岳麓版歷史選修2近代民主思想的發(fā)展3(參考版)
2024-11-23 15:03本頁(yè)面
【正文】 ——梁?jiǎn)⒊? 盧梭著作中文版書(shū)影 《 愛(ài)彌兒 》 各種版本 盧梭畫(huà)像 《 盧梭傳 》 書(shū)影 結(jié) 束 。 盧梭在樂(lè)園里受到哲學(xué)家的歡迎（法國(guó)明信片） 梁?jiǎn)⒊? 非有孟的斯鳩、盧梭，則法國(guó)不能成革命之功。圖中表明，盧梭在樂(lè)園里受到蘇格拉底、柏拉圖、蒙田、普魯塔哥拉等哲學(xué)家們的歡迎。儀式于 10月 9日、 10日和 11日舉行，盧梭的遺骨由大隊(duì)的送葬人群護(hù)送，在 《 鄉(xiāng)村卜師 》 的樂(lè)曲聲中被送進(jìn)了先賢祠。自由，是因?yàn)橐磺袀€(gè)人的依附都要削弱國(guó)家共同體中同樣大的一部分力量；平等，是因?yàn)闆](méi)有它，自由便不能存在。 …… 法律乃公意的行為；我們既然無(wú)須問(wèn)君主是否超過(guò)法律之上，因?yàn)榫饕彩菄?guó)家的成員；也無(wú)須問(wèn)法律是否會(huì)不公正，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)對(duì)自己本人不公正；更無(wú)須問(wèn)何以人們既是自由的而又在服從法律，因?yàn)榉芍徊贿^(guò)是我們自己意志的記錄。 —— 鄧成明 《 論人民主權(quán)與公民的民主權(quán)利 》 社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。人民是國(guó)家最高權(quán)力的來(lái)源，人民訂立契約建立國(guó)家，他們便是國(guó)家權(quán)力的主人，而政府權(quán)力是人民授予的。 ——《 百科全書(shū) 》 “政治權(quán)威” 人民主權(quán)論的集大成者是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家盧梭。 —— 盧梭 主權(quán)在民。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。他通過(guò)文學(xué)作品和讀者交流思想，和讀者一起重溫歡愉的往昔。 奧古斯丁的書(shū)名，在文學(xué)上有很高的現(xiàn)實(shí)意義。 《 懺悔錄 》 是盧梭死后出版的兩部著作之一。 至于平等，這個(gè)名詞絕不是指權(quán)力與財(cái)富的程度應(yīng)當(dāng)絕對(duì)相等；而是說(shuō)：就權(quán)力而言，則它應(yīng)該不能成為任何暴力并且只有憑職位與法律才能加以行使；就財(cái)富而言，則沒(méi)有一個(gè)公民可以富得足以購(gòu)買(mǎi)另一人，也沒(méi)有一個(gè)公民窮得不得不出賣(mài)自身。 《 社會(huì)契約論 》 書(shū)影
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