20xx語文版語文必修四第6課孔雀東南飛word教案(參考版)
2024-12-02 02:49本頁面
【正文】 七出 :婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。「男外女內(nèi)」，主 要指「女治內(nèi)，男主外」。媳婦必須帶著「如事父母」的心情，把做女兒時所受的家教，所學的禮節(jié)，搬到夫家應(yīng)用。一般女子于二十歲前，男子二十歲前皆論婚嫁 . 家庭關(guān)系 :女子一旦出嫁，脫離了父家，加入夫家之后，就不僅是丈夫的妻子，而且成了夫家合家的媳婦。 規(guī)定婚齡 :漢時人普遍遵守的界限，男為二十，女為十五。東漢是聘娶婚為方式的包辦強迫婚姻制度，在這種制度下，婚姻當事人自身婚姻須聽憑家長、父母作主。六禮在正常情況下，都是必不可少的，但完全嚴格按六禮規(guī)定來辦事的，恐怕也只有皇族及考究禮儀的官宦之家了?？陕?、可視的活生生的感覺意象給冰冷僵化的尸體增添了生命的色澤、美的光暈，煥發(fā)著動人的奇光異彩。同時，這種結(jié)尾也反映了民心，反映了人民群眾的美好愿望。又如中國古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。同時，這種結(jié)尾也反映了民心，反映了人民群眾的美好愿望 。 明確：故事從總體上來說是悲劇性的，而結(jié)尾處又有一些亮色， 富有浪漫主義色彩，這樣寫表達了人們對幸福生活的向往，對封建禮教的抗議。 七 、品意蘊：悲劇價值，死亡審美 這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦 ，給故事帶來了一點亮色。 ） （ 3）太守府的迎娶場面。 （此處可以引導(dǎo)學生揣測蘭芝的心態(tài)， 蘭芝一大早就起來開始梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚 姻生活的一個紀念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認為自己有什么過錯。 （ 2）遣歸前的精心打扮。 明確：能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng)， 多才多藝 ；印證 “女行無偏斜 ”的真實性；對焦母的蠻橫無理給予批判。 也就是詩經(jīng)中的“賦”，“鋪陳其事而直言之”，漢代后這種手法更加細膩淋漓，本文就結(jié)合夸張、排比手法，渲染某種氛圍或情態(tài)。 鋪陳的酣暢淋漓。 六 、品手法：比興營造，鋪陳恣肆 明確比興的作用。自縊前他“徘徊庭樹下”的舉動，符合他特殊的處 境──他是家里的獨子，贍養(yǎng)母親的責任無人可交付。對于母親的威逼、誘哄，他堅決地回應(yīng)道：“今若遣此婦，終老不復(fù)取 !”他迫于焦母的壓力將蘭芝送回娘家，這是無可奈何的事情，按照當時的社會風習，他只能這樣做。蘭芝被 逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。仲卿是深愛妻子的，當他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“哽咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。 （ 2） 有人認為焦仲卿性格軟弱，你同意嗎 ? 焦仲卿：不敢直接反抗，忍辱負重，委曲求全；同時他也 忠于 愛情、堅貞不渝、具有叛逆的精神。后來面對兄長的逼嫁，蘭芝更進一步表現(xiàn)出清醒、堅決而不露聲色的性格特征。蘭芝向焦母作別時說，“昔作女兒時，生小出野里。這是長期忍讓、順從后的爆發(fā)，她的話里有委屈、不滿，又堅決有力，毫無偽飾。當然，她不會無緣無故地讓焦母將她“遣”回娘家，很可能是焦母長期
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