【正文】 “ 活到老，學(xué)到老 ” ，這才是亙古 不變的真理。 通過對晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識，對所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。不管人們怎么呼喚她，她也不應(yīng)聲，臨近一看，原來春英早已坐化成仙了。不一會，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。切記 !切記 ! 柳氏回家之后一試，果然如此。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在 17℃ ，每秒流量是 立方米，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。 3. 難老泉，素有 “ 晉陽第一泉 ” 之譽，與侍女像、齊年柏并稱 “ 晉祠三絕 ” 。中國宋代著名文學(xué)家歐陽修，曾以 “ 地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙 ” 來歌頌它。依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美， 半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。這株樹，樹高 米，樹圍 米，主干直徑 米。齊年柏，根據(jù)相關(guān)機構(gòu)的科學(xué)檢測，樹齡在 2600 年——— 2990 年之間。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。 。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳。這些彩塑中，邑姜 居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。其余 42 尊侍女像分列兩側(cè)。殿內(nèi)有宋代彩塑 43 尊。圣母殿原名 “ 女郎祠 ” ，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑 (始建于北宋 )，殿高 19 米，面寬 7 間，進(jìn)深 6 間，殿的四周有圍廊。 晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。創(chuàng)建年代已不可考。位于太原市西南郊 25公里處的懸甕山麓。 ” 所以到了太原一定要去晉祠看看。 人云： “ 不到晉祠，枉到太原。大容量的活動空間場院為過渡，突出開章的牌坊、照壁、門樓以及長長的香道為序幕的有機完整的空間序列。表現(xiàn)在建筑形式上是棲神獻(xiàn)禮的寢殿、祭壇、獻(xiàn)亭為核心 。這就使祠廟建筑在布局上、形制上呈現(xiàn)出特有的宗教與世俗共存的雙重性。有的還形成了商業(yè)、 集會、宗教、社交等綜合功能的廟前廣場或廟前街。 廟會也是隨慶典祀獻(xiàn)，迎神賽社而產(chǎn)生的具有綜合功能的大型公共性活動。場地也由四周圍觀，進(jìn)而形成有固定方向的戲場，并在各祠廟中普遍出現(xiàn)了。廿三日 ?? 于殿前露臺上設(shè)樂棚，教坊，鈞容直作樂，更互雜劇舞旋 ??廿四日諸司及諸行百姓獻(xiàn)送甚多，其社火呈于露臺之上。 精神訓(xùn)〉載： “ 今天窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自為樂矣 ” 〈東京夢華錄〉栽北宋汴京城外神保觀神誕時的盛況： “ 廿四日州 西灌口二郎生日，最為繁盛。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調(diào)劑生活，每每借祭祀的機會鼓舞歡慶。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。周柏相傳為西周時所植，位于圣母殿左側(cè)，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上。塔高三十八公 尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像，多為女性，高度與真人相近。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿。 ” 又北宋太平興國修晉祠碑記中描繪它 “ 前臨曲沼 ” ， “ 后擁危峰 ” ，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個地方。 祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠?？坦ひ韵礋挼牡斗ǎ浞直憩F(xiàn)出原書法的神韻。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年 (公元 646年 )親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上。 ” 就是詠頌晉祠的泉水的。北宋詩人范仲淹的持句： “ 千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田。唐朝著名詩人李 白贊美不絕，寫下了 “ 晉祠流水如碧玉 ” 、 “ 微波龍鱗莎草綠 ” 的佳句。 魯頌》中 “ 永錫難老 ”的錦句為名，稱難老泉。 在圣母殿南面，有一座北齊天保 (公元 550—— 559 年 )創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社 會中的一個側(cè)面。 這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。這些塑像造型生動，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè)。 殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補外，其余多北宋代原塑。圣母殿是宋代建筑的代表作，對于研究我 國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值。斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。 “ 減柱法 ” 的熟練使用。殿、橋、泉亭和魚沼，相互陪村，渾然一體。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。殿身