【正文】 不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異。(1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；(2)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；(3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；(4)德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法以情感陶冶為主的教學(xué)方法是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)的活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合地對學(xué)生施加影響的一種教學(xué)方法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法主要有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法四種。(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法這一類教學(xué)方法運(yùn)用極為廣泛，主要包括：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法四種。(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(間接性規(guī)律)；(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)；(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)；(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一(教育性規(guī)律)。因此，表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性，但實(shí)質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體性的發(fā)展，另外，以兒童為中心，容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。優(yōu)點(diǎn)：(1)重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，在課程設(shè)計(jì)與安排上滿足了兒童的興趣，有很大的靈活性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；(2)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生通過親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)去探索，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力；(3)強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，有利于學(xué)生獲得對世界的完整認(rèn)識(shí)。其次，學(xué)生方面應(yīng)該做到：(1)正確認(rèn)識(shí)自己；(2)正確認(rèn)識(shí)老師。試述良好師生關(guān)系建立的途徑與方法。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。通過同類比較，便于區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利于概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。(1)配合運(yùn)用正例和反例。(1)教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；(2)充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?，這樣才能創(chuàng)設(shè)問題的情境；(3)問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。試述我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能容忍、支持標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”。教師通過哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。(1)了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；(2)重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；(3)幫助學(xué)生樹立正確的自我概念，獲得自我效能感；(4)培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。(2)班級授課制的不足①過于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛煉提高；②難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，班級授課制中，無論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生；③在班級授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制；④學(xué)生的獨(dú)立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。試述班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。這一時(shí)期，智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展。(3)青年初期。思維仍帶有不少片面性和主觀性。這一時(shí)期也被稱為心理斷乳期。(2)少年期。學(xué)習(xí)開始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，思維開始從具體形象思維為主過渡到抽象邏輯思維為主，但其抽象邏輯思維仍需以具體形象為支柱。(1)童年期。教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，必須區(qū)別對待，因材施教。(2)要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？(1)要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的性格。良好的情緒有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：①有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受；②有良好情緒的學(xué)生能對引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)； ③有良好情緒的學(xué)生具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力；④良好的情緒符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。結(jié)合實(shí)際，談一談教師怎樣才能善于識(shí)別學(xué)生的情緒狀況并教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制情緒。影響遺忘的因素有：(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小；(3)識(shí)記任務(wù)的長久性與重要性；(4)識(shí)記方法；(5)時(shí)間因素；(6)情緒和動(dòng)機(jī)。教師在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面著手：(1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練；(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性；(3)加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練；(4)發(fā)揮定勢的積極作用；(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；(2)合理利用過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；(3)充分利用“變式”；(4)正確運(yùn)用語言表達(dá)；(5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。積極的幻想對學(xué)生的想象活動(dòng)具有直接推動(dòng)作用。繪畫、手工、雕刻以及文藝演出等活動(dòng)，都是培養(yǎng)和提高學(xué)生想象力的有效途徑。想象并不是憑空產(chǎn)生，它是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，除了需要有豐富的表象儲(chǔ)備為基礎(chǔ)外，還需要大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。(1)豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。創(chuàng)造性想象是學(xué)生目前和將來從事創(chuàng)造活動(dòng)的心理?xiàng)l件。(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性；(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；(3)對材料進(jìn)行精細(xì)的加工，促進(jìn)對知識(shí)的理解；(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺觀察的習(xí)慣。在學(xué)校教育教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；（2）充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察習(xí)慣；（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文；（5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。(3)運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。一方面要經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，目的越明確，注意越容易集中；另一方面要合理組織教學(xué)活動(dòng)，如課堂提問。首先要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無意注意因素，如保持教室的安靜；其次則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素，如嘗試多樣化的教學(xué)方式；再次要考慮學(xué)生本身狀態(tài)，如不易過度疲勞，講課內(nèi)容符合學(xué)生需要，引起學(xué)生無意注意。