【正文】 。人們在水井邊發(fā)現(xiàn)了幾具尸體，是累死的；在寺院里發(fā)現(xiàn)了幾千具尸體，是渴死的?？偹窘M織部評估之后認(rèn)為，三個和尚專業(yè)有余，管理能力不足，一番鼓勵和勸解之后維持現(xiàn)狀。只有三個人最清楚問題之關(guān)鍵所在，那三個人就是最早的那三個和尚。寺院空前地?zé)狒[起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經(jīng)、有的和尚在拼命協(xié)調(diào)、有的和尚在拼命分析……忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。問題在哪呢？有的和尚提出來每月應(yīng)該開一次分析會，于是經(jīng)營分析部就應(yīng)運(yùn)而生了。同時，為了精簡機(jī)構(gòu)、提高效率，寺院還成立了精簡機(jī)構(gòu)辦公室、機(jī)構(gòu)改革研究部等部門。由于部門太多、辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。為了便于打分考核，寺院特意購買了幾個計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，包括挑水統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、燒香統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、普通香客捐款分析系統(tǒng)、大香客捐款分析系統(tǒng)等等，同時成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設(shè)部、打井維護(hù)部等等。協(xié)調(diào)雖然有了，但效果卻不理想，仔細(xì)一研究，原來是由于水的需求量不準(zhǔn)、水井?dāng)?shù)量不足等原因造成的。為了更好地解決這一矛盾，經(jīng)開會研究決定，成立一個新的部門：喝水響應(yīng)部，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)前后臺矛盾。老問題終于得到緩解了，可新的問題跟著又來了。為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續(xù)召開了幾天的會，最后決定，成立專門的挑水部負(fù)責(zé)后勤和專門的燒香部負(fù)責(zé)市場前臺。幾天后成效出來了，三個和尚開始拼命地挑水了，可問題是怎么挑也不夠喝。外國的神父呆了不久留下幾個屁就走了，一個屁叫 BPR，一個屁叫ERP。主持上任后，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。第五篇：三個和尚的管理故事請看寓言：一個和尚挑水吃、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水吃。因?yàn)樾≌n題研究是以課堂為現(xiàn)場，“小”得與我們的日常工作息息相關(guān)，它研究的主體是我們，利益的主題也是教師，我們可以從中提高自己的教育教學(xué)水平，并且把自己的研究成果分享給他人，使他人少走彎路，贈人玫瑰手有余香，結(jié)合大家的力量使得我們國家的教育事業(yè)越來越好，大家工作也越來越輕松，越來越有動力。平時工作中，大家都是各自為陣，自己忙自己的，忙得少與同事溝通與交流，搞科研自己奮戰(zhàn)，這是誤區(qū)之一。二、我是這樣看待當(dāng)前中小學(xué)教育科研中出現(xiàn)的誤區(qū)和問題的：俗話說：“三個臭皮匠勝過一個諸葛亮”。當(dāng)今我們提倡合作，講究雙贏，你好我好大家好?，F(xiàn)在想想，我的好友不正是那個懂得發(fā)現(xiàn)問題并積極解決問題的“東山和尚”嗎？我平日只懂得“挑水”，卻沒有發(fā)現(xiàn)“挑水”的問題，可見，沒有發(fā)現(xiàn)就沒有進(jìn)步，沒有進(jìn)步，也就意味著我沒有時間做工作以外的事情，即“沒有更多的時間練我喜歡的太極拳了”，長此以往，只是大大降低各方面的水平和能力。要想喝到“水”，未必就只有“挑水”這個路徑，還有其他比“挑水”更好的方法，我之所以沒有想到，不是不會，而是我不會去反思，遇到問題只是按老的套路走，沒有創(chuàng)新的意識。也許可以不用花五年時間去挖那口井。當(dāng)教師意識到自己的教學(xué)出現(xiàn)了某種“問題”，并想方設(shè)法在行動中去解決，且不斷回頭反思解決問題的效果時，就不知不覺地走上 了一條由“發(fā)現(xiàn)問題——探究問題——解決問題”的研究之路。也就是教師把對教育現(xiàn)象的追問作為支點(diǎn)提出“自己的問題”，在這個過程中，教師是以深度介入的態(tài)度把自己放到事件的當(dāng)中去。比如一種有普遍意義的反常傾向、學(xué)生中比較固定的后行為、課堂中的意外、教學(xué)的無效等一時無法解釋的現(xiàn)象，都可以成為一項(xiàng)研究的起點(diǎn)。小課題研究的起點(diǎn)，首先始于教師對“不明”情況的探究。小課題目研究，就是讓我們認(rèn)清自身存在的問題，培養(yǎng)問題意識的極佳途徑之一。也許在未來，依仗著平時挖的屬于自己的井，我們還會有水喝，而且會喝得很悠遠(yuǎn)。我覺得。試想，學(xué)生已經(jīng)不再是過去那個落后封閉時代的學(xué)生了，高考的要求也在不斷更新和變化著，學(xué)生還得走上社會，必須適應(yīng)這個日新月異的變化著的世界，我們教師要教會學(xué)生寫什么呢？這種現(xiàn)象，從一定程度上說明中小學(xué)教師的教育科研還缺乏主體意識，缺乏對自身面臨問題的捕捉能力和洞察力，缺乏應(yīng)對自身獨(dú)特問題的勇氣和智慧。但是，許多教師，就像另外一個和尚那樣，日日重復(fù)著同樣的教書工作，缺少反思，缺乏個人的見解，缺乏創(chuàng)新的意識。第三篇：討論(2個和尚挑水的故事啟示)模塊2主題討論：作為人民教師，應(yīng)該像東山和尚那樣，趁自己年輕的時候，在工作之余，即使再忙，都應(yīng)該利用時間充實(shí)自己，也應(yīng)該與時俱進(jìn)跟上時代的步伐，打造自己心中的井，切莫等到年紀(jì)老時才后悔不已。而且，教師把自己的日常備課、教學(xué)過程、教育策略、相關(guān)活動的內(nèi)容，與自己提出的研究問題緊密結(jié)合在一起，在有意識地、有計(jì)劃地去解決一些問題。其次始于教師對教育現(xiàn)象的追問。也就是教師因?yàn)橐恍┐蟠笮⌒〉摹耙苫蟆倍M(jìn)行的研究。小課題研究產(chǎn)生于中小學(xué)，源自于一線教師對自身教育教學(xué)工作的反思以及對教育實(shí)踐困惑的追問。也許在未來，依仗著平時挖的屬于自己的井，我們還會有水喝，而且會喝得很悠遠(yuǎn)。無論生活、工作，還是學(xué)習(xí)，我們都生活在一個群體中，看似每個人每天都按部就班地做著相似的事情，但日復(fù)一日，年復(fù)一年，突然有一天，會發(fā)現(xiàn)群體中的一小部分人與眾不同了。當(dāng)教師意識到自己的教學(xué)出現(xiàn)了某種“問題”，并想方設(shè)法在行動中去解決，且不斷回頭反思解決問題的效果時，就不知不覺地走上了一