發(fā)霉的奶酪讀后感-文庫吧資料
2024-09-19 22:14本頁面
【正文】 礎(chǔ)，都會(huì)成為無本之木，即使是各種實(shí)踐課，有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本工具的使用，都要以知識(shí)的形式進(jìn)行傳授。如果說王策三先生的 ? 治學(xué)邏輯不嚴(yán)謹(jǐn) ? 的話，那么，中國教育界也難有有幾個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶＜液蛯W(xué)者了。如果是前者，顯然這種對(duì) ? 精英主義教育 ? 的批反是蒼白乏力的，誰能否認(rèn)一個(gè)精英人才比著一個(gè)普通民眾對(duì)社會(huì)發(fā)展的 ? 貢獻(xiàn)率 ? 小。是在說把一個(gè)人培養(yǎng)成精英與平養(yǎng)成一般民眾等值呢。在把 ? 應(yīng)試教育 ? 轉(zhuǎn)換成 ? 精英主義教育 ? 之后，《發(fā)霉的奶酪》作者又說了一句似是而非的 話： ? 其現(xiàn)實(shí)依據(jù)是 第 4 頁 共 7 頁 精英人才對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通民眾。 ? 我倒是覺得，這段話也可以反過來問問《發(fā)霉的奶酪》一文的作者，你們所謂的 ? 大眾主義教育 ? 的 ? 敵人 ?是誰。他在哪里?！栋l(fā)霉的奶酪》作者把選拔、考試、升學(xué)歸咎于 ? 理論假設(shè)是受教育者在發(fā)展?jié)摿ι嫌?‘ 三六九等 ’ 之別 ? ，這顯然是不符合實(shí)際的。教育有層次性不可避免，導(dǎo)致教育層次的因素很多，不只是人的智力發(fā)展的差異問題，更有社會(huì)發(fā)展水平的制約。對(duì)知識(shí)而言，追求的 就是 ? 不患寡而患不均 ? 的教育平等。教育面向大眾，教育關(guān)注民生，正是需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)民眾生產(chǎn)和生活的需求傳授必要的知識(shí)，而決不是 第 3 頁 共 7 頁 以犧牲知識(shí)為代價(jià)的。《發(fā)霉的奶酪》一文中大談 ? 大眾主義教育 ? ，好像一提到大眾就是沒有文化，沒有知識(shí)的代名詞。具體地說，我國占主導(dǎo)地位的教育價(jià)值觀，應(yīng)該是反映我國國情，有利發(fā)展我國教育事業(yè)，提高全民素質(zhì)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的教育價(jià)值觀，而不應(yīng)該是站在日本、美國等 ? 國際大勢 ? 的角度以日、美等國家的標(biāo)準(zhǔn)來確定我國的教育價(jià)值觀。在主導(dǎo)的教育價(jià)值觀之外，還存在著其他層次主體或同一層次的不同主體的多種教育價(jià)值觀。教育價(jià)值觀的多元化存在，并不否認(rèn)主導(dǎo)的或者主流的教育價(jià)值觀的存在。談價(jià)值觀離不開談價(jià)值主體，不首先弄清價(jià)值主體而談價(jià)值觀，就是一種客觀主義的價(jià)值觀 ，而客觀主義的價(jià)值觀是一種一元的、
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