【正文】 妃呼豨 ④ !秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔 ⑤ ，東方須臾高 ⑥ 知之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。 何用問遺 ① 君？雙珠玳瑁簪 ② ，用玉紹繚 ③ 之。今日樂相樂，延年萬歲期。吾欲銜汝去，口噤不能開；吾欲負(fù)汝去，羽毛日摧頹。忽然卒疲病，不能飛相隨。 答： 12．賞讀下面兩首詩，為其各寫一段 200字左右的鑒賞性文字。（ 6） 處分 適兄意，那得自任專 ! （ 7）念與世間辭， 千萬 不 復(fù)全 ! 答： 10．舉例說明《孔雀東南飛》在塑造人物形象方面調(diào)動了哪些藝術(shù)手法。（ 4） 可憐 體無比，阿母為汝求。 （ 1）便可白 公姥 ，及時相遣歸。 F．行人駐足聽，寡婦起彷徨。 D．阿母大拊掌，不圖子自歸。 B．結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。詩的末尾作者點(diǎn)明旨意的詩句是： 。焦劉誓別時作者的評議是： 。______ __________， 。 7．背誦默寫： 詩中作者用一連串夸張性的鋪陳寫蘭芝離家時的打扮。 6．《孔雀東南飛》原題為 ________________，選自 __________朝 __________編的_______________，《孔雀東南飛》是我國古代最早的 ______________，也是 的代表作之一，與北朝的 _____________合稱“_________” 。 C．轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。 5．下列詩句中的 “ 見 ” 字，不用作虛詞的一項(xiàng)是（ ） A．君既若見錄，不久望君來。（ 17）用作連詞，而且。 C．（ 14）（ 15）（ 16）用作副詞，（ 14）釋 “ 本來 ” ，（ 15） “ 本 ” 與 “ 自 ” 同義復(fù)用，（ 16）釋 “ 即 ” 、 “ 就 ” 。 A．（ 1）（ 2）（ 3）（ 4）（ 5）（ 6）（ 7）（ 8）（ 9）均用作代詞，釋 “ 自己 ” 。（ 17）妾有繡腰襦，葳蕤自生光。（ 15）本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。（ 13）自君別我后，人事不可量。（ 11）中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。（ 8）處分適兄意，那得自任專?。?9）徘徊庭樹下，自掛東南枝。（ 4）吾意久懷忿，汝豈得自由！（ 5）奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？（ 6）阿母大拊掌，不圖子自歸。（ 2）仲卿聞之，亦自縊于庭樹。后一個是名詞， “ 相貌 ” ，念 xiāng。 “ 相許和 ” 就是答應(yīng)他（媒人）。前四個是副詞，念， xi224。 “ 相遣歸 ” 就是把我休回娘家， “ 莫相忘 ” 就是不要忘記我。 “ 不得便相許 ” 就是我不能就答應(yīng)你。 “ 會不相從許 ” 就是（我）一定不會答應(yīng)你。 ④ 面對面哀鳴。 ①② 互相見面。（ 17）兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。（ 15）新婦識馬聲，躡履相逢迎。（ 13）勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。（ 11）不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。（ 9）不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（ 7）初七及下九，嬉戲莫相忘。（ 5）便可白公姥，及時相遣歸。（ 3）枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 3．