【正文】 同情心是仁的發(fā)端；羞 恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)。心理 這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子 的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因 為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼問情心 理的。用憐憫體恤別人 的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心 里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。 【譯文】 孟子說： 每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。（ 8）然，同 燃 。（ 6）端：開端，起 源．源頭。⑤要（ yao）譽(yù)：博取名譽(yù)。側(cè)隱：哀痛，同情。①乍：突然、忽然。茍 能充之，足以保（ 9）四海；茍不充之，不足以事父母。有 是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。 惻隱之心，仁之端（ 6）也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端 也；是非之心，智之端也。 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍②見孺子將人于打，皆有怵惕 惻隱之心－－非所以內(nèi)交④于孺子之父母也，非所以要譽(yù)⑤于鄉(xiāng) 黨朋友也，非惡其聲而然也。先王有不忍人之心，斯有不 忍之政矣。 39。天吏 39。使 這樣，他就今天下大改了。真正能夠做到這五點(diǎn)，就連鄰國(guó)的百 姓都會(huì)把他當(dāng)父母一樣仰慕。 (8)天吏：順從上天旨意的執(zhí)政者。 (6)夫里之布：古代的一種稅收名稱，即 夫布 、 里 布 ，大致相當(dāng)于后世的土地稅、勞役稅。④助而不稅：指 耕者九一 的井 田制只幫助種公田而不再收稅。③譏 而不征：只稽查不征稅。征：征稅。然 而不王者，未之有也。如此，則無敵于天下。信能行此五者，則 鄰國(guó)之民仰之若父母矣。說的就是這個(gè)意思。上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪 孽可就無處可逃。 39?！对?shī)經(jīng)》說： 39。如今國(guó)家沒有內(nèi)憂外患，卻趁著這個(gè)時(shí)候享樂腐化，這是自己尋求禍害。孔子說： 39。趁著天晴沒陰雨，剝些桑樹根上皮，補(bǔ)好窗子和門戶。這樣做了即使是大國(guó)也 會(huì)畏懼你。 假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢 德的人處于一定的官位，有才能的人擔(dān)任一定的職務(wù)。（ 12）活： 逭 （ huan）的借字， 逃 的意思。 （ 10）《太甲》《尚書》中的一篇。配：合。（ 9）《詩(shī)》云：引 自《濤經(jīng) ?大邪 ?文王》。?。旱∏椤＿@里的詩(shī)句是以鴟鴉 （一種形似黃雀而身體較小的鳥）的口吻，其巢在上，所以稱人為 下民 。牖 （ you）：窗子；戶：門。桑土（ｄｕ）：桑樹根； 土同 杜 ，東齊方言說根 為 杜 。 ③迨（ dai）：趁著。 【注釋】 ①閑暇：指國(guó)家安定無元內(nèi)憂外患。 39。 39。 《詩(shī)》云（ 8）： 39。今國(guó)家 閑暇，及是時(shí)，般樂怠敖（ 7），是自求禍也?？鬃釉? ： 39。迨③ 天之未陰雨，徹彼桑土④，綢繆牖戶（ 5）。雖大國(guó)，必畏之矣。 【原文】 孟子曰： 仁則榮，不仁則辱；今惡辱而居不仁，是猶惡濕而 居下也。 39?！对?shī)經(jīng)》說： 39。 【譯文】 孟子說： 用武力而假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是大國(guó)。 ④《詩(shī)》云：引自《詩(shī)經(jīng) ?大雅 ?文王有聲》。②待：等待，引申為依靠。自西自東，自南自北，無思不服(5)，此之謂也。以力服人者，非心服也， 力不贍 (3)也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。 