【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 盧克索神廟刻字的行為，屬于破壞文物的行為，很可能被追 究法律責(zé)任，不但要坐牢，還是賠償，性質(zhì)相當(dāng)嚴(yán)重，涉外旅游公司不能只想著賺錢，而忽視對(duì)游客境外旅游的行為規(guī)范和常識(shí)教育，以提高內(nèi)地游客出境游的正面形象。 “ 丁錦昊到此一游 ” ，比孫悟空題在如來(lái)佛祖手指上的 “ 齊天大圣到此一游 ” 還要牛，因?yàn)?丁錦昊從神像的胸部，一直刻到神像的襠部，相當(dāng)后現(xiàn)代；字體風(fēng)格和神像風(fēng)格也比較搭。 到此一游 不僅為炫耀？ “ 丁錦昊到此一游 ” 。南京一中學(xué)生把名字刻上了 3000 多年歷史的埃及盧克索神廟的浮雕。許多網(wǎng)友對(duì)此表示氣憤。丁錦昊的父母主動(dòng)聯(lián)系媒體表示，此事是在孩子年紀(jì)小的時(shí)候發(fā)生的，孩子也意識(shí)到了錯(cuò)誤，懇請(qǐng)大家原諒。（現(xiàn)代快報(bào)《 5月 26日》）無(wú)論如何， “ 丁錦昊 ” 此舉對(duì)國(guó)家聲譽(yù)、歷史文物都造成了惡劣影響，但在對(duì) “ 到此一游 ” 惡習(xí)深惡痛絕的同時(shí)，我們不妨多角度審視這一新聞事件。 反對(duì) 寬容不能變成縱容 我們 應(yīng)該體會(huì)作為父母的心情，也應(yīng)該寬容一個(gè)犯錯(cuò)誤的孩子。但是，我想說(shuō)的是， “ 寬容 ” 并不能變成 “ 縱容 ” ， “ 真理越過(guò)一小步就會(huì)變成謬誤 ” 。 “ 寬容 ” 需要向孩子講清道理，讓孩子知道這種在文物上涂鴉的做法為什么錯(cuò)誤，有什么危害，包括這次涂鴉已經(jīng)產(chǎn)生了多么嚴(yán)重的影響，他惹下了多大的禍，全部告訴孩子；如果深入一點(diǎn)，還可以說(shuō)到人如何才能在歷史上留名，不是靠到處簽名題字，而是靠對(duì)人民的貢獻(xiàn)，甚至有了重大貢獻(xiàn)也應(yīng)淡泊名利?？傊?， “ 寬容 ” 需要知錯(cuò)能改。 但是，現(xiàn)在孩子父母所說(shuō)的 “ 寬容 ” ，卻有 “ 縱容 ” 的嫌疑。他們的意思是，不 要把現(xiàn)在的情況告訴孩子，讓他不知道這事引起了這么多人的關(guān)注，防止他承受過(guò)大的壓力 —— 似乎就是讓家長(zhǎng)道歉并承擔(dān)一切，對(duì)孩子則隱瞞一切，讓他覺(jué)得什么事也沒(méi)有發(fā)生，一切都還和過(guò)去，什么事也沒(méi)發(fā)生。這種過(guò)度保護(hù)的態(tài)度是不對(duì)的。至于擔(dān)心 “ 對(duì)他未來(lái)的成長(zhǎng)都會(huì)受到影響 ” ，這并不是壞事，經(jīng)過(guò)這一次事情，他應(yīng)該懂得更多道理，變得更加理智和堅(jiān)強(qiáng)，企圖通過(guò)封鎖信息，讓這件事對(duì)孩子毫無(wú)影響，這樣的思維就是錯(cuò)誤的。 家長(zhǎng)為何提出這樣的 “ 寬容 ” 措施？原因在于，他們覺(jué)得， “ 孩子成績(jī)一直都很好，平時(shí)也很聽(tīng)話，但性格有些內(nèi)向 ” 。這或者正 暴露了家長(zhǎng)教育孩子的指導(dǎo)思想，甚至也暴露了涂鴉事件發(fā)生的原因。一是，和許多家長(zhǎng)一樣，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)就是 “ 成績(jī)好 +聽(tīng)話 ” ，至于對(duì)孩子品德和人格的修養(yǎng)則不那么重視；二是，即使在涂鴉事件發(fā)生后，家長(zhǎng)擔(dān)心的也不是孩子品德教育問(wèn)題，而是擔(dān)心 “ 打擾孩子今后的學(xué)習(xí)和生活 ” ，或許主要的還是 “ 成績(jī)好 +聽(tīng)話 ” 吧？ 