西方文化概論_課后習題參考答案(參考版)
2025-07-01 21:32本頁面
【正文】 政府從一開始只有接受全民公益的資格，而自主決定的權力。主張公民的權利是讓給人民全體，由人民自己管理自己，因為轉讓部分權利的做法是不可行的，一旦人民的權利有所保留，就會濫用權利，最終影響公益的公正性，導致專制。自然狀態(tài)被描繪成一個完美無缺的“黃金時代”。而實現(xiàn)自由和平等則是一切立法體系的最終目的和全體人民的最大幸福。國家機關和官吏產生，人類不平等進一步加深，隨著國家權力的腐敗，出現(xiàn)了專制暴政和與之相聯(lián)系的主人和奴隸的對立，在不平等的狀態(tài)下，只能用法律來幫助實現(xiàn)自由和平等。人們履行諾言，承認人類平等及公正原則、履行父母責任和遵守婚姻忠誠的原則；人們都是平等和獨立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或財產。P379自然法學派的社會契約論思想包含哪些基本觀點？人類最初生活早自然狀態(tài)下，每個人都是自由、平等的。 局限性：法國啟蒙運動缺乏深刻的哲學基礎，把宗教歸結為欺騙和愚昧的結果，而忽視了其產生的社會經濟基礎，以及人的道德本性和情感需求。 精神實質：自然神論將上帝置于自然之外，用自然來排擠上帝，用理性來限制信仰，通過剝奪上帝的具體內容而使其成為一個抽象的符號。這一切自然科學的新成就都建立在與抽象的玄思相對立的實驗基礎之上。另外，唯理論哲學奠基者笛卡爾從普遍懷疑的原則出發(fā)，根據無可懷疑的內在經驗，確立了“我思故我在”的哲學第一原理，并在此基礎上構建了他的整個哲學大廈。 17世紀的懷疑精神不同于古希臘的懷疑主義，它的目的不是要否定外在世界的真實性，而是要通過懷疑的手段去摧毀中世紀基督教神學和經院哲學構建起來的虛擬世界，從而在確切的經驗事實（外在經驗或內在經驗）和自主判斷的基礎上去重建一個真實的世界。P3441：17世紀理性精神的興起表現(xiàn)在哪些方面？ 17世紀哲學與科學的興盛弘揚著一種清新的理性主義精神。普通民眾關于一個政治統(tǒng)一體和文化統(tǒng)一體的心理認同，這是近代民族國家產生的重要標志，而這種政治上和文化上的認同最初是與宗教改革所造成的信仰認同緊密相關。P3153 在近代民族國家崛起的過程中，宗教信仰發(fā)揮了什么作用？民族意識和愛國心與宗教結合起來，成為促進西方近代國家主義產生的重要因素。所以人文主義者的政治要求是建立一個中央集權的，以民族為基礎的統(tǒng)一的國家。封建貴族割據，戰(zhàn)亂不休，妨礙資本主義的發(fā)展；人民的不斷起義也威脅著資產階級的財產安全。（四）擁護中央集權，反對封建割據。（三）用理性反對蒙昧主義。人文主義者提出“個性解放”的口號，肯定現(xiàn)世生活，認為現(xiàn)世幸福高于一切，“只要求凡人的幸?！保ū颂乩耍?；對于愛情予以熱情歌頌，認為“愛情是無比珍貴的精神財富”（莎士比亞）?！叭恕薄吧瘛敝疇帲瑢嵸|上反映了資產階級和封建主階級之間的斗爭。5 文藝復興時期人文主義的主要內容和精神實質是什么？文藝復興時期人文主義的主要內容有：(一)用人權反對神權。問題的關鍵在于如何去引導,引導的好, 其積極的一面發(fā)揮出來, 可以成為推動社會主義精神文明建設的一個有力工具。在現(xiàn)實生活中, 如果我們能平等對待他人, 多替他人著想, 多拿出一些真誠與友善、憐愛與同情給對方, 也就是在生活中處處表現(xiàn)出寬容、忍讓、善待, 那么人與人之間的關系就會融洽多了, 社會風氣也會好轉起來。從世界范圍看, 面對經濟全球化、政治多極化、文化多元化, 南北貧富的懸殊, 生態(tài)環(huán)境的惡化, 恐怖活動的猖獗, 地區(qū)性的角逐, 乃至世界性的沖突等等, 如果人們能借用宗教的寬容精神, 從人類的共同福祉出發(fā), 不帶偏見和狹隘, 互相理解和溝通, 互相欣賞和寬容, 緊握仁慈和善良, 就能避免敵視和仇恨, 消除暴力與戰(zhàn)爭, 那么世界就會太平, 人類才有幸福。宗教的寬容主張從實質上看,是與社會世俗道德精神相一致的, 是普世的道德, 不管有無宗教信仰,都可以接受。即以感性意義上的人性來反對抽象的神性，以生機盎然的現(xiàn)世生活來反對枯燥冷漠的天國理想，以正常情欲和感官享樂來反對中世紀的禁欲主義和變態(tài)虛偽。大批受到東方文化影響，還保留古羅馬帝國精神的人才逃往意大利，帶回許多新鮮思想和藝術，在羅馬開辦教授希臘語的學校，促使了文藝復興運動的形成。在哥特式建筑的典型作品——天主教堂中，不僅是那高聳入云的尖頂、充滿了怪誕和夸張?zhí)攸c的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至連每一塊石頭、每一片玻璃和每一個精雕細縷的局部都在宣揚著基督教的彼岸精神和靈性理想。（2）然而，中世紀基督教精神的最典型的表現(xiàn)形式還不是騎士文學，而是哥特式建筑。在中世紀騎士文學中，新興的騎士理想專注于羅曼諦克的愛情和高雅優(yōu)美的言行，構成了中世紀盛期騎士文學的主要內容和基本格調。在基督教的唯靈主義的影響下，在中世紀騎士文學中所表現(xiàn)的那種忠誠、勇敢、高尚、純潔的騎士精神正好體現(xiàn)了基督教文化的基本精神。？（1）中世紀的騎士是一個居于貴族與平民間的社會團體，通常家室和血統(tǒng)來決定其身份。雖然法蘭西斯修會和多米尼克修會構成了羅馬教廷鎮(zhèn)壓異端運動和組建宗教裁判所的中堅力量，但是它們也為促進歐洲的大學教育做出了重要的貢獻。早期的大學都是隸屬于教會的，管理者是教堂和修道院的教士或僧侶，教師通常是地位較低的教士。（4）歐洲的大學最初是從
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