從反杜林論中學(xué)習(xí)馬克思主義的道德觀(參考版)
2024-09-28 16:07本頁面
【正文】 尤其是我們社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則要體現(xiàn)人的發(fā)展，在實(shí)踐中提倡獻(xiàn)身社會(huì)建設(shè)和改造世界的信念，提倡奮發(fā)圖強(qiáng)、大公無私、樂于助人的崇高道德品質(zhì)，使我們的社會(huì)是一個(gè)人的全面發(fā)展而充滿關(guān)懷和愛的社會(huì)。社會(huì)是不斷變化發(fā)展的，作為社會(huì)意識形態(tài)的道德也必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 三、馬克思主義道德在實(shí)踐中不斷發(fā)展 恩格斯在《反杜林論》中分析道德與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系問題上既堅(jiān)持了社會(huì)存在決定社會(huì)意識這一唯物史觀的根本觀點(diǎn)，同時(shí)又揭示了二者之間的辯證關(guān)系，避免了機(jī)械的“經(jīng)濟(jì)決定論”，堅(jiān)持了唯物辯證法，深化了馬克思主義道德的基本觀點(diǎn)。社會(huì)公共生活中的一些基本準(zhǔn)則是可以繼承的，如在一切時(shí)代，一切民族中，人民都認(rèn)為在遭遇天災(zāi)時(shí)，應(yīng)從物質(zhì)上和道義上幫助受害者；父母對子女、子女對父母、尊老愛幼等道德義務(wù)也都是人們在長期生活中總結(jié)出來的基本準(zhǔn)則，并且鞏固和延續(xù)下來了，是在批判中繼承下來的。 不同階級的道德觀，從根本上來說是對立的，但是不同階級之間還是存在共同的道德因素，是具有繼承性的。人們相互交際的規(guī)則，人們的行為準(zhǔn)則，人們的道德信息，是隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變化而變化，在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)各階段的道德含義和標(biāo)準(zhǔn)都是不同。 一種道德不可能永恒地、不變地存在著。他以“切勿偷盜”這一各階級都共同遵循的道德規(guī)范為例，說明上述戒律在不同的社會(huì)發(fā)展階段上其內(nèi)涵及服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是不同的，在未來偷盜動(dòng)機(jī)已被消除的社會(huì)里，如果還有道德說教者莊嚴(yán)宣布一條永恒真理：切勿偷盜，那他必將遭受到諷刺。他指出，道德必然隨經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，決沒有永恒的、不變的道德，“善惡觀念從一個(gè)民族到另一個(gè)民族，從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代變更的這樣厲害，以致它們常常是互相直接矛盾?！倍鞲袼乖趶?qiáng)調(diào)道德的階級性時(shí)，還從社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及階級利益決定道德這一唯物史觀基本觀點(diǎn)出發(fā)，指出了不同階級道德之間的聯(lián)系，認(rèn)為不同階級處在同樣
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