所以，我們贊同對(duì)犯錯(cuò)誤的孩子 “ 寬容 ” ，但不是無(wú)原則的 “ 縱容 ” 。一個(gè)目光遠(yuǎn)點(diǎn)的家長(zhǎng)，不妨試著和孩子一起勇敢面對(duì)已犯的錯(cuò)誤，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)可能更有好處，甚至可以受用一生呢。 人肉搜索是道德偽善 不得不感嘆網(wǎng)絡(luò)的神奇 ：想知道你是誰(shuí)，只要 “ 人肉 ” 一下，立即可以將一個(gè)人脫得個(gè)精光示眾！當(dāng)知名博主 “ 蠟筆小球 ” 洋洋自得地公布 “ 到此一游 ” 的主人，我和很多人一樣感到高興：終于揪出了 “ 丟國(guó)人臉 ” 的家伙！但隨即就感到了后怕。 其一，能保證人肉結(jié)果真實(shí)嗎？其二，為何要選擇性地 “ 人肉 ” 呢？此前有游客在長(zhǎng)城和故宮文物上刻下 “ 到此一游 ” ，為何大家那么平淡一笑而過(guò)？家丑可以從輕發(fā)落，到國(guó)際上丟人了就大動(dòng)肝火，這到底是愛(ài)國(guó)呢還是一種民族不自信？第三，曝光的目的是什么？ 15歲孩子涂鴉 “ 到此一游 ” ，絕非自己一時(shí)沖動(dòng)，這難道不是大人行為的投射和 “ 示 范 ” 的結(jié)果？何以罪孩子不罪己？公布細(xì)致到中學(xué)小學(xué)，絲毫不留情面，這不僅涉嫌侵犯孩子隱私，對(duì)孩子更是一種精神摧殘。到底是治病救人還是尋找虐人的快感？ 任何時(shí)候，道德譴責(zé)總是最容易最簡(jiǎn)單。坐而論道誰(shuí)不會(huì)？貪官被揪出之前往往喜歡大談廉潔自律，但卻改變不了其偽君子的本來(lái)面目。有道德優(yōu)越感的人并不見(jiàn)得自己潔白無(wú)瑕。法律的歸法律，道德的歸道德，你可以將人肉結(jié)果作為證據(jù)有限呈現(xiàn)，但不該隨意發(fā)布，僭越程序正義。 “ 人肉 ” 的本意應(yīng)在激濁揚(yáng)清，在提升國(guó)民素質(zhì)方面釋放正能量，但是，當(dāng)人肉淪為一種軟暴力，并且無(wú)所顧忌地侵入 私人領(lǐng)域并直接構(gòu)成實(shí)質(zhì)性威脅時(shí)，就已經(jīng)變味到反面。作為利益平衡器和社會(huì)秩序調(diào)解器的法律必須迅速到場(chǎng)。然而，現(xiàn)階段諸如 “ 人肉搜索 ” 仍處于網(wǎng)絡(luò)規(guī)范與現(xiàn)實(shí)社會(huì)法律監(jiān)管的空白地帶，近年網(wǎng)絡(luò)暴力事件的頻發(fā)也表明，網(wǎng)絡(luò)言論的過(guò)于自由亟須緊縮。技術(shù)的進(jìn)步鑄就了這個(gè)扒糞時(shí)代，但要防止先進(jìn)技術(shù)被濫用，唯靠法律來(lái)規(guī)范。任由沒(méi)有籠頭的 “ 人肉 ” 讓人人自危，沖擊這個(gè)社會(huì)的倫理道德和最基本價(jià)值觀，不是進(jìn)步，而是倒退。 疏堵結(jié)合治理亂留言 部分國(guó)人的個(gè)人不文明行為，傷害的是中國(guó)人的整體形象。但另一方面，把國(guó)人在外的形象說(shuō)成一團(tuán)糟， 也是不客觀的。《新京報(bào)》記者 25日連線埃及導(dǎo)游艾曼。從事多年導(dǎo)游，主要接待中國(guó)旅游團(tuán)的艾曼認(rèn)為，中國(guó)游客大多素質(zhì)不錯(cuò)， “ 他們挺好說(shuō)話，也比較注意景區(qū)衛(wèi)生，很少見(jiàn)他們亂丟東西，也不吵鬧。 ” 因此，不要以點(diǎn)概面，過(guò)于上綱上線。 在旅游景點(diǎn)寫(xiě)下 “ 到此一游 ” ，不只和文明有關(guān)，也和法律法規(guī)相關(guān)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》，在文物上亂涂亂畫(huà)，罰款數(shù)額為 200元以下。實(shí)際上，在景區(qū)留言者，絕大多數(shù)沒(méi)有受到任何追責(zé)。如果沒(méi)有有效的處罰措施，僅靠道德自律，顯然無(wú)法完全解決文明旅游的問(wèn)題。 當(dāng)然，懲罰只是硬 幣的一面，另一面應(yīng)該是事前監(jiān)督。 “ 搜狐旅游 ” 在 2021年做過(guò)一個(gè)專題《老外在長(zhǎng)城上做的那些不堪入目的事兒》：老外在長(zhǎng)城上的留言到處可見(jiàn)。英文版《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 2021年 6 月 17日刊登 Engaging Minds咨詢公司總裁 David Chard 來(lái)信，“ 爬慕田峪長(zhǎng)城，卻被眼前的一幕震驚了：兩位荷蘭女士正興高采烈地將自己名字刻到城墻上。他無(wú)法抑制自己的情緒，上前制止。 ” 在 David 的視角中， “ 城墻上密密麻麻都是游客刻的名字，大多數(shù)是外國(guó)游客所為。 ” 除了景區(qū)工作人員應(yīng)有的監(jiān)督之外，如果中國(guó)也多一些如 David這樣愛(ài)管 “ 閑事 ” 的游客，那么，就會(huì)形成一個(gè)有效的相互監(jiān)督機(jī)制。 在道德自律、法律約束、監(jiān)督之外，是不是也可以通過(guò)設(shè)立專門的涂鴉墻來(lái)滿足 “ 到此一游 ” 的愿望？這樣，既有堵，又有疏，恐怕更能讓國(guó)人學(xué)會(huì)文明旅游。 不只是簡(jiǎn)單的炫耀 泛濫的 “ 到此一游 ” ，實(shí)質(zhì)是中國(guó)社會(huì)個(gè)體社會(huì)存在危機(jī)的一種表現(xiàn)。 人是個(gè)體的人，更是社會(huì)的人。如何證明自己是社會(huì)公認(rèn)的人，證明自己的社會(huì)存在價(jià)值，這是人在解決生存需求之后必然探尋的高級(jí)需求。然而，由于社會(huì)的高度組織化 ，以及相關(guān)領(lǐng)域改革的滯后，社會(huì)幾乎成了完全的物質(zhì)社會(huì)。證明個(gè)體自我存在的社會(huì)存在，有形的物質(zhì)展示，似乎成了唯一的途徑。由此，我們也就知道 “ 到此一游 ” ，并不只是一種簡(jiǎn)單的炫耀心理。 除了 “ 到此一游 ” ，那些靠搔首弄姿寫(xiě)丑聞曬照片的網(wǎng)絡(luò)紅人，難道真的不知道背后人們的評(píng)頭品足？走上相親節(jié)目的逃犯難道真的不擔(dān)心被暴露？公務(wù)員跑到電視真人秀節(jié)目中大談自己開(kāi)公司賺錢，難道他們不知道這是違紀(jì)嗎？理性下來(lái)，可能都知道。只不過(guò)，為了滿足證明自我社會(huì)存在的需要，盡力去吸引別人的注意、觀賞和評(píng)論，更有甚者是希望通過(guò)彰顯自己的社 會(huì)存在以獲得證明自我社會(huì)存在的機(jī)會(huì)，一時(shí)的感性沖昏了理性，或者本身就是一種理性選擇。 現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是：人不再是生而即有其生活地位并不可改變地被釘在那個(gè)位置上，而 是可以自由地運(yùn)用其才能和有利的機(jī)會(huì)去獲取他們期望的命運(yùn)。