發(fā)霉的奶酪讀后感(參考版)
2024-09-19 22:14本頁面
【正文】 而引入的這些理論和以 。正是因?yàn)檫@些國(guó)家的教育發(fā)達(dá)，所以這些國(guó)家也發(fā)達(dá) ? 為據(jù)提出了一些 ? 新穎的、令人耳目一新的理論 ? 。他們大多為留洋博士，他們考察的對(duì)象是西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家以及新家坡等新興的發(fā)達(dá)國(guó)家教育。中國(guó)沒有自己的教育學(xué)理論，因此就只好把國(guó)外的理論搬來。而縱觀近年來的課改和教育改革，幾乎都是以外國(guó)的，尤其是美、日等國(guó)的教育理論為基礎(chǔ)，根本就沒有自己的理論基礎(chǔ)，即使有時(shí)候提到中國(guó)的也大多是把中國(guó)古代的一些教育思想拿出來與國(guó)外的理論進(jìn)行比附，目的也就是為了說明，這種理論在中國(guó)的古代早已經(jīng)有了思想的火花。教育學(xué)這門學(xué)科是從國(guó)外引入的，可以說是一個(gè)舶來品?，F(xiàn)在我們需 第 7 頁 共 7 頁 要關(guān)注的首要問題是我們的教育還需不需要理論的積淀。那么，當(dāng)我們?cè)谡劥蟊姷臅r(shí)候，到底還要不要民族的東西。 三、也談繼承與借鑒毛澤東說過。他們把自己的學(xué)校在上一級(jí)的 各種歌詠、運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)中獲得了多少名次作為素質(zhì)教育的成果。這一點(diǎn)說明了一個(gè)道理：改革不應(yīng)該把原來的優(yōu)勢(shì)也改掉，而應(yīng)該在保持原來的優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，改革原來的薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩組學(xué)生的成績(jī)大體相當(dāng)。如今的中小學(xué)生中間存在一個(gè)普遍的現(xiàn)象：學(xué)生的知識(shí)面廣，而基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，學(xué)習(xí)浮躁。為什么要全面否定呢。在借鑒別國(guó)時(shí)，借鑒的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)，吸取的是教訓(xùn)。經(jīng)常有人說最理想的教育是 ? 中國(guó)的基礎(chǔ)教育加美國(guó)的高等教育 ? ，這種說法雖不見得很正確，但也決不是空穴來風(fēng)。因?yàn)猷笥趯W(xué)校 的環(huán)境中的 ? 實(shí)踐課 ? 可控的因素很多，而在真實(shí)的社會(huì)生活中的? 實(shí)踐 ? 則存在著大量的不可控因素?；A(chǔ)教育和教學(xué)不是 ? 制造素質(zhì) ? 的工廠，它也不可能全部承擔(dān)起培養(yǎng)人的全部素質(zhì)的任務(wù)。其實(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的各種能力不可能僅僅通過課堂和學(xué)校培養(yǎng)出來，學(xué)校并不能把學(xué)生什么都教會(huì)。但是，在學(xué)校教育中學(xué)生各方面素養(yǎng)的培養(yǎng)都要以知識(shí)為基礎(chǔ)，甚至絕大多數(shù)都是通過知識(shí)的形式進(jìn)行傳授的，包括情感、態(tài)度、道德觀、審美觀等等，沒有認(rèn)知的基
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