【正文】 自身的一舉一動已經(jīng)不能是代表個人了，就算是出省，丟掉了素質(zhì)，別人也 。 在國外，國人的素質(zhì)不高已經(jīng)成了普遍意識。第二，是以前的導(dǎo)游沒有監(jiān)管全面，才會讓游客有機(jī)會寫下這樣的話，是導(dǎo)游工作失誤。在 空游無依的微博上埃及導(dǎo)游聽到 埃游無依的道歉時，他說： “ 這不是你們的錯，這一定是哪個導(dǎo)游的錯，導(dǎo)游應(yīng)該阻止。 死不悔改和自私自利的心態(tài)是國人劣根性的體現(xiàn)。有的認(rèn)為，小孩調(diào)皮，會學(xué)著電視或是學(xué)籍里的行為，在旅游景點(diǎn)寫上 “ 到此一游 ” ，只要認(rèn)識到錯誤，還值得原諒；有的認(rèn)為，國人素質(zhì)太低，就是因?yàn)閺男〉目v容；有的認(rèn)為，人肉孩子對孩子的隱私權(quán)造成了傷害；有人調(diào)侃，孫悟空寫了一個 “ 齊天大圣到此一游 ” ，就被罰了 500年。父母的過分溺愛，使得孩子沒有擔(dān)當(dāng)。（ 5月 26日《現(xiàn)代快報(bào)》） 事件發(fā)生后， 15 歲的孩子一直沒有發(fā)表申明對自己曾經(jīng)所犯下的道德錯誤做出解釋。孩子的父親稱，孩子犯錯誤，主要責(zé)任在大人，是我們監(jiān)護(hù)不到位，平時教育得不好。 勿讓不知悔改成為道德教育的敗筆 南京游客在埃及盧克索神廟上刻上 “ 丁錦昊 到此一游 ” 的事件成為微博最熱話題。而針對未成年人不恰當(dāng)?shù)纳鐣袨?，除了家長與學(xué)校要負(fù)責(zé)之外，也需要社會的幫助與引導(dǎo)。與社會對一個未成年人人格以及隱私的侵犯相比，丁錦昊對文物的破壞簡直不值一提，不懂得如何保護(hù)未成年人的人還有何顏面講保護(hù)文物？究根結(jié)底到底是誰在丟國人的臉？孩子作為祖國未來的花朵，在還未開放前，就受到這么大的社會阻力是不公平的。我們不能保證他在這場網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴中堅(jiān)強(qiáng)的走過來而心理不受影響，對社會不會充滿敵意。 按照聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》以及中華人民共和國《未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定，今年尚且 14 歲的丁錦昊應(yīng)該在更加寬容、平等的環(huán)境下成長，而對于未成年的行為，法律也應(yīng)當(dāng)更大的保護(hù)其權(quán)利，一切以未成年人最大權(quán)益為基準(zhǔn)。一時間，媒體一邊倒的開始指責(zé)孩子的行為，新聞報(bào)道鋪天蓋地的襲擊著他，而這些打著 “ 救救孩子 ” 旗號的人又有多少是真正的為孩子著想？被逼到風(fēng)口浪尖上的他不應(yīng)成為網(wǎng)友們口誅筆伐的對象， “ 丁錦昊 ” 成為網(wǎng)民砧板上的肉 ，任由他人宰割。 而此次 “ 作案 ” 的丁錦昊也只是廣大 “ 刻字愛好者 ” 中的一名，只不過他的 “ 作案地點(diǎn) ” 發(fā)生在國外，因此，這一事件就變成了 “ 沒有素質(zhì)的中國人丟了中國的臉 ” ， “ 中國從娃娃開始就缺乏良好的素質(zhì) ” 等等。由 “ 丁錦昊 ” 作為契機(jī)，廣大網(wǎng)友開始打著 “ 教育孩子，為中國感到恥辱 ”的口號對一個未成年人進(jìn)行了一次殘忍的 “ 刑罰 ” 。 為什么不能對 “ 丁錦昊 ” 多點(diǎn)寬容 近日，因埃及盧克索神廟浮雕上的一句 “ 丁錦昊到此一游 ” ，年僅 14 歲的南京初中生丁錦昊遭到網(wǎng)友的瘋狂搜索，網(wǎng)絡(luò)對于他的斥責(zé)聲也此起彼伏。 請用文明的方式矯正不文明行為，請?jiān)?“ 到此一游 ” 里找到道德變 異的共同基因。