岳麓版歷史選修2近代民主思想的發(fā)展3-文庫吧資料
2024-11-27 15:03本頁面
【正文】 盧 梭 《 社會(huì)契約論 》 （節(jié)錄） “要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時(shí)又使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。 《 社會(huì)契約論 》 是 18世紀(jì)以來，對(duì)于民主政治思想的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的一部重要著作，是人類社會(huì)思想史上的經(jīng)典之作。其主要著作有 《 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 》《 社會(huì)契約論 》《 愛彌兒 》《 懺悔錄 》 等。 人民主權(quán)論 盧梭 (Rousseau, 1712— 1778) 法國思想家、教育家、文學(xué)家。 立法權(quán) 貴族院 眾議院 行政權(quán) 國王 司法權(quán) 人民法官 為了防止專制，孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的思想。 孟德斯鳩 《 論法的精神 》 摘錄 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。 ——孟德斯鳩 孟德斯鳩像 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。 《 論法的精神 》 中譯本書影 一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽獸有其法，人有其法，至上智慧亦有其法。 孟德斯鳩的學(xué)說對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)改良派也發(fā)生過影響。 在這部著作中，他不僅尖銳地 批判了當(dāng)時(shí)的專制制度，而且主張一種行政、立法、司法三權(quán)分立的君主立憲政體。他認(rèn)真考察了英國的政治制度，經(jīng)過長期的辛勤研究，終于寫出了 《 論法的精神 》 這部資產(chǎn)階級(jí)的早期法學(xué)經(jīng)典著作。1716年繼承伯父的波爾多議會(huì)議長職位。 洛克著作中文版書影 矗立在英國皇家學(xué)院的洛克雕像 洛克提出的自由、法治與分權(quán)的政治原則，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1