【原文】 孟子曰： 以 力假①仁者霸，霸必有大國(guó)。－－從心里產(chǎn)生，必 然會(huì)對(duì)政治造成危害，用于政治，必然會(huì)對(duì)國(guó)家大事造成危害。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的，就是這種拔苗助長(zhǎng)的人－－不僅沒有益處，反而害死了莊稼。他的兒子跑到地里去一看， 禾苗已全部于死了。不要像宋人一樣：宋國(guó)有個(gè)人嫌他種的禾苗老是長(zhǎng)不高， 于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家， 對(duì)他家里人說： 39。 所以我說，告子不懂得義，因?yàn)樗喊蚜x看成心外的東西。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。這種氣，極端浩大，極端有力量，用正直去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會(huì)充滿天 地之間。 【譯文】 公孫丑說： 請(qǐng)問老師您長(zhǎng)于哪一方面呢？ 孟子說： 我善于分析別人的言語(yǔ)，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。 (13)淫辭：夸張、過分的言辭。 (9)其人，指他家里的人， (10)病，疲倦，勞累，（ 11）耘，除草。 (7)揠：撥。 而勿正 即 而勿止 。 (4)告于：名不詳， 可能曾受教于墨子。②浩然：盛大而流動(dòng)的樣子。 【注釋】 ①這一段系節(jié)選公孫丑與孟子的對(duì)話。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。以為無益而舍之者，不耘 (11)苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也 非徒無益，而又害之。其子趨而注視之，苗則槁矣。元若 宋人然：宋人有閔 (6)其苗之不長(zhǎng)而揠 (7)之者，芒芒然（ 8）歸， 謂其人 (9) 曰： 39。我故曰，告子 (4)未嘗知義，以其外之也。是集義所生者，非義襲而取之也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而元害，則塞于天地之間。 【原文】 ?敢問夫子惡乎長(zhǎng)？?① 曰： 我知言，我善養(yǎng)吾浩然②之氣。所以，做古人一半的事，就可以成 就古人雙倍的功績(jī)。 39?？鬃诱f： 39。何況，統(tǒng) 一天下的賢君沒有出現(xiàn)，從來沒有隔過這么久的；老百姓受暴政 的壓榨，從來沒有這么厲害過的?，F(xiàn)在的時(shí)勢(shì)就很利于用王道統(tǒng)一天下：夏、商、 周三代興盛的時(shí)候，沒有哪一國(guó)的國(guó)土有超過方圓千里的，而現(xiàn) 在的齊國(guó)卻超過了；雞鳴狗叫的聲音處處都聽得見，一直到四方 邊境，這說明齊國(guó)人口眾多。雖然有智慧，不如趁形勢(shì)；雖然有鋤 頭， 不如等農(nóng)時(shí)。當(dāng)時(shí) 沒有一尺土地不屬于紂王所有，沒有一個(gè)百姓不屬于紂王統(tǒng)治，在 那種情況下，文王還只能從方圓百里的小地方興起，所以是是非常 困難的?，F(xiàn)在您說用王 道統(tǒng)一天下易如反掌，那么，連周文王都不值得學(xué)習(xí)了嗎？ 孟子說： 我們?cè)趺纯?以比得上周文王呢？由商湯到武丁，賢明的君主有六七個(gè)，天下人歸服殷朝已經(jīng)很久了，久就難以變動(dòng)， 武丁使諸侯們來朝，統(tǒng)治天下就像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容 易。以周文 王那樣的仁德，活了將近一百歲才死，還沒有能夠統(tǒng)一天下。 難道管仲、晏子還不值得相比嗎？ 孟子說： 以齊國(guó)的實(shí)力用王道來統(tǒng)一天下，易如反掌。你怎么竟拿管仲來和我相比呢？管仲受到齊桓公那樣信任不疑，行使國(guó)家政權(quán)那樣長(zhǎng)久，而功 績(jī)卻是那樣少，你怎么竟拿他來和 我相比呢？ 39。那么您和管仲相比，哪個(gè)更有才能呢？ 39。您和子路相比，哪個(gè)更有才能？ 曾西不安他說： 39。 【譯文】 公孫丑問道： 先生如果在齊國(guó)當(dāng)權(quán)，管仲、晏子的功業(yè)可以再度興起來嗎？ 孟子說： 你可真是個(gè)齊國(guó)人啊，只知道管仲、晏子。 (17)鎡基：農(nóng)具，相當(dāng)于今天的鋤頭之類。 (15)相與：雙音副詞， 共同 的意思。 (13)周公：名姬旦，周文 王的兒子，武王的弟弟，輔助武王伐紂，統(tǒng)一天下，又輔助成王定亂，安定 天下成為魯國(guó)的始祖。 (12)百年而后崩：相 傳周文王活了九十七歲。 (10)為：同 謂 ，認(rèn)為。 (8)艴然 :惱怒的樣子。 (7)先子：指已逝世的長(zhǎng)輩。 (5)吾子：對(duì)友人的花色 品種稱 ，相當(dāng)于 吾兄 、 老兄 之類。③許： 興盛、復(fù)興。 【注釋】 ①公孫丑：孟子的學(xué)生，齊國(guó)人。當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。德之流行， 速于置郵 (18)而傳命。饑者易為食，渴者易為飲。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御 也。雖有智慧，不如乘勢(shì)； 雖有鎡基，不如待時(shí) (17)39。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文 王猶方百里起，是以難也。武丁朝諸候，有天下，猶運(yùn)之掌也。且以文王之德，百年而后崩 (12), 猶未洽于天下；武王、 周公 (13)繼之，然后大行。管仲、晏子猶不足為與？ 曰： 以齊王，由 (11)反手也。爾何曾 (9)比予其管 仲！管仲得君如彼其專也，行乎國(guó)政如彼其久也，功烈如彼其單 也，爾何曾比予于是？ 39。然則吾子與管仲孰賢？ 39。 39。曾西蹵 (6)然曰： 39。或問乎曾西 (4) 曰： 39。如果您一定 要我談?wù)効捶?，那倒是只有另一個(gè)辦法：把護(hù)城河挖深，把城墻筑堅(jiān)固，與老百姓一起堅(jiān)守它，寧可獻(xiàn)出生命，老百姓也不退去． 做到了這樣，那就可以有所作為了。 【譯文】 滕文公問道：?騰國(guó)是一個(gè)小國(guó)，處在齊國(guó)和楚國(guó)兩個(gè)大國(guó)之司。③池：城池，也就是護(hù) 城河。公元前 414 年被越國(guó)滅 ，不 久復(fù)國(guó)，又被宋國(guó)消滅。滕國(guó)，古國(guó)名，西周分封的諸侯國(guó)，姬姓，開國(guó)國(guó)君是周文王的兒子錯(cuò)叔繡。則是可為也。事齊乎？事楚乎？? 孟子對(duì)曰：?是謀非吾所能及也。您不要?dú)w罪于老百姓吧！只要 您施行仁政，老百姓自然就會(huì)親近他們的領(lǐng)導(dǎo)人，肯為他們的長(zhǎng) 官而犧牲了。曾子說： ‘小心啊， 小心啊！你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。殺他們吧，殺不了那么多；不 殺他們吧，又實(shí)在恨他們眼睜睜地看著長(zhǎng)官被殺而不去營(yíng)救。 【譯文】 鄒國(guó)與魯國(guó)交戰(zhàn)。 (7)曾子：即孔 子的學(xué)生曾參。⑤轉(zhuǎn)：棄尸的意思。意思是?沒有人為他們而死。孟子是鄒國(guó)人，所以穆公問他。昭，爭(zhēng)吵，沖突，交戰(zhàn)。君無尤 (8)焉！君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng) 矣。曾子 (7)曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。穆公②問曰：?吾有司死者三十三人，而民莫之死 也?。這 樣做，還可以來得及制止各國(guó)興兵。 可您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的 宗廟，搶走他們寶器，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠兀刻煜赂鲊?guó)本來 就害怕齊國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且還不施行 仁政，這就必然會(huì)激起天下各國(guó)興兵。就像 天上下了及時(shí)雨一樣，老百姓非常高興。做生意的照常做生意，種地的照常 種地。都說：‘為什么把我們放到 后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣?！渡袝氛f：‘商湯征伐，從葛國(guó)開始。齊宣王說：?不少諸侯在謀劃著要來攻打我，該怎么辦呢？? 孟子回答說：?