【正文】 下午 12時(shí) 52分 28秒 下午 12時(shí) 52分 12:52: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴 。 2023年 3月 下午 12時(shí) 52分 :52March 24, 2023 ? 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 :52:2812:52:28March 24, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 12:52:2812:52:2812:52Friday, March 24, 2023 ? 1知人者智，自知者明。 12:52:2812:52:2812:523/24/2023 12:52:28 PM ? 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 下午 12時(shí) 52分 28秒 下午 12時(shí) 52分 12:52: ? 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 3月 下午 12時(shí) 52分 :52March 24, 2023 ? 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 2023年 3月 24日星期五 下午 12時(shí) 52分 28秒 12:52: ? 1楚塞三湘接，荊門九派通。 12:52:2812:52:2812:52Friday, March 24, 2023 ? 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 12:52:2812:52:2812:523/24/2023 12:52:28 PM ? 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 下午 12時(shí) 52分 28秒 下午 12時(shí) 52分 12:52: ? 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 2023年 3月 下午 12時(shí) 52分 :52March 24, 2023 ? 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 2023年 3月 24日星期五 下午 12時(shí) 52分 28秒 12:52: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 12:52:2812:52:2812:52Friday, March 24, 2023 ? 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 12:52:2812:52:2812:523/24/2023 12:52:28 PM ? 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 謝 謝 :52:2812:5212::52 12:5212:52::52:28 2023年 3月 24日星期五 12時(shí) 52分 28秒 ? 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 ? 原因： ?接觸媒介和學(xué)習(xí)知識的經(jīng)濟(jì)條件； ?傳播技能差異； ?已有知識存儲(chǔ)量差異； ?社交范圍差異； ?信息的選擇性接觸、理解和記憶因素； ?大眾傳媒的性質(zhì)。蒂奇諾 美國學(xué)者 ? 知溝： 由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比低者更快獲得信息，大眾媒介傳送的信息越多，二者間的知識鴻溝就越有擴(kuò)大的趨勢。 五 “知溝”理論 ? P ? 評價(jià) ?一方面，肯定“共識”是社會(huì)作為統(tǒng)一體存在的前提，強(qiáng)調(diào)大眾傳播在形成“共識”過程中的巨大作用； ?另一方面，指出大眾傳媒提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)間的距離，以及傳媒的一些傾向帶來的社會(huì)后果。 ? d,大眾傳播是現(xiàn)代社會(huì)的“故事講解員”、緩和社會(huì)矛盾的“熔爐”、維護(hù)現(xiàn)存制度的“文化武器”，在形成社會(huì)共識方面發(fā)揮著比傳統(tǒng)社會(huì)中教育和宗教更大的作用。 ? b,大眾傳播通過象征事物的選擇、加工、記錄和傳達(dá)活動(dòng)，向人們提供關(guān)于外部世界及其變化的信息，用以作為社會(huì)成員認(rèn)識、判斷和行動(dòng)的基礎(chǔ)。 ? 2）提供這種“共識”是社會(huì)傳播的一項(xiàng)重要任務(wù)。格伯納 美國學(xué)者 60年代后期 ?基本觀點(diǎn)： ?1）社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一整體存在和發(