【正文】 板書設(shè)計(jì)：孔雀東南飛人物：劉蘭芝 忠貞而反抗焦仲卿 忠于愛情，懦弱愚孝 焦母 專橫無理 劉兄 趨炎附勢主題：封建家長制力量的強(qiáng)大和冷酷無情 手法：賦、比、興?？兹赣肋h(yuǎn)的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思……從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教，但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。七、全文總結(jié)愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。3.“興”開頭兩句是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。2．“比”明確：“指若削蔥根，口如含朱丹。（2）第9段，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。1．“賦”（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解“賦”的特點(diǎn)及作用）明確：不繁瑣。2．中國有不少敘事性文學(xué)作品采用了類似的結(jié)尾，你能再舉幾個(gè)例子嗎？ 學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子： 梁山泊、祝英臺化蝶雙飛 牛郎、織女鵲橋相會(huì)竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情 杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理教師小結(jié)：在封建勢力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。五、合作探究？明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？1．學(xué)生討論匯報(bào)（明確）： 2．師小結(jié)：不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長制力量的強(qiáng)大和冷酷無情。對人物的思想性格深入思考，準(zhǔn)確把握，隨之才能深入理解主題。教師總結(jié)：通過有個(gè)性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔》最大的藝術(shù)成就。：反面形象，蠻橫無理，獨(dú)斷固執(zhí)。她向焦母辭行時(shí)，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時(shí)，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮?！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。如“指如削蔥根，口如含朱丹。（一）人物形象：美麗、善良、聰明能干、知書達(dá)理、堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)，忠貞而有反抗精神(小組分工，概括要有依據(jù)，學(xué)生讀出相關(guān)語句，加以分析）例：詩的一開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……”的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。（2）孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。3．理清故事結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事。（1）詩意。2．概括內(nèi)容要求：用最簡短的話來介紹情節(jié)。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，感受封建家長制的罪惡和這種制度下的青年男女對愛情的不屈追求。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入愛情是文學(xué)作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫下無數(shù)優(yōu)美的詩篇謳歌美麗的愛情。教學(xué)用具：多媒體 教學(xué)方法：誦讀體悟、合作探究 課時(shí)安排：一課時(shí) 預(yù)習(xí)指導(dǎo)：1．通讀全詩，利用工具書和注釋，疏通語句。教學(xué)難點(diǎn)：1．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。3．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。詞條圖冊第五篇：《孔雀東南飛(并序)》教學(xué)設(shè)計(jì)《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義等。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。董永賣身葬父，在傅員外家為奴。天仙配董永的故事是有出處的，它見之于史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。實(shí)際上兩人相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英臺是南北朝人。祝英臺新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。后祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。白娘子和青兒趕到，法海卻不準(zhǔn)許仙出見，白娘子無奈，與青兒調(diào)動(dòng)水族，水漫金山，法海請來神將護(hù)法助戰(zhàn)，不想中了法海禪師的計(jì)謀，被裝進(jìn)了一個(gè)很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。白娘子醒后驚痛不止，舍生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結(jié)為夫婦。由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山”、“斷橋相會(huì)”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。白蛇傳故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。孟姜女的故鄉(xiāng)嘉山有很多關(guān)于孟姜女的文化遺存，實(shí)物景點(diǎn)琳瑯滿目，故事戲曲膾炙人口。她背負(fù)遺骨的歸鄉(xiāng)路上歷盡坎坷，在陜西西安府潼關(guān)縣饑渴而死。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。牛郎織女的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動(dòng)，就允許他們每年七月七日于鵲橋相會(huì)[1]。待我死后，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個(gè)孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團(tuán)聚。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個(gè)孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對牛郎說：“你不要哭傷了身體，還要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。牛郎和織女婚配后，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河里洗澡，盡情地享受人間的歡樂。牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思??從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教，但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。七．全文總結(jié)愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候，由于誤會(huì)，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。”這一席話和上文的“誓天不相負(fù)”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。（3）比喻。??從人四五百，郁郁登郡門?！边@里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。足下躡絲履，頭上玳瑁光。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦??”這是一種縱的鋪陳，簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！薄盃斈锫勁畞恚龉喾鰧?。就是詩經(jīng)中的“賦”，目的是為強(qiáng)調(diào)，反復(fù)敘說，明明一句話可以說完，反而反復(fù)去說。（2）多處運(yùn)用鋪陳手法。（1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)。”后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言，說：“磐石方且厚，??便作旦夕間?！雹厶m芝離開焦家時(shí)，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。②故事開頭仲卿向焦母求情時(shí)，焦母說：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。①故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。六、藝術(shù)特色前后照應(yīng)這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。可見，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。這種結(jié)尾反映了人民群眾的美好愿望。（1）中