但事實(shí)卻是，他們應(yīng)該為此付出代價(jià)，但并不意味著他們要承受這記沉重的道德大棒。 “ 以暴治暴 ” 的文明糾偏，制造的只能是道德的混戰(zhàn)。 動輒掄起道 德的大棒或者開動 “ 人肉 ” 的機(jī)器，這種矯正不文明的非文明方式，應(yīng)該從公共輿論場驅(qū)除。道德救贖之所以舉步維艱，難就難在我們的文化基因里，總是對別人苛刻嚴(yán)厲，對自己無限寬容。此情此景，我們都是文明的幻想家，而不是文明的踐行者。 置身事外的批判和人肉，實(shí)際上，是試圖以一種 不文明方式矯正另一種不文明行為。理性的批判，應(yīng)該是將矛頭指向自己。 丁錦昊的劣跡，不僅僅是個體的道德缺陷，更是特定文化情境下的通病，且病入膏肓。面對不文明的行為，國人總喜歡以文明捍衛(wèi)者的姿態(tài)站在道德高地上，熙熙攘攘，活似趕場。劣跡經(jīng)過國際化的放大，瞬時激起國人沉睡的恥感。（ 5月 26日《現(xiàn)代快報(bào)》） “ 到此一游 ” ，也算得上是中國文化傳統(tǒng)中綻放的，且永不凋謝的奇葩了。并進(jìn)而掀起 “ 人肉丁錦昊 ” 的運(yùn)動，有人發(fā)微博稱當(dāng)事人是南京的一名學(xué)生，并公布相關(guān)個人信息。 作者講 “‘ 國人素質(zhì) ’ 難倒不只是我們的一種美好想象 ?” 但是，我們完全有理由相信，國人的素質(zhì)，會在這種種的 “ 不沉默 ” 里，會在這許多人的 “ 震驚和羞愧 ” 里，逐漸成為真正的美好，而不是 “ 想象 ” 。這樣的聲音， 中國的網(wǎng)絡(luò)上，不是太多，而是太少。這其中的原因，難道不是太多 “ 丁錦昊 ” 們，覺得文物無足輕重，無愛惜之心，逞一己之私，遠(yuǎn)在萬里都會有 “ 到此一游 ”。同時，我們最應(yīng)該害怕的，恰恰是我們習(xí)慣的沉默。所以作者表示“ 那些站在道德高地批評他的人，是不是先想想自己有沒有在國內(nèi)景點(diǎn)刻劃過 “ 到此一游 ”?” 。有些人認(rèn)為該行為實(shí)在是大丟國人臉面，為此感到震驚和羞愧，甚至感到 “ 無地自容 ” 。但到了國外，換到另外一個文化環(huán)境里，就會顯得很扎眼。因此，學(xué)校和社會都應(yīng)該高度重視德育工作， “ 一德立而百善從之 ” ，高尚的道德確立了，人們便會自覺革除陋習(xí)，崇尚文明 丁錦昊們 還不夠給國人丟臉嗎？ “ 丁錦昊 ” 是一個人的名字，也是一群人的象征。 宋朝林逋《省心錄》有云： “ 制水者必以提防，制性者必以禮 法 ” 。這其中固然有一定的歧視成分，但是如果沒有我們的 “ 不拘小節(jié) ” ，別人怎可無中生有？ 德育的失敗，直接導(dǎo)致人們普遍缺乏公共觀念，總以為公共場所就是公共的地盤，干什么都行，而且這些現(xiàn)象都是小問題，沒必要上綱上線。諸如此類行為還有不自覺排隊(duì)、亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場所吸煙、破壞公共財(cái)物、拒絕給老幼孕殘讓座等，真可謂比比皆是、數(shù)不勝數(shù)。 但是， 細(xì)觀國內(nèi)的大小旅游景點(diǎn)，或多或少、或新或舊的都會有 “XXX 到此一游 ” 的痕跡。時隔三個月，這種現(xiàn)象非但沒有根絕，反而被丁錦昊帶出國門，遠(yuǎn)播海外。但是為什么到了今天，各種不文明現(xiàn)象會大行其道，人們也是見怪不怪？說白了就是學(xué) 校和社會德育的失敗，人們意識不到自己的所作所為其實(shí)就是一種失德的行為。 ” 網(wǎng)友 “ 空游無依 ” 的一條微博迅速引發(fā)熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上 “ 丁錦昊到此一游 ” ，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。要扭轉(zhuǎn)隨意刻畫的文明頑疾，除了相關(guān)的教育宣傳及時跟進(jìn)，法律的制裁也不能若有若無，應(yīng)和埃及一樣，讓破壞情節(jié)嚴(yán)重者吃牢飯，只對 “ 到此一游 ” 口誅筆伐，終將無濟(jì)于事。 “ 丁錦昊到此一游 ” 的莽撞，一方面與文物保護(hù)意識和文明游覽教育的缺失息息相關(guān)，另一方面，隨意污損文物的現(xiàn)象時有發(fā)生，而相關(guān)法律懲戒微不足道，也在無形中縱容了這 種行為。無疑，在世界奇觀上隨意涂抹的 “ 奇觀 ” ，已超越了國度，只能讓一種古老文明替另一種古老文明汗顏。在一 定程度上， “ 到此一游 ” 其實(shí)是國民文明的試紙。如今， “ 到此一游 ” 居然漂洋過海，到埃及洋洋得意地 “ 呲牙咧嘴 ” 。貿(mào)然刻畫 “ 到此一游 ” ，既是對文明的褻瀆、對歷史的漠視，也會讓歷經(jīng)歲月洗禮的古老文物雪上加霜。面對這樣的文明瑰寶，任何一個尊重歷史、敬畏文明的人，無不會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心備至地呵護(hù)。曾帶隊(duì)赴埃及多次的資深導(dǎo)游張先生表示 ，這已經(jīng)觸犯了當(dāng)?shù)胤?，一旦被發(fā)現(xiàn)且情節(jié)嚴(yán)重，可能要坐牢。 ” 網(wǎng)友 “ 空游無依 ” 的一條微博迅速引發(fā)熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上 “ 丁錦昊到此一游 ” ，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。 不應(yīng)用更暴的力量，硬在這個未成年人的心上，刺拉拉刻一句 “ 到此一游 ” 來解氣去恨。社會輿論，同樣不應(yīng)逮住一個丁錦昊，用更暴的力量，硬在這個未成年人的心上，在這個孩子父母的頭上，刺拉拉刻一句 “ 到此一游 ” 來解氣去恨。不把國內(nèi) “ 到此一游 ” 的炫游丑態(tài)當(dāng)作傷自尊的事，炫游的 “ 咸豬手 ” 就會走到哪伸到哪。但如果同樣的 “ 到此一游 ” ，因國內(nèi)國外而持 不同程度的態(tài)度，則會將對文明的敬重、對法律的敬畏，歸到了純粹的面子問題；丁錦昊的 “ 到此一游 ” 風(fēng)波，便會容易從文明行為的探討與指責(zé)，誤入 “ 臉丟大了 ” 的感情偏執(zhí)，繼而成為一起以暴制暴的不文明事件。但同刻 “ 到此一游 ” ，卻為什么引發(fā)的社會關(guān)注程度不同？我看不僅僅是被毀文物的珍貴程度問題，還包含了民族自尊的情感因素。 沒有自尊，便不會真心懂得如何去修養(yǎng)。但很多自尊心強(qiáng)烈的網(wǎng)民，依然覺得無地自容。 已經(jīng)沒有一種機(jī)會，能夠抹去深刻在盧克索神廟浮雕上的 “ 到此一游 ” 。所以，網(wǎng)民指責(zé)孩子的家教出了問題，可謂直指教育的要害。人們把丁錦昊對埃及文明的這次施暴，當(dāng)成了外揚(yáng)的家丑，惱羞一怒，以謾罵、人肉等方式，要讓丁錦昊和他的家長一起，為此付出 代價(jià)。進(jìn)入網(wǎng)站，赫然跳出這樣一個窗口 —— 丁錦昊到此一游。 這位被 “ 人肉 ” 出身世背景的 99 后，顯然沒有意識到自己歪歪斜斜的炫游之刻，已經(jīng)觸犯了眾怒。一是，國內(nèi)文物部門有義務(wù)對這件埃及文物的修復(fù)工作提供幫助；二是，國家旅游部門要加大對旅行社導(dǎo)游的規(guī)范作業(yè)，盡量杜絕這種不文明行為；三是，國家教育部門與文宣部門也需要有所作為，從教育與宣傳上給游客們多上幾堂公德課。 這些年，我們已經(jīng)見識了國人在國外隨地吐痰，網(wǎng)民嘲弄這些人 “ 丟人丟到國外去了 ” ；我們也見識了國人在外國飛往中國的飛機(jī)上群毆，有網(wǎng)民因而嘲笑他們 “ 丟人丟到天上去了 ” ；如今，我們又見識 了國人把 “ 到此一游 ” 題到了幾千年前的珍貴歷史文物上，可以說是 “ 丟人丟到祖先那里去了 ” ，是造祖先的孽的錯誤做法。 