我國醫(yī)療文化的起源與發(fā)展(參考版)
2025-03-12 09:06本頁面
【正文】 1實踐宋理學(xué)理想『內(nèi)聖外王』中外 王服務(wù)社會人群的目標(biāo) 2醫(yī)學(xué)教育納內(nèi)『國子監(jiān)』 3醫(yī)學(xué)考試加考儒經(jīng) 金元 醫(yī)學(xué)分派，以施治藥物屬性作為分派標(biāo)準(zhǔn) 大規(guī)模民族遷徙、戰(zhàn)爭，造成新傳染病流行 40 好站連結(jié) 41 圖片來源 。 38 溫病學(xué)說 ：明末 ：強調(diào)對於外感發(fā)熱的傳染病癥，採 用清熱解毒的治療措施 ：為中醫(yī)學(xué)理中很重要的一個部分 39 中醫(yī)發(fā)展過程 遠古 巫醫(yī)不分，且醫(yī)附屬於巫之下 西周 人文(理性)精神興起，巫醫(yī)分家，且醫(yī)獨立於巫之外，成為專門學(xué)問 春秋戰(zhàn)國 人文(理性)精神昂揚—『信醫(yī)不信巫』 漢末、魏晉南北朝 『道醫(yī)』興盛。南宋宋慈著，刊於宋淳佑七年（ 1247），同時也是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。 ? 宋佚名絹本設(shè)色 北京故宮博物院藏。他寫作的 《 傷寒雜病論 》 ，是中醫(yī)史上第一部理法方藥具備的經(jīng)典。 16 五臟六腑與陰陽五行、四季的關(guān)係 春 夏 長夏 秋 冬 17 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ? 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ，是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作，對後世中醫(yī)學(xué)理論的奠定，有深遠的影響。由於他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的神醫(yī)「扁鵲」的名號來稱呼他。全書分三卷，載藥 365種（植物藥 252種，動物藥 67種，礦物藥 46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。他也發(fā)明了製作木耒、木耜，教會人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1 專題一 中國醫(yī)療文化的起源與發(fā)展 2 學(xué)習(xí)重點 、醫(yī)分職與醫(yī)學(xué)理論的出現(xiàn) 「道醫(yī)」的盛行 「儒醫(yī)」的興起 3 古代醫(yī)療的起源 ：人類的醫(yī)療行為可以說是源自克服 痛苦、謀求生存的一種本能反應(yīng) ：人類透過生活上的各種醫(yī)療活動經(jīng) 驗，所獲得的種種醫(yī)學(xué)技術(shù)與藥學(xué)認(rèn)識， 經(jīng)過長期的累積，便逐漸發(fā)展成系統(tǒng)的醫(yī) 藥知識 4 中醫(yī)歷史的起源 ──傳說 ──神農(nóng)氏嚐百草：這個傳說雖尚未 獲得證實，但神農(nóng)氏在中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上 具有重要的象徵地位，例如中國最早的本 草藥學(xué)寶典，即名為 《 神農(nóng)本草經(jīng) 》 ：亦有為之立廟崇祀的傳統(tǒng)，故 後世因此將神農(nóng)氏奉為醫(yī)藥學(xué)之始祖 5 中醫(yī)歷史的起源 ──理論經(jīng)典 ──古人習(xí)稱中國醫(yī)術(shù)為「岐黃」之術(shù) ：中醫(yī)理論經(jīng)典 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 的內(nèi)容， 大多是黃帝與岐伯等人對於醫(yī)學(xué)理論的討論
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