如果以能力為基點(diǎn)的個(gè)體社會(huì)存在方式不能真正確立，權(quán)益的享有和義務(wù)的承擔(dān)，不能真正公平，就必然有相當(dāng)一部分需要通過(guò)非正常途徑以獲得證明個(gè)體自我社會(huì)存在需要的人，即使我們?cè)谏羁谭磸?fù)地討論下， “ 到此一游 ” 逐漸減少甚至完全杜絕了，也一定會(huì)有新的方式，甚至是不文明的方式出現(xiàn)。要從宏觀根本解決個(gè)體社會(huì) 存在的危機(jī)，只能寄希望 “ 生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。 ” ■ 三言兩語(yǔ) ● 我們已經(jīng)熟悉了太多丁錦昊父母式的道歉。為什么道歉的不是丁錦昊本人？對(duì)于一個(gè)15歲的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該知道什么是擔(dān)當(dāng)了。 —— 劉少華 ● 有一種孩子叫丁錦昊，他出身名校；有一種游客叫丁錦昊，他震驚了法老；有一種國(guó)民叫丁錦昊，他讓我們集體自嘲。請(qǐng)不要站在道德的高度來(lái)綁架孩子的丁錦昊，也不要用旁觀者清的姿態(tài)來(lái)嘲笑游客的丁錦昊，但需要 捫心自問(wèn)國(guó)民的丁錦昊：我自己、我們的教育、我們的民族，那些精華，那些糟粕，如何自處？ —— 酈波 ● 我始終相信孩子普遍天性善良，但他們是父母的鏡子。 —— 魏偉 ● 在國(guó)外寫(xiě)了大家知道羞恥，為什么在國(guó)內(nèi)就不知道羞恥呢。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)先愛(ài)護(hù)自己的文物，應(yīng)該懂得在自己臉上寫(xiě)字也是羞恥。孩子可以原諒，大人應(yīng)該進(jìn)步。 —— 俞敏洪 ● 全國(guó) 7個(gè)丁錦昊，有 2個(gè)去過(guò)埃及！這比例。 —— 魯拉拉 ● 先賠償個(gè) 1百萬(wàn)再談原諒，一句對(duì)不起就完啦？那殺人犯說(shuō)句對(duì)不起就完事了？ —— 何玉 ● 貌似現(xiàn)在網(wǎng)上最火的回復(fù)，應(yīng)該是 “ 丁錦昊到此一 游 ” ，不妨試試。 —— 索里麗 ● 不原諒，正好全民教育。這個(gè)本來(lái)就是中國(guó)的現(xiàn)狀，你去景點(diǎn)看看，哪個(gè)地方?jīng)]有被刻寫(xiě)字的。 —— 辛加 到此一游 肖暢 新聞背景：網(wǎng)友 “ 空游無(wú)依 ” 發(fā)微博稱，他在埃及盧克索神廟旅游時(shí)，在浮雕上看到中文 “ 丁錦昊到此一游 ” ，他對(duì)此十分羞愧，并向?qū)в蔚狼?。此微博引發(fā)網(wǎng)友聲討，人肉“ 題名者 ” 眾多。 5 月 25 日，這名孩子及其父母主動(dòng)給媒體打電話，向埃及、向全國(guó)的人們道歉。（ 5月 26日《新京報(bào)》） 這個(gè)丁錦昊才 14 歲，刻畫(huà) “ 到此一游 ” ，是父母管教失責(zé)，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游也存在失職問(wèn)題，該檢討的就檢討，網(wǎng)友聲討、人肉一個(gè)孩子，則有些過(guò)了?，F(xiàn)在， “ 丁錦昊 ” 竟成百度百科詞條，中國(guó)公民在國(guó)外丑陋現(xiàn)象跟著詞條逐一羅列，好似 “ 丁錦昊 ” 已成這類現(xiàn)象代名詞。針對(duì)一個(gè)少不更事的孩子，這種方式可不可?。? 丟丑到家門外的現(xiàn)象，現(xiàn)在越來(lái)越引人重視。爭(zhēng)論的標(biāo)準(zhǔn)也很多元，在國(guó)外丟丑，人人大加笞伐，未成年人也要被 “ 人肉 ” ；丟丑到香港，就歸罪香港市民鼻孔看人，小題大做，好似內(nèi)地旅客不被待見(jiàn)。