論述知、情、意三者之間的關(guān)系。新課程提出的三維是什么？三維目標(biāo)之間的關(guān)系是怎樣的？(1)三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀；(2)知識(shí)與技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升；情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造；過程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的途徑。(1)樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想；(2)掌握正確的職業(yè)道德知識(shí)；(3)陶冶真誠的職業(yè)道德情感；(4)磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志；(5)確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念；(6)養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。(1)教師職業(yè)道德適用的針對性；(2)教師職業(yè)道德要求的雙重性；(3)教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性；(4)教師職業(yè)道德功能的多樣性；(5)教師職業(yè)道德行為的典范性；(6)教師職業(yè)道德影響的廣泛性。實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循哪些原則？(1)正確處理學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系；(2)恰當(dāng)處理學(xué)校對綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開過程中的生成性目標(biāo)、生成性主題的關(guān)系；(3)課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合；(4)整合校內(nèi)課程與校外課程；(5)以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域；(6)把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)施過程有機(jī)整合起來。試述班集體的形成與培養(yǎng)。(1)當(dāng)前我國中小學(xué)德育存在的問題：①中小學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實(shí)；②德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無序；③德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；④知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；⑤形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力。(1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；(2)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；(3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；(4)德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。(1)教學(xué)目標(biāo)明確；(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確；(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；(4)教學(xué)方法適當(dāng)；(5)講究教學(xué)藝術(shù)；(6)板書有序；(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。(2)班級授課制的不足①過于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛煉提高；②難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，班級授課制中，無論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生；③在班級授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制；④學(xué)生的獨(dú)立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。試述班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。(4)以引導(dǎo)探究為主的方法以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法這種教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實(shí)性的特點(diǎn)，主要有演示法和參觀法兩種。試述我國常用的教學(xué)方法。論述教學(xué)過程的基本規(guī)律(基本特點(diǎn))。論述教學(xué)的基本任務(wù)。試述我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。其次，學(xué)生方面應(yīng)該做到：(1)正確認(rèn)識(shí)自己；(2)正確認(rèn)識(shí)老師。試述良好師生關(guān)系建立的途徑與方法。(2)學(xué)生是獨(dú)特的人①學(xué)生是完整的人；②每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；③學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。試述現(xiàn)代學(xué)生觀。另一方面，教師個(gè)人需要為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做出主觀努力。如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化？一方面，國家和政府應(yīng)對教師專業(yè)化形成系統(tǒng)的保障。(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。①教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；②教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；③教育具有科學(xué)研究的功能；④教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。①科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；②科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；③科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；④科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。試述科學(xué)技術(shù)對教育的影響。？1)根據(jù)憑借物或形態(tài)不同可分動(dòng)作(或行動(dòng))思維、形象思維、抽象邏輯思維；(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)律可分分析思維與直覺思維；(3)根據(jù)思維過程指向性與答題目標(biāo)不同分集中(求同)思維與發(fā)散(求異)思維。(3)廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)。一個(gè)合格的人民教師應(yīng)具有哪些知識(shí)素養(yǎng)？(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(1)生產(chǎn)力對教育的制約作用(生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的的確定、制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容、制約著教育發(fā)展規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)、制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式)。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，考慮如何把教材傳授給學(xué)生，其中包括如何組織教材，如何確定教法等問題。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究和作出準(zhǔn)確的預(yù)見。(2)了解學(xué)生。？知覺的基本特性有：(1)選擇性(2)整體性(3)理解性(4)恒常性 ？教師備好課應(yīng)做好的三方面工作是：(1)鉆研教材。簡述社會(huì)對教師的角色期待。(1)推動(dòng)教育改革與發(fā)展；(2)提高教育教學(xué)質(zhì)量；(3)提升教師自身素質(zhì) 簡述思維的類型。(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)；(3)鞏固知識(shí)；(4)運(yùn)用知識(shí)；(5)檢查知識(shí)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對學(xué)生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好性格？(1)加強(qiáng)政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格；(2)在實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格；(3)家長與教師應(yīng)該給學(xué)生樹立良好的榜樣；(4)建立優(yōu)良學(xué)生集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，提進(jìn)學(xué)生良好性格的形成；(5)注意個(gè)別指導(dǎo)、有針對性地進(jìn)行性格培養(yǎng)。第四篇：2016年教師招聘考試論述題2016年教師招聘考試論述題簡述如何養(yǎng)成良好的情緒。2011（2010年11月）簡答：簡述信貸傳導(dǎo)機(jī)制理論今年6月19日，中國人行對外宣布，進(jìn)一步推進(jìn)人民幣匯率形成機(jī)制改革，增強(qiáng)人民幣彈性，請你簡述人民幣匯改重啟的影響論述：簡述最優(yōu)貨幣區(qū)理論及歐元形成對歐洲和世界其他國家的意義，并評述此次歐洲債務(wù)危機(jī)與歐元制度的關(guān)系2010簡答:簡述消費(fèi)需求規(guī)律及其特例如何利用利率敏感型缺口模型對商業(yè)銀行的資產(chǎn)負(fù)債進(jìn)行有效管理論述：對我國當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)金融形勢的基本判斷及應(yīng)對舉