【正文】 ：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究：集體主義：發(fā)展34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題：各民族的共同繁榮：人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系，否認(rèn)相對靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論：事物內(nèi)部的根本矛盾，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識的三種形式：科學(xué)技術(shù)：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和：內(nèi)容和形式的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造：社會(huì)由低級向高級的發(fā)展：辛丑條約：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情：七屆二中全會(huì)：社會(huì)主義，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾：沒收 和平贖買57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表：最終達(dá)到共同富裕：改革：深化國有企業(yè)改革：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益，我國對外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成 ：中國的內(nèi)政問題：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨：思維和存在的關(guān)系問題：主觀唯心主義和客觀唯心主義：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)：數(shù)量的增減和場所的變更：能動(dòng)反映，割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯(cuò)誤。：社會(huì)基礎(chǔ)：社會(huì)主義國家的政府，國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。：國營經(jīng)濟(jì)：《論十大關(guān)系》，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn)：鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。：半殖民地半封建社會(huì)。：《中國社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：人民代表大會(huì)制度。：社會(huì)意識決定社會(huì)存在。：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。六、作文（略）第三篇：成人高考專升本《政治》成人高考專升本《政治》考試必看選擇題：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。54．因?yàn)榻苣穾еY物興沖沖回來，他沒有料到那禮物竟在瞬間失去了意義。52．本段文字主要運(yùn)用了今昔對比的表現(xiàn)手法，突出了香市冷落不堪的現(xiàn)狀?！奥湓隆必灤┤姡瑯拥脑鹿鈱⑦@三個(gè)場面籠罩在一起，融為一個(gè)整體。第三層寫中原遺民恢復(fù)無望的傷痛。第一層正面揭露了投降政策造成的腐敗局面。主要通過對話的手法來刻畫人物形象，也通過人物性格對比反襯來刻畫鄭莊公的形象。47．兄弟間的矛盾揭示了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利斗爭的尖銳和殘酷以及封建倫理道德的虛偽性。45．作用有四方面：一是撫今思昔，順理成章地引出下面的壯烈故事；二是在感情和意念上為后面的故事作鋪墊，有一定的反襯作用；三是暗示今天的安寧、歡樂是先輩們用鮮血換來的；四是寄寓著后人對先烈的懷念之情。44．詩人堅(jiān)信未來是必勝的思想體現(xiàn)在作品最后一節(jié)。43．（1）把北方秋色與江南秋色作對比，反映出北方秋色色濃味永。作者聯(lián)系自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，根本在于“行之乎仁義之途，游之書《詩》、《書》之源。42．即“文”與“道”的關(guān)系。40．認(rèn)為沒有誰趕得上自己。參考答案一、選擇題l．C 2．C 3．A 4．B 5．B 6．A 7．A8．A 9．C 10．D 11．D 12．C 13．B 14．B15．C二、填空題16．莫泊桑 17．柳宗元 18．李白19．寫在人生邊上 20．語錄 21．雕欄玉砌應(yīng)猶在22．隔江猶唱后庭花 23．周公吐哺 24．蓮動(dòng)下漁舟25．《詩經(jīng)》三、詞語解釋題26．面向東方 27．倒下去 28．戰(zhàn)事29．屢次，多次 30．有的人 31．……的原因32．一定，必定 33．沉迷，沉溺 34．天數(shù)，規(guī)律35．紀(jì)念，以示不忘四、翻譯題36．大概要責(zé)備你吧？37．如今卻要拋棄百姓去資助敵國。B．不少于800字。他只是帶著那種奇怪的神情死死地盯著她。他兩眼盯著德拉，有一種她捉摸不透的表情，這使她大為驚慌。（四）閱讀《麥琪的禮物》中一段文字，回答文后問題。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥?，可是潭后那座戲臺卻坍了，屋椽子像瘦人肋骨似的暴露在“光天化日”之下。社廟前面雖然比平日多了許多人，但那空氣似乎很陰慘。51．詩中表達(dá)了詩人怎樣的感情？（三）閱讀茅盾先生的《香市》中的一段，回答文后問題。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！49．本詩可分幾層？簡述各層含義。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”大叔又收貳為己邑，至于廩延。若弗與，則請除之，無生民心。既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（《秋水》）以為莫己若：五、簡答題（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）41．《詩經(jīng)”其李將軍之謂也。使天下之士退而不敢西向，裹足不人秦，此所謂：“藉寇兵而赍盜糧”者也。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）36．無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。數(shù)：35．故為之文以志。務(wù)：33．學(xué)者有所溺焉爾?；颍?1．此吾所以悲也。事：29．李廣才氣，天下無雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。東面：27．多行不義，必自斃，子姑待之。三、詞語解釋題（解釋句中加點(diǎn)詞的詞義?！?4．王維《山居秋暝》：?竹喧歸浣女，_____________?！?2．杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，______________。20．《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行（主要是言論）的_________體散文集。18．繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是___________。把答案填在題中橫線上）16．被譽(yù)為“短篇小說之王”的法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家是___________。吐溫B．歐虎第二篇：2009年成人高考專升本大學(xué)語文命題預(yù)測試卷(一)2009年成人高考專升本大學(xué)語文命題預(yù)測試卷（一）一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。因而在革命中充分暴露出與生俱來的弱點(diǎn)：不能提出徹底的民主革命綱領(lǐng)；脫離人民群眾，特別是廣大農(nóng)民；內(nèi)部渙散而無法形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；沒有建立革命的武裝力量等等。（3）半殖民地半封建中國的民族資產(chǎn)階級，是帶兩重性的階級。①中華民族資本主義自產(chǎn)生之日起就受到外國資本的壓迫、官僚買辦資本的排擠、封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛、封建官僚政府的壓榨，不能得到自由和充分的發(fā)展。③事實(shí)上，袁世凱就是在帝國主義勢力的支持下竊取辛亥革命的果實(shí)。②它們既不愿意失去在中國的殖民主義利益，也不愿意看到中國成為其強(qiáng)有力的競爭對手。西方資本主義——帝國主義列強(qiáng)入侵中國，不是要使中國成為, 一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國家，而是為了掠奪中國從而發(fā)展本國資本主義。因?yàn)椋?26 1）帝國主義不容許。只有不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他們建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社會(huì)主義建設(shè)的順利發(fā)展。我國中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。（2）建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家事務(wù)和管理社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)力。②它為我們解放思想、大膽探索、排除干擾，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線提供了思想上的保證。