西方文化概論讀后感(參考版)
2024-09-19 22:30本頁(yè)面
【正文】 因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒西方文化的先進(jìn)之處時(shí)，也要正確地評(píng)價(jià)東西方文化的歷史地位與相互關(guān)系，批判西方中心或是其他任何一種文化的自我中心觀念，樹(shù)立起不同文化之間互相補(bǔ)益、互相促進(jìn)的歷史主義觀念，促進(jìn)不同文化之間的融合與匯通，真誠(chéng)學(xué)習(xí)世界各民族的先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，促進(jìn)全球時(shí) 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè) 代多元文化的共存于共同發(fā)展。這種 “ 西方中心 ” 觀念受到西方國(guó)家有識(shí)之士的反對(duì)，我們也應(yīng)該報(bào)以批評(píng)的態(tài)度。它與世界其他文化一起，為人類社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 第 6 頁(yè) 共 7 頁(yè) 這些從基督教對(duì)日耳曼人起到了開(kāi)化的作用、對(duì)古代文化的保留和傳播以及基督教在與世俗封建統(tǒng)治者既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的過(guò)程中，以其舉 足輕重的社會(huì)影響力和不可替代的精神統(tǒng)治作用，成為歐洲封建制度的精神支柱，成為歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的思想意識(shí)形態(tài)等方面都可以見(jiàn)出來(lái)。同時(shí)基督教也重視心靈和精神在信仰中的作用，一改古代宗教禮儀重于實(shí)質(zhì)、形式重于內(nèi)容的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與上帝的關(guān)系是心靈的關(guān)系，人要從內(nèi)心深處敬仰上帝，人的行為不能由物質(zhì)支配而應(yīng)受精神的指引，人要實(shí)現(xiàn)信仰就必須提高內(nèi)心的情操，如虛心、溫柔、憐憫、清心、公義等等，這些甚至多多少少影響了后來(lái)的馬克思，我們從《共產(chǎn)黨宣言》里不難找到些許基督教的教義。在談基督文化的同時(shí)我們就不能不先說(shuō)說(shuō)《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》是基督教教義的載 體，是西方的一部政治、歷史、宗教、哲學(xué)、文藝、社會(huì)、倫理、法律等方面的經(jīng)典著作，作為其母體的基督教在范圍意義上更是超出了《圣經(jīng)》的局限性，并且隨著時(shí)代的發(fā)展而推陳出新。要了解西方文化，我們還有一個(gè)不能忽視的重要組成部分，那就是基督教文化，方先生的這本書(shū)中西方文化的構(gòu)成這一部分用了整
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