但這位據(jù)稱是 南京中學(xué)生的 “ 丁錦昊 ” ，居然把 “ 到此一游 ” 題到了幾千年前的古文物上，不但損壞了這份古文物，也在世人面前暴露了一部分中國人不修公德、不講文明的德性，從而也就給中國的國家形象造成了不應(yīng)有的傷害。國家也有意把旅游業(yè)打造成為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)將會迎來更大的發(fā)展。如今，中國卻成了全球旅游業(yè)最重要的市場。因此，一些中國游客的不文明舉動，也自然給中國國家形象造成負(fù)面的影響。 (5月 25 日央視 ) 幾天前，汪洋副總理大聲呼吁到國外的中國游客注意公眾場合的言談舉止，做中華文明的傳播者和 中國形象的展示者，引起網(wǎng)民熱議。許多網(wǎng)友對此均表示氣憤，大呼 “ 丁錦昊，你要火了 ” 。 “ 丁錦昊到此一游 ” 是造祖先的孽 “ 在埃及最難過的一刻，無地自容。這一點(diǎn)，又何止是出國旅游呢?？磥?，中國人的文明素質(zhì)既不是可以小覷的問題，也不是可以慢慢來解決的問題。失禮于外人的個體行為，最終無疑失去的是中國人整體素質(zhì)的 “ 分量 ” 。 騎美國華爾街銅牛 “ 合照 ” ，在法國盧浮宮里大聲喧嘩，光著膀子在倫敦大街上走，過馬路時闖紅燈，隨地吐痰，等等，這些不文明 的現(xiàn)象一次又一次讓國門外的中國游客形象 “ 尷尬 ” 。據(jù) “ 微言 ” 考證，這位丁某某竟然是畢業(yè)于南京某小學(xué)的少年，這實(shí)在讓南京人有一種心堵的感覺。不文明現(xiàn)象比比皆是，已不是小事了，而是事關(guān)國民素質(zhì)、國民形象了。然而有錢不代表素質(zhì)，素質(zhì)不提高，花錢再豪爽也贏不了別人的尊重。高速增長的出境游，更提醒我們要注意自身素質(zhì)和修養(yǎng)。中國游客整體素質(zhì)有待提升，已經(jīng)是不爭的事實(shí)，愛擺闊，愛面子，還有種種陋習(xí)不勝 枚舉。 “ 提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動 ” 雖取得了一定的成效，但游客的文明程度并未與我國旅游業(yè)的發(fā)展速度成正比，不文明的行為在景區(qū)、酒店等公共場所仍隨處可見。其實(shí)早在 2021年前后，國家和社會就已經(jīng)注意到這一問題。希望 “ 丁錦昊到此一游 ” 能給國家有關(guān)部門再次敲響警鐘，加強(qiáng)國民素質(zhì)刻不容緩。她寫道： “ 中國公民文明素質(zhì)不高并不是作為一名游客的時候才表現(xiàn)出來，要提高的不是游客素質(zhì)，而是全體國民的素質(zhì)。此前，在多個 “ 全球最差游客 ” 調(diào)查中，中國游客均榜上有名 。 誠然，丁錦昊是個未成年的孩子，我們不能將習(xí)慣性不文明現(xiàn)象的指責(zé)堆于孩子身上，但我們更應(yīng)反思和拷問，是什么原因中國游客屢犯不文明錯誤？失禮于外人的個體行為，最終無疑失去的是中國人整體素質(zhì)的 “ 分量 ” 。按常規(guī)思維，如此年紀(jì)的孩子們應(yīng)是最懂禮貌、最守規(guī)矩。 以前常有媒體曝光中國游客不文明現(xiàn)象，總以為那些都是中國成年人的習(xí)慣造成的，如：騎美國華爾街銅牛 “ 合照 ” ，在法國盧浮宮里大聲喧嘩，光著膀子在倫敦大街上等等。截至發(fā)稿，網(wǎng)友 “ 空游無依 ” 的該條微博已被轉(zhuǎn)載了近 9萬次，評論 13000多條。 “ 到此一游 ” 式習(xí)慣不文明何時 休？ 網(wǎng)友 “ 空游無依 ” 發(fā)布微博稱，在 3500 年前的古埃及文物上，看到中文題字 “ 丁錦昊到此一游 ” 。然而令人遺憾的是，我們只是看到了丁錦昊父母的道歉，只是從他們的口中聽說丁錦昊認(rèn)識到了自己的錯誤。 丁錦昊的 “ 到此一游 ” 給埃及的盧克索神廟帶來了傷害，同時損害的還有中國人的形象。在埃及盧克索神廟的浮雕上刻字的是一個丁錦昊，可我們炫耀 “ 到此一游 ” 的又何止一個丁錦昊呢？我們其實(shí)每個人都曾經(jīng)是丁錦昊那樣的中