素質(zhì)的背后，其實(shí)有一個(gè)模糊的國(guó)民形象，我們面對(duì)不同的鏡子照著，照出了不一樣的自己。（肖暢） 丁錦昊的隱私重要還是道歉重 要？ 日前，埃及盧克索千年神廟浮雕上出現(xiàn) “ 丁錦昊到此一游 ” 引發(fā)熱議。據(jù)了解，事件的主角是南京的一名中學(xué)生。孩子的父母表示向埃及方面道歉，也向全國(guó)關(guān)注此事的人們道歉，同時(shí)稱孩子也意識(shí)到了錯(cuò)誤，懇請(qǐng)大家給個(gè)機(jī)會(huì)。（ 5月 26日《現(xiàn)代快報(bào)》） “ 沒(méi)有到過(guò)盧克索，就不算到過(guò)埃及。 ” 然而當(dāng)埃及千年神廟遭遇中國(guó)式的 “ 到此一游 ” ，卻也只能是無(wú)可奈何。對(duì)于事件的主角丁錦昊來(lái)說(shuō)，他當(dāng)然可以因其還是一個(gè)孩子而贏得人們的原諒，而且我們一向認(rèn)為不知者不怪、知錯(cuò)能改善莫大 (博客 ,微博 )焉。但我要說(shuō)的是，丁錦昊父母的道歉究竟能不能代表丁 錦昊的道歉？我們給了丁錦昊一個(gè)機(jī)會(huì)，是不是從此就會(huì)不再有第二個(gè)丁錦昊？ 《西游記》里孫悟空和如來(lái)佛斗法，孫悟空在如來(lái)佛的手指上寫(xiě)下了 “ 齊天大圣到此一游 ”留作記號(hào)，還順便撒了泡尿。這本是小說(shuō)和電視劇里的情節(jié)，可誰(shuí)想到從此我們出現(xiàn)了數(shù)不清的 “XXX 到此一游 ” ，杜絕不了的隨地大小便。從江南到塞北，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外， “ 到此一游 ” 的身影隨時(shí)可見(jiàn)。丁錦昊的 “ 到此一游 ” 因其跨越了國(guó)界而備受關(guān)注，可國(guó)內(nèi)的 “ 到此一游 ” 又有誰(shuí)能數(shù)得清呢？ 我們?yōu)槭裁匆?“ 到此一游 ” ？一方面是出于炫耀的心理。我來(lái)了，你沒(méi)來(lái)；我來(lái)過(guò)了，你剛來(lái)。所以我比 你要強(qiáng)，比你要牛逼。另一方面是規(guī)則意識(shí)的缺乏。在文物之上亂涂亂畫(huà)，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都應(yīng)該是被禁止的，可為何我們依然會(huì)有那么多的人 “ 到此一游 ” ？說(shuō)到底，是因?yàn)樾睦锔緵](méi)有亂涂亂畫(huà)是不文明的，是違法的，是不對(duì)的觀念。連規(guī)則的意識(shí)都沒(méi)有，又何談規(guī)則呢？埃及千年神廟被 “ 到此一游 ” 當(dāng)然有其管理不善的因素，但最關(guān)鍵的因素還是在游客的素質(zhì)。第三點(diǎn)是亂涂亂畫(huà)的成本太低，或者說(shuō)根本沒(méi)有成本。雖然國(guó)內(nèi)規(guī)定不允許隨便破壞公物，不允許亂涂亂畫(huà)，可往往也就是罰款了事。這種低成本的處罰對(duì)亂涂亂畫(huà)者是沒(méi)有什么約束力的。而且很多時(shí)候， 亂涂亂畫(huà)者根本不承擔(dān)任何的責(zé)任。試想一下，如果發(fā)現(xiàn)亂涂亂畫(huà)一次，就需要坐牢，我相信無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，肯定都會(huì)主動(dòng)約束自己的行為。 丁錦昊是一個(gè)很好聽(tīng)的名字，可隨著 “ 丁錦昊到此一游 ” ，這個(gè)名字忽然就變