【正文】 ”在以后的教學(xué)工作中戒驕戒躁，各項(xiàng)工作都能以更大的起色去博得家長挑剔目光的贊許。全部壁畫作為一個(gè)整體就是《朝元圖》。abc 《朝元圖》：位于三清殿內(nèi)，以8個(gè)身高3米以上的主像為中心，畫身高2米以上的群仙就有280余尊。故址在山西省永濟(jì)縣永樂鎮(zhèn)，1959年因修三門峽水庫，按原樣遷至山西芮城縣北部龍泉村。這些都反映了畫家對九色鹿舍已救人、不圖報(bào)答的正義行為和良好美德的贊許，同時(shí)也看出畫家以美的形式表現(xiàn)懲惡揚(yáng)善這一嚴(yán)肅主題所傾注的感情。這些細(xì)節(jié)的刻畫描寫，生動(dòng)的表現(xiàn)了王后正在唆使國王加害九色鹿的陰暗心理。在人物形象的刻畫上，通過動(dòng)態(tài)，刻畫出人物的性格，突出了人物神情的表現(xiàn)。在色彩上，畫面以土紅涂地，青、綠、黑、白、赭色錯(cuò)雜其間，有濃麗、淳厚、質(zhì)樸之美。南端是水，北端是宮殿，中部是途中，不拘泥于情節(jié)發(fā)生的先后順序，然人物、動(dòng)物、自然環(huán)境相統(tǒng)一，特別突出了九色鹿高雅坦然的神態(tài)。背景處理采取水不容泛，人大于山，人大于屋，房屋不畫前墻可窺內(nèi)庭的表現(xiàn)形式，不追求立體的空間感和比例關(guān)系。故事情節(jié)分為九個(gè)場面，從畫面的兩端向中間發(fā)展，到中間逐漸形成高潮而結(jié)束。落水人遭到報(bào)應(yīng)，周身遍出毒瘡，王后也因陰謀沒有得逞，憤然而死。九色鹿被重兵包圍，九色鹿質(zhì)問國王，是誰透露我在這里，國王指落水人，九色鹿義憤填膺，向國王揭露了落水人如何忘恩負(fù)義。于是國王便下令重金懸賞。這時(shí)王后夜夢一鹿，身有九色，雙角如銀。該壁畫是說有一人個(gè)人落水呼救，正逢九色鹿從河邊經(jīng)過，將其救起，落水人為感謝救命之恩，愿為九色鹿尋找水草。九色鹿本生，或稱鹿王本生。它反映了自北魏以后，近千年古代藝術(shù)發(fā)展的成就，是我武了解學(xué)習(xí)古代歷史、宗教、文化、風(fēng)俗、繪畫藝術(shù)的重要博物館。在甘肅、河南等地的石窟寺里，就存留著許多美麗的佛教壁畫。層次繁復(fù)、變化多端，既有時(shí)間序列感，又有浩繁場面的空間感。此外，此作者有很強(qiáng)的空間經(jīng)營能力，既我人通常講的構(gòu)圖。在形象塑造上，更注重人物表情和馬匹神態(tài)的刻畫。規(guī)模之宏大，技藝之精妙，在南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)史上都是空前的，可視為南北朝時(shí)期壁畫藝術(shù)的優(yōu)秀代表。第一部分描繪了墓主人生前的戎馬生涯和生活場景；第二部分描繪了墓主人死后升天，回歸西方凈土的虛幻境界。墓主人婁睿是北齊武明皇太后之侄，官至大將軍、大司馬、太師，是北齊政權(quán)中的重要人物。三、南北朝時(shí)期，墓室壁畫的繪畫水平、規(guī)模都有了發(fā)展。用線粗獷流暢，比較注重神氣的刻畫，能根據(jù)各種人物的身份作不同的刻畫，相貌神態(tài)各一。在前室四壁和通道兩側(cè)畫有官吏和祥瑞動(dòng)物，43厘米以下為鳥獸，上部為人物，中間一條1厘米的黃邊分開。此墓坐北朝南，由墓道、墓門、前室及東西耳房、中室及東西側(cè)房、后室及北壁小龕等構(gòu)成。二、規(guī)模較大的漢墓壁畫——河北望都東漢壁畫。目前發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、陜西、遼寧、河北、山東、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。那么，真正具備了繪畫作品審美功能的繪畫，應(yīng)該是隨后出現(xiàn)的壁畫。【組織教學(xué)】【引入新課】在前面一節(jié)中，我們開始和大家一起學(xué)習(xí)中國古代繪畫，哪么請大家回憶一下中國畫的基本材料有哪些呢？（宣紙、毛筆、墨汁、顏料等）。重 點(diǎn) 賞析漢魏、南北朝時(shí)期墓室壁畫的特點(diǎn)，比較婁睿壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。）北方寒冷，人口相對少——多四合院、三合院，空間大些 南方炎熱多雨,人口密集——住宅緊湊，多為樓房少數(shù)民族由于安全因素——以族為單位，居住大型集團(tuán)住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御民居建筑的實(shí)用性大于精神性追求。欣賞了我國的園林建筑之后，我們再來看一下我國的民居建筑（顯示一組民居圖片），將各地的民居建筑進(jìn)行對比，概括我國民居建筑的特點(diǎn)：（結(jié)合圖片進(jìn)行講解）?平面形式豐富，空間組合多變 ? 因地制宜，就地取材? 造型樸實(shí)，群體和諧，環(huán)境優(yōu)美? 鮮明的民族特色（新疆喀什地區(qū)天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落四周設(shè)廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時(shí)待客及家人活動(dòng)之處。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分，是為滿足封建統(tǒng)治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣，這些文化遺產(chǎn)，又是勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。在相對較大的庭園中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。西方“流動(dòng)空間”的理論和東方“空間分隔”的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。