媒介話語(yǔ)研究的歷時(shí)變遷(參考版)
2025-03-10 03:41本頁(yè)面
【正文】 下午 12時(shí) 56分 55秒 下午 12時(shí) 56分 12:56: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感謝您的下載觀看 專(zhuān)家告訴 。 2023年 3月 下午 12時(shí) 56分 :56March 24, 2023 ? 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 :56:5512:56:55March 24, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 12:56:5512:56:5512:56Friday, March 24, 2023 ? 1知人者智，自知者明。 12:56:5512:56:5512:563/24/2023 12:56:55 PM ? 1越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 下午 12時(shí) 56分 55秒 下午 12時(shí) 56分 12:56: ? 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 3月 下午 12時(shí) 56分 :56March 24, 2023 ? 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 2023年 3月 24日星期五 下午 12時(shí) 56分 55秒 12:56: ? 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 12:56:5512:56:5512:56Friday, March 24, 2023 ? 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 12:56:5512:56:5512:563/24/2023 12:56:55 PM ? 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 下午 12時(shí) 56分 55秒 下午 12時(shí) 56分 12:56: ? 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 2023年 3月 下午 12時(shí) 56分 :56March 24, 2023 ? 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 2023年 3月 24日星期五 下午 12時(shí) 56分 55秒 12:56: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 12:56:5512:56:5512:56Friday, March 24, 2023 ? 1乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。 12:56:5512:56:5512:563/24/2023 12:56:55 PM ? 1以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。 謝謝！ ? 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。所有的文本形式，所有的話語(yǔ)實(shí)踐形式無(wú)一不是社會(huì)的、歷史的建構(gòu)，是各種社會(huì)資源的再生產(chǎn)和配置過(guò)程，是各種意識(shí)形態(tài)、利益、欲望的重新編碼和斗爭(zhēng)。這種由符號(hào)或是意義流轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的“表征”構(gòu)成了不同文化、不同地區(qū)相互誤解的根源。國(guó)內(nèi)雖然對(duì)媒介話語(yǔ)進(jìn)行了多層面、多視角的研究，但是補(bǔ)充研究還不夠，國(guó)內(nèi)對(duì)媒介話語(yǔ)研究的整體實(shí)力在理論基礎(chǔ)、研究方法、研究的系統(tǒng)性方面和國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距。11前后恐怖主義話語(yǔ)建構(gòu)的研究；唐麗 萍（ 2023）的批評(píng)話語(yǔ)分析與語(yǔ)料庫(kù)相結(jié)合研究等。除此以外，國(guó)內(nèi)學(xué)者從也修辭學(xué)角度對(duì)新聞話語(yǔ)進(jìn)行了有意義的探討 [126][127]（例如陳麗江 2023；王海 2023）。同時(shí)，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為理論和分析框架的媒介話語(yǔ)研究也呈現(xiàn)出多發(fā)之 勢(shì)。 ? 正如 Majid（ 2023： 433437）在評(píng)價(jià) 《 現(xiàn)代性后期話語(yǔ)：批評(píng)話語(yǔ)分析的重新思考 》一書(shū)時(shí)指出，該書(shū)作者雖然對(duì)各種各樣與話語(yǔ)有關(guān)的社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行了總結(jié)，但是完全忽視了其他關(guān)于現(xiàn)代性和社會(huì)解釋的話語(yǔ)傳統(tǒng)，明顯對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和以行為為指向的民俗研究關(guān)注不夠，忽視了語(yǔ)法描述的形式和符號(hào)視角。 ? Wodak（ 2023: 8）曾經(jīng)指出“無(wú)論這種批評(píng)性方法是偏好語(yǔ)言微觀層面上的特征、宏觀語(yǔ)言特征、文本 /話語(yǔ)或是語(yǔ)境特征，無(wú)論其角度是哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)或是歷史的，在大多數(shù)情況下，他們都借鑒了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論”。從研究的理論基礎(chǔ)來(lái)看，則多借用了社會(huì)學(xué)理論、語(yǔ)言學(xué)理論、新聞傳播學(xué)等理論；研究方法也是在注重少量文本精確解讀的同時(shí)開(kāi)始注重借助當(dāng)代技術(shù)的大規(guī)模的語(yǔ)料分析。其他一些借助語(yǔ)料庫(kù)與批評(píng)話語(yǔ)分析的研究還包括 Flowerdew（ 1997）對(duì)香港最后一任總督彭定康的話語(yǔ)策略研究， Teubert（ 2023）有關(guān)“反親歐派話語(yǔ)”的研究，Partington（ 2023）對(duì)克林頓執(zhí)政早期白宮幕僚和狼群記者團(tuán)的話語(yǔ)研究， Baker（ 2023）對(duì)英國(guó)報(bào)紙上有關(guān)難民和尋求避難人員話語(yǔ)的研究， Lombardo（ 2023）對(duì)意大利 Canale 5
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