20xx春部編人教版語文八年級(jí)下冊(cè)第22課禮記二則ppt課件1(參考版)
2024-11-22 19:38本頁面
【正文】 大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？ 。“大同”理想雖然具有積極的意義，但在戰(zhàn)亂紛爭的春秋時(shí)期，是不可能實(shí)現(xiàn)的?？鬃釉f過：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周三代的圣賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上），而有志焉。“大同”理想是我國社會(huì)思想史上一筆寶貴的精神財(cái)富。這是一個(gè)具有積極意義的崇高目標(biāo)，兩千多年來一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家為之奮斗的目標(biāo)。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有。 （ 3）貨盡其用，人盡其力。 （ 2）人人都能安居樂業(yè)。 （ 1）人人都受到社會(huì)的關(guān)愛。 ? 大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。 課堂總結(jié) 大道指什么？大同指什么？ ? 大道：古代指政治上的最高理想。例句：。 今義：沒有秩序；沒有條理。例句： 今義：返回；歸還。 今義：成分；職責(zé)、權(quán)利等的限度。 今義：大路。1．通假字 (1)選賢 與 能 (同“舉”，推舉 ) (2)矜 、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所 養(yǎng) (同“鰥”，老而無妻 ) （ 1）選 賢 與 能 （均為形容詞用作名詞，品德高尚的人；才干出眾的人） （ 2）不獨(dú) 親 其親，不獨(dú) 子 其子（均為名詞用作動(dòng)詞，以 ?? 為親；以 ?? 為子） （ 3）使 老 有所終， 壯 有所用， 幼 有所長（均為形容詞用作名詞，老年人 。guān f232。這就叫作理想社會(huì)。財(cái)貨，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力氣，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 譯 文 在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子 其子，使老有所終，壯有所用，幼有所 長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸。 原文欣賞 大道之行也，天下為公。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？” (孔子何嘆？ )孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。 大道之行也 寫作背景 原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的由來，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀 zh224。 課堂反思 這節(jié)課學(xué)到了什么？還有哪些是沒掌握的？ 本文是 《 禮記 比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。 2.“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。 ? 關(guān)系： 前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，兩者之間是主從關(guān)系。 ? 不同點(diǎn)： 前者
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