在中國古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠(yuǎn)，使畫的境界更生動(dòng)、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。園林的景的欣賞靜觀（類似欣賞一幅幅圖片）所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點(diǎn)，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細(xì)觀賞。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)對景中最精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對景框起來借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴(kuò)大空間感。園林中的對景和借景：對景：中國園林講究的是“步移景異”隨著人的走動(dòng)，景物就不斷地變換。園中的主要建筑往往和主山池相對，自然景色最集中的地方往往有點(diǎn)景和觀景的建筑?；ú輼淠臼亲匀皇降?，講究意境，花木種類的選擇都要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習(xí)慣，同時(shí)特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態(tài)美，而且更注重自然的內(nèi)在美，將自然“人格”化，認(rèn)為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅(jiān)貞，都和人的情感相聯(lián)系。中國園林的布局中，園林統(tǒng)帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木滲透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。）小組討論：我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區(qū)別?（提示：都有哪些要素構(gòu)成？建造的目的是什么？規(guī)模怎樣？）我國園林的特征：1．取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。（中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。（顯示“香洲”圖片）香洲為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時(shí)常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，船頭是臺，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。水中遍植荷花，因荷得名。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。）至今已有三千年的歷史。讓學(xué)生觀看短片（蘇州園林），針對短片提問：我國園林的主要特色是什么? 自然山水風(fēng)景園我國園林有哪些主要類型? 皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林 我國的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。教學(xué)方法：講解、討論、提問、欣賞 教學(xué)工具： 多媒體、課件 教學(xué)過程：導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級市園林城市。民居建筑一節(jié)，首先強(qiáng)調(diào)了其實(shí)用性及民居的分類，然后對南、北及少數(shù)民族民居分別加以概括的介紹。中國的園林，既是作為一種物質(zhì)財(cái)富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的，園林建筑體現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”；我國民居建筑表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和濃厚的地方色彩，顯示出豐富多彩的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)“長幼有序的倫理觀念”，主要是實(shí)用性。本人根據(jù)教學(xué)實(shí)際和本課的特點(diǎn)，認(rèn)為可以抓住學(xué)生在初步掌握繪畫和音樂表達(dá)方式中的通感，將視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)融合起來時(shí)，要求學(xué)生收集或繪制自己喜歡的圖片，制作情感日記；而部分有基礎(chǔ)、有興趣的學(xué)生則可以制作一些簡單的動(dòng)漫、動(dòng)畫甚至MTV來記錄自己的心情與成長。一個(gè)合適的評價(jià)方法必然會刺激學(xué)生去關(guān)心、去探尋其相關(guān)的課題。結(jié)合本課特點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)我又增加了關(guān)于音樂與畫面的聯(lián)想是有時(shí)是具有一定主觀性的，不同的個(gè)體對作品會產(chǎn)生不同的反映，同一個(gè)個(gè)體在不同的時(shí)期也會產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)。本人在評價(jià)方式的設(shè)計(jì)