6思想?yún)R報：思想政治教育利益機(jī)制探析(參考版)
2024-09-25 19:30本頁面
【正文】 雪. [6][7][8][m].北京：人民出版社，2001. [9][10][m].北京：人民出版社，2001. [11]馬克思恩格斯選集[m].北京：人民出版社，1972. 第13頁 共13頁。 參考文獻(xiàn)： [1][2][3]馬克思恩格斯全集[m].北京：人民出版社，1957. [7]列寧全集[m].北京：人民出版社，1988. [5][j].理論月刊，2005。在各種思潮不斷沖擊的今天，堅持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧文明社會，維護(hù)馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅持人的全面發(fā)展，是中國最大、最迫切的利益，由此產(chǎn)生的力量也是最強(qiáng)的。而要構(gòu)建和諧社會，首先是人的全面和諧發(fā)展，沒有個人的和諧全面發(fā)展，就沒有構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，因此，人的全面發(fā)展是個體利益之所在。⑵社會主義“榮辱觀”的倡導(dǎo)和建立，確立了利益價值準(zhǔn)則，規(guī)范了利益圈層運行的路徑和方向，扭轉(zhuǎn)了是非不分、榮辱不辨的局面。至少可以說明三個問題：⑴在思想政治教育實踐中，應(yīng)重視對待不同主體的利益問題，堅持個人、集體、國家三者不同主體的利益的統(tǒng)一。在利益問題凸顯的今天，怎樣使人們以合適的方式取得利益，既牽涉到“榮辱觀”等價值準(zhǔn)則問題，又恰恰是思想政治教育的問題。利益從來就有兩個方面，一是重視主體利益，二是看利益獲取方法方式如何、看如何獲得利益。當(dāng)利益圈層相遇時，必然形成波峰，這是利益在時間與空間上的疊加，思想政治教育之所以在當(dāng)代中國仍然具有較強(qiáng)的優(yōu)勢，具有旺盛的生命力，就是因為它既代表和滿足了受教育者的利益，又是不斷用馬列主義等與時俱進(jìn)的先進(jìn)理論作指導(dǎo)，就是在不同時期、時間與空間上與受教育者的利益相契合，不斷發(fā)展的結(jié)果。所謂利益重合最多就是在思想政治教育過程中，三個利益圈層的利益交匯重合應(yīng)最大，當(dāng)他們的利益重合最多，當(dāng)三者利益趨于一致時，由此產(chǎn)生的合力就強(qiáng)，就會產(chǎn)生具有新質(zhì)的合力，反之，合力就會削弱甚至抵消。不同主體在追求利益時，總是趨利避害，希望利益最大化，總是把更多的利益納入自己的利益范圍，由此產(chǎn)生的利益圈層力求達(dá)到最大。⑴利益最大化原則。接受主體利益圈處于核心地位，一旦這個圈層發(fā)生重大變化，利益系統(tǒng)其他圈層也要相應(yīng)地變化，它們形成一波又一波浪潮，推動思想政治教育前行，思想政治教育動力就是在這些浪潮的相互沖突，前后相涌的基礎(chǔ)上，由主體、客體、介體、環(huán)體形成的力的平行四邊形合力。 三 接受主體利益圈層，實踐主體利益圈層，本體性利益圈組成三個子系統(tǒng)，三個子系統(tǒng)又屬于思想政治教育利益這個大系統(tǒng)，它們共存于思想政治教育活動中，相互聯(lián)系，相互作用，由此產(chǎn)生思想政治教育利益動力，從而推動思想政治教育實踐活動不斷發(fā)展。本體性主體是利益的代表者、調(diào)控者，其最大利益是政治利益。在思想政治教育利益系統(tǒng)中，接受主體利益是基礎(chǔ)、核心，個體有接受思想教育和全面發(fā)展的需要、動機(jī)、愿望，才為思想活動的開展提供了可能。第三，利益的多元化、異質(zhì)化會導(dǎo)致不同階層人們意識分裂，產(chǎn)生群體間隔閡的心理對應(yīng)，通過思想政治工作，能夠使公民意識到，公民在其共同利益基礎(chǔ)上，通過正式的政治制度安排達(dá)成的公共利益，不是通過利益對立一方消
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