對下列詩句中 “ 相 ” 字的意義和用法分析有誤的一項(xiàng)是（ ） （ 1）賤妾留空房，相見常日稀。 F．東西植松柏，左右種梧桐。 D．左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。 B．舉手長勞勞，二情同依依。n，厚而大）石 ⑧ 伶俜（ l237。原意徘徊不前，這里是緩慢行進(jìn)）青驄馬 ⑤ 晻晻（ yǎnyǎn，日色昏暗無光的樣子）日欲暝 ⑥ 赍（ l224。i，好運(yùn)氣和壞運(yùn)氣）如天地 ④ 躑躅（ zh237。用拳頭敲）床便大怒 ② 葳蕤（ wēi ru237。但是，這值嗎？人們在哭泣一顆巨星不幸隕落的同時，也嘆息著最高智慧的巨人做下了 最低智能的傻事。他在和一個法國保皇黨分子，末路貴族丹特士進(jìn)行一場古老的中世紀(jì)決斗中被殺身亡。 殉情，是不是一定值得歌頌？那也未必。像黃蓉這樣冰雪聰明的女子，對愛情敢于追求，遇到阻力也懂得急流勇退，沒有悲悲啼啼，尋死覓活， 這是一種極高的人生境界。當(dāng)年她和郭靖兩情相洽時，郭靖被迫要回蒙古迎娶華箏。金庸也是描寫殉情的大師，他筆下男男女女的殉情者五花八門，催人淚下，柔腸寸斷。羅絲的行動告訴我們：愛其實(shí)就是希望心愛 的人幸福快樂，希望他（她）珍惜生命，好好生活，愛也包括善待自己，不讓心愛的人操心。 電影《泰坦尼克號》給了我們另一種啟示。焦仲卿和劉蘭芝，梁山泊與祝英臺，林黛玉和賈寶玉，生活在封建社會里，婚姻沒有自由，所以為了呵護(hù)他們之間貞潔的愛情，唯有以死來表示抗?fàn)帯＿@是不是《孔雀東南飛》的主題？以往我們對詩的主題有沒有過多地帶上有色眼 鏡，從政治的角度生硬拔高？值得三思。 ” 從作者的主觀意愿上看，不在揭露社會的時弊，而在勸喻世人汲取教訓(xùn)。 現(xiàn)在的問題是，詩歌 的反封建禮教的思想應(yīng)該說這是我們現(xiàn)代人所作的解讀，二千多年的詩人有沒有這個想法呢？作者的本意又是什么呢？你能不能結(jié)合詩歌的具體語言對此進(jìn)行分析？ 第二個問題，讀完《孔雀東南飛》，人們由焦仲卿和劉蘭芝，很容易想起梁山泊與祝英臺，林黛玉和賈寶玉，歷代的文學(xué)家們總是將愛情的火焰燃燒到極致，相愛的主人公以 殉情的方式轟轟烈烈地死去，給讀者留下震撼心靈的悲壯，也留下蠱惑人心的凄美，用生命喚起人們對愛的覺醒：愛，原來如此崇高如此偉大；愛，需要至高無上的付出；愛，需要你的全部乃至生命來呵護(hù)。但是， 這兩條理由讓人費(fèi)解。 按詩中的描寫，蘭芝是一個十全十美的兒媳婦，事實(shí)也是如此，焦母雖然一再許諾“ 東家有賢女 ” ，但是最終也未見現(xiàn)身。宋朝以后的禮教內(nèi)容和唐漢相比，有很大不 同，如果把蘭芝殉情解釋為保持宋以后盛行的 “ 從一而終 ” 的貞操，那就不合符歷史了。所以，劉焦的悲劇可以說是封建禮教的產(chǎn)物。另外，無論是焦母逼遣還是阿兄逼婚，都與當(dāng)時盛行的門閥觀念有很大關(guān)系，焦母言： “ 汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！ ” 阿兄言： “ 先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。 ” 顯然，焦母執(zhí)意休遣蘭芝就是封建禮教觀念的表現(xiàn)。 “ 七出 ”“ 七去 ” 詞殊而意同，都體現(xiàn)了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫權(quán)統(tǒng)治。所謂 “ 七出 ” ，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。 劉焦的悲劇是不是封建禮教壓迫的結(jié)果？應(yīng)該是肯定的。 但是，不少人對此提出異議，核心問題是劉蘭芝焦仲卿的悲劇是不是封建禮教壓迫的 結(jié)果，劉焦二人是不是對封建禮教進(jìn)行了反抗。