（2）鄧小平指出，判斷一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平，并提出社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。②生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。這是因?yàn)椋孩偕a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系。6為什么說生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量？鄧小平“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論和實(shí)踐意義是什么？（1）生產(chǎn)力是指人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)際能力，它包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料三個(gè)要素。我黨在長期斗爭中形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)，其核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。其中包括：必須進(jìn)一步堅(jiān)持和健全民主集中制；必須努力建設(shè)一支適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊(duì)伍；必須進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)黨的基層組織。在新時(shí)期，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)已成為黨的建設(shè)的突出環(huán)節(jié)。（2）加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。重視黨的思想建設(shè)，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展，是黨保持工人階級先鋒對性質(zhì)，不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗(yàn)。（1）加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。（5）弘揚(yáng)愛國主義，認(rèn)清維護(hù)國家安定、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的重大意義，為維護(hù)國家穩(wěn)定、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國統(tǒng)一而奮斗。（3）弘揚(yáng)愛國主義，認(rèn)清社會(huì)主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路，把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來。愛國主義歷來是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。（1）愛國主義是指千百年來形成和鞏固起來的人民群眾對自己祖國的最深厚而的感情。其性質(zhì)和作用完全取決于我國社會(huì)主義國家的性質(zhì)和條件；其實(shí)質(zhì)是通過和平贖買，而不是沒收的方式；將資本主義私有制有償?shù)剞D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制；其具體實(shí)現(xiàn)步驟是，先把私人資本主義納入社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)和國家計(jì)劃軌道，然后再把國家資本主義轉(zhuǎn)為社會(huì)主義公有制；其結(jié)果是實(shí)現(xiàn)雙重改造，把對所有制的改造和對人的改造結(jié)合起 24 來。② 把國家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，通過和平的方法對資本家進(jìn)行贖買。（2）關(guān)于資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：① 把中國資產(chǎn)階級劃分為官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級兩部分。④ 堅(jiān)持自愿互利，循序漸進(jìn)的原則，引導(dǎo)、說服、教育農(nóng)民逐步走上社會(huì)主義集體化的道路。③ 走“先集體化，后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。② 農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。（1）關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：① 農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。3試述黨對農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本理論。②由于社會(huì)意識的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會(huì)意識發(fā)展的特殊規(guī)律，就會(huì)有力地促進(jìn)我國中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。（3）掌握社會(huì)意識相對獨(dú)立性的原理，對于建設(shè)我國中國特色社會(huì)主義文化具有重要意義。（l）社會(huì)意識的相對獨(dú)立性是指社會(huì)意識在反映社會(huì)存在，被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保 23 持著一致和平衡。加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，營造良好的文化環(huán)境，提高社會(huì)文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，提供強(qiáng)有力的保證。③中國特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。其次，當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國家的實(shí)力，不單看軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且看包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國力。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，最重要的是全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②中國特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。①中國特色社會(huì)主義文化是使我國現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。另一方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，互為條件，互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一，中國特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。②中國特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)不但要有高度發(fā)達(dá)的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。（1）中國特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。22（4）“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想，并在公有制實(shí)現(xiàn)形式和國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重等問題的認(rèn)識上有了重大突破。（3）從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。這個(gè)階段提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。24簡述十一屆三中全會(huì)以來鄧小平理論的形成和發(fā)展。（2）鄧小平理論都是在總結(jié)其他國家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的。23鄧小平理論形成的歷史條件是什么？（1）我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鄧小平理論的形成提供了歷史條件。（7）關(guān)于革命的方式方法，提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶。（6）關(guān)于革命的步驟，提出中國革命分兩步走的理論，認(rèn)為中國革命必須先完成資產(chǎn)階級民主革命任務(wù)，才能進(jìn)行社會(huì)主義革命。（4）關(guān)于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分強(qiáng)調(diào)中國無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，并解決了在中國這樣的半殖民地辦封建國家，無產(chǎn)階級及其政黨如何實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，認(rèn)為無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命成功的關(guān)鍵。21（3）關(guān)于革命