我聽說過，有憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一 天下的，商湯就是。 【譯文】 齊國(guó)人攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了它。 (9)旄（ mao）倪：旄，通?耄?，八十、九十 歲的人叫做耄，這里通指老年人。 (7)系累：束縛，捆綁。⑤后來其蘇：君 王來了就 會(huì)有起色。⑤溪：等待。③歸市者：指做生意的人。②云霓：霓，虹霓。王 天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也．王 速出令，反其旄倪 (9)，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶 可及止也。《書》曰：‘溪 我后⑤，后來其蘇 (6)！’今燕虐其民， 王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。誅其君而吊④其民。曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱 之望云霓②也。《書》曰：‘湯一征，自葛始①。宣王曰：?諸侯多謀伐寡人 者，何以待這？? 孟子對(duì)曰：?臣聞七十里為政者，湯是也。? 【原文】 齊人伐燕，取之。以齊國(guó)這樣一個(gè)擁有萬輛兵車的大國(guó)去攻打燕國(guó)這樣一個(gè)同樣擁有萬輛兵車的大國(guó)，燕國(guó)的老百姓卻用飯筐裝著飯 ，用酒壺盛著酒漿來歡迎大王您的軍隊(duì)，難道有別的什么原因嗎？不過是想擺脫他們那水深火熱的日子罷了。占領(lǐng)它而使燕國(guó)的老百姓不高興，那就不要占領(lǐng)它。占領(lǐng)它，怎么樣？? 孟子回答說：?占領(lǐng)它而使燕國(guó)的老百姓高興，那就占領(lǐng)它。我覺得，以一個(gè)擁有萬輛兵車的大國(guó)去攻打一個(gè)同樣擁有萬輛兵車的大國(guó)，只用了五十天就打下來了，光憑人力是做不到的呀。 【譯 文】 齊國(guó)人攻打燕國(guó)，大獲全勝。漿：米酒。⑥簞：盛飯的 竹筐。④ 武王是業(yè)：指武王滅紂。所以，如果不占領(lǐng)它就是違背天意，必有災(zāi)殃。 ②五旬而舉之：據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策 .燕策》記載，當(dāng)齊國(guó)的軍隊(duì)攻打燕國(guó)時(shí)，燕國(guó)?士卒不戰(zhàn)，城門不閉?，因此齊國(guó)軍隊(duì)五十天就攻進(jìn)了燕國(guó)的首都，殺死了燕王噲和子之。? 【注釋】 ①齊人伐燕：公元前 315 年（齊宣王五年），燕王噲將燕國(guó)讓給他的相國(guó)子之，國(guó)人不服氣，將軍市被和太子平進(jìn)攻子之，子之反 攻，殺死了市被和太子平，國(guó)內(nèi)一片混亂。豈有他哉？避水火也。古之人有行之者，文王是也⑤。古之人有行之者，武王是也④。不取，必有天殃③。宣王問曰：?或謂寡人勿取，或謂寡人取之。這樣做，才可以做老百姓 的父母官。左右親信都說某人該殺，不可輕信；眾位大夫都說某人該殺，還是不可輕信；全國(guó)的人都說某人該殺，然后去考查他，發(fā)現(xiàn)他真該殺，再殺掉他。? 齊宣王說：?我應(yīng)該怎樣去識(shí)別那些真正缺乏才能的人而不用他呢？ 孟子回答說：?國(guó)君選擇賢才，在不得已的時(shí)候，甚至?xí)言镜匚坏偷奶?拔到地位高的人之上，把原本關(guān)系疏遠(yuǎn)的提拔到關(guān)系親近的人之上，這能夠不謹(jǐn)慎嗎？因此，左右親信都說某人好，不可輕信；眾位大夫都說某人好，還是不可輕信；全國(guó)的人都說某人好，然后去考察他，發(fā)現(xiàn)他是真正的賢才，再任用他。 【譯文】 孟子拜見齊宣王，說：?我們平時(shí)所說歷史悠久的國(guó)家，并不是指那個(gè)國(guó)家有高大的樹木，而是指有世代建立功勛的大臣。 ④進(jìn)：進(jìn)用。 ② 喬木：高大的樹木。如此，然后可以為民父母。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之；見可殺焉， 然后殺之。? 王曰：?吾何以識(shí)其不才而舍之？? 曰：?國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。 【原文】 孟子見齊宣王曰：?所謂故國(guó)①者，非謂有喬木②之謂也，有世臣之③謂也。等他回來的時(shí)候，他的妻子