，次言教”，是父母長輩先自己做到，然后再言教，孩子耳濡目染，代代相傳。而現在的孩子之所以難教，不守規(guī)矩，對父母長輩沒有禮貌，缺乏誠敬心，是因為現在社會已沒有了具體的規(guī)則，只有法規(guī)制度，而沒有道德倫理，而“法”只可治標，不能治本，而本在人心。如《弟子規(guī)》中“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，作惡會對不住父母?！比巳俗月?，社會和諧。所以說要高度重視教育?。。?）。如今的學校變成了學店，變成了工廠，加工的是商品而不是人才，更不是社會所需要的真正人才。為人師者，也不知自己的職責，“學為人師，行為世范”在當今的老師身上也很難看到落實，在講臺上老師高談道德，走下講臺便自私自利，出言不遜。而不像古圣先賢擁有的是智慧而非知識。社會教育：即娛樂，媒體，公眾人物，文學，藝術等，古時候這些社會人物媒體等，其活動均自覺遵守一個基本原則“思無邪”，他們的言行不僅要向自己負責，而且還要向社會責任，肩負著引領社會風潮的作用。但看今天的媒體藝術，公眾人物，只管自己唯利是圖，追求離奇古怪，哪管道德倫理，社會危害。難怪臺灣著名哲學家方東美教授預言：未來毀滅美國、臺灣、乃至世界的首要因素就是媒體，媒體整天宣揚殺、盜、淫、妄，而現在的小孩從小就跟著媒體一起長大，受它的影響可想而知。（4）。它的奧理至深，至今人類還在探索，研究，并且把它還放在很高的地位給予重視，況且宗教的社會教化功能確實不可小視，我們應該尊重它，并發(fā)揮它的社會教化功能。以“樂”調心，讓人心境平和，心安理得，心情愉悅，幸福快樂。四． 弘揚傳統(tǒng)文化就必須落實《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》是儒家文化的根儒家文化博大精深，其經典也浩如煙海，最基本的經典有《四書》、《五經》、《十三經》，再大一點還有《四庫全書》，對今天我們學人來說，那真是茫茫書海，無邊無際，窮其一生也只是冰山一角，何況祖宗以文言文寫成，要求我們必須要具備起碼的文言文功底，否則則無法窮極其奧理?！兜茏右?guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀先生所作，其底本依據南宋學者朱熹所編的兒童讀本《童蒙須知》，并結合儒家的其它經典而編成?！兜茏右?guī)》的主要內容總概括為“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。愿全社會都來學習《弟子規(guī)》，推廣《弟子規(guī)》，落實《弟子規(guī)》，則和諧社會就一定能建成，人人即可過上幸福美滿的
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