一般的教科書是這樣概括的：全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。 下面是課文結(jié)構(gòu)圖，對于理解課文結(jié)構(gòu)特色有一定幫助。歸家后，其兄果然強(qiáng)迫她改嫁。當(dāng)仲卿送別蘭芝時，蘭芝曾說： “ 我有親父兄，性行暴如雷。仲卿與蘭芝在大道口分別時，蘭芝曾設(shè)誓： “ 君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。開頭和結(jié)尾借鳥以為比興，渲染悲劇氣氛，象征性地概括了全部故事情節(jié)。結(jié)尾只提 “ 兩家求合葬 ” ，省去大量無關(guān)情節(jié)。寫蘭芝回到娘家的情形，也只用其母的驚痛和蘭芝 “ 兒實(shí)無罪過 ” 一句匆匆?guī)н^，接著便立即展開了新的矛盾。第三、繁簡適宜，開始 “ 心中?？啾?” 一句概括了蘭芝平日所受的種種折磨。如寫蘭芝辭別焦母之后，插入了與小姑的告別 ,與辭母的情景適成對照。詩以仲卿、蘭芝與封建家長的矛盾、沖突為主線，以焦劉二人的感情糾葛為輔線，兩線交替發(fā)展，將矛盾不斷推向前進(jìn)，使人物性格不斷豐富，主題不斷深化。 （ 4）天衣無縫的結(jié)構(gòu)。這話原出自蘭芝的口，但在后來，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成： “ 磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。第三，善用比喻。通過這些描寫表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的內(nèi)心活動。第二，多處運(yùn)用鋪陳手法。 （ 3）民歌特色的寫法。同樣，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆 ” 。 （ 2）個性化的語言。 ” 表現(xiàn)了十足的門閥等級觀念。性情粗暴，趨炎附勢。 ” 軟硬兼施，目的是要仲卿遣走蘭芝，除卻眼中釘。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫 無認(rèn)識和同情。他必須絕對順從母親，也在內(nèi)心關(guān)愛母親，但又不忍割舍對蘭芝的愛，他處在這種極度矛盾的二難境地，所以遇事難以抉擇，軟弱寡斷。對于母親的威逼、誘哄，他堅決地回應(yīng)道： “ 今若遣此婦，終老不復(fù)取 !” 但迫于焦母的壓力，他又不得不將蘭芝送回娘家。從這個角度看，在中國古代文學(xué)作品的女性人物形象長廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的 “ 這一個 ” 。她長期受婆婆虐待，善于忍讓，但在丈夫面前又敢于爆發(fā)；被婆婆遣返，不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。被焦母遣返之后，一再拒婚，拒婚不成，則以死殉情。 劉蘭芝，詩中女主人公，美麗出眾、聰明機(jī)智、勤勞善良，知書達(dá)禮。于此可悟裁剪法也。后此不寫兩家倉皇、不重其倉皇也。然再寫則沓拖，故直言求合葬，文勢緊峭，乃知通篇之縷縷無一閑語也。極長詩中具有剪裁也。清代詩評家沈德潛評道： “ 作詩貴剪裁。最后兩句勸喻世人，點(diǎn)出本詩旨意。） 第五部分詩最后一段，寫焦、劉兩家將蘭芝、仲卿合葬一處，兩人魂化鴛鴦，結(jié)伴而飛。 ② 彷徨：形容驚悸不安或心神不定。這里 “ 行人 ” 與 “ 寡婦 ” 對舉，合二為一，泛指夫妻離別的人。多多勸告后世的人，把這件事作為教訓(xùn)，千萬不要忘記?。?① 行人：指離妻別母出行、出征的人。） 行人 ① 駐足聽，寡婦起彷徨 ② 。） 中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。 ① 華山：廬江境內(nèi)的一個小山。 （焦劉兩家要求合葬，于是把兩個人合葬在華山旁邊。東西植松柏，左右種梧桐。 第四部分寫蘭芝仲卿 “ 生人作死別 ” ，最終雙雙殉情。） “ 其日牛馬嘶 ?? 自掛東南枝 ” 兩段寫蘭芝仲卿雙雙殉情。） 府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自 掛東南枝。） “ 我命絕今日，魂去尸長留！ ” 攬裙脫絲履，舉身赴清池。 ③ 黃昏：黃昏、人定都是古時計算時間的時辰，黃昏，相當(dāng) 1921時；人定，相當(dāng) 2123時。 ① 青廬：在住宅的西南角選一塊 “ 吉地 ” ，用青布搭成篷帳，供行婚禮用，東漢至唐北方有這種風(fēng)俗。 （結(jié)婚那一天 牛馬嘶叫不停，劉蘭芝走進(jìn)了行婚禮的青布篷帳。 其日牛馬嘶 ，新婦入青廬 ① 。但是，陳祚明的分析也有不切實(shí)際之處，因?yàn)榇藭r的蘭芝已允嫁郡守家，不可能退婚再與仲卿相聚，正如蘭芝所說： “ 以我應(yīng)他人，君還何所望。另外也可能如陳祚明所析，焦母未以仲卿之言為真，沒料到仲卿真的會以死殉情， “ 不過謂此怨懟之言，未必實(shí)耳。 “ 汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！ ” 由此可見，焦母和蘭芝阿兄一樣，都是當(dāng)時門閥、權(quán)勢觀念的頑固崇拜者和奉行者。 ” 然而焦母最終也沒有改悔。） “ 府吏還家去 ?? 漸見愁煎迫 ” 三段寫仲卿與焦母的第二次沖突，也是母子訣別。 ② 乃爾：就這樣。 ① 再拜：拜兩拜。 （焦仲卿向母親拜了兩拜就回房 ，在自己的空房里長吁短嘆，自殺的主意就這樣決定了。） 府吏再拜 ① 還，長嘆空房中，作計乃爾 ② 立。城指內(nèi)城的墻，郭指外城的墻。 ” （東鄰有個賢慧的女子，她的美貌在城內(nèi)外是出名的，我替你去求婚，早晚就會有答復(fù)。 ⑤ 何?。?“ 何薄之有 ” 的省略。 ③ 臺閣：原指尚書臺，這里泛指大的官府。） ： “ 汝是大家 ① 子，仕宦 ② 于臺閣 ③ ，慎勿為婦死，貴賤 ④ 情何薄 ⑤ ！ （ “ 你是世家子弟，又在大官府里任官職，千萬不要為了一個婦人去尋死，你和她貴賤不同，休掉她哪里算是寡義薄情？ ① 大家：猶巨室﹐古指卿大夫之家。） 阿母得聞之，零 ① 淚應(yīng)聲落 （焦母聽到兒子的這些話，淚水隨著說話聲一起滾落下來。 ② 四體：手足四肢，這里指身體。 ③ 不良計： “ 自殺 ” 的隱諱語。 ① 冥冥，昏暗無光。故 ② 作不 良計 ③ ，勿復(fù)怨鬼神！ （兒子現(xiàn)在就像快要落山的太陽，使得母親在今后很孤單。 （ “ 今天風(fēng)大又非常寒冷，寒風(fēng)摧折了樹木，院子里的白蘭花上結(jié)滿了濃霜。 ① 堂：特指母親居住的內(nèi)室。 “ 悲莫悲兮生離別 ” ，寫生離死別的詩文很 多，一般的寫法都落在對悲傷場景的描畫，這段描寫一反俗套，不寫死的悲傷，而寫愛的深厚。但是又因?yàn)閮扇藧鄣蒙詈瘢瑦鄣谜鎿?，所以誤會很快消除，決心以死殉情。最后寫仲卿對蘭芝的話，仲卿由于對蘭芝產(chǎn)生了誤會，所以句句尖刻，字字譏刺，全是憤激之語，這是愛的另一種表露。 ” 作者描寫蘭芝見仲卿正是寫出了這種 “ 眼枯見骨 ” 的悲苦。杜甫云： “ 莫自使淚枯，收汝淚縱橫。馬受主人的感染尚且肝膽俱焚，人又何以堪！接著寫蘭芝對仲卿的絮絮訴說，我們發(fā)現(xiàn)蘭芝備辦嫁衣時 “ 手巾掩口啼，淚落便如瀉 ” ，但見到仲卿后 “ 舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷 ” ，反而既未啼也無淚，只是 “ 嗟嘆心傷 ” 。 “ 生人作死別，恨恨 那可論 ？ ” 但是作者描寫這一場生離死別，不落筆于死別的悲傷，而著眼于是什么使生人作出了死別的決定。 ② 念：念頭、主意，這里用作動詞。nɡli224。活著的人作臨死的訣別，心里的悲傷憤恨哪里說得盡呢？他們打定主意永遠(yuǎn)辭離人世，怎么也不想再保全性命了！ ① 恨恨：憤恨悲傷到極點(diǎn)。） 執(zhí)手分道去，各各還家門。黃泉下相見，勿違今日言！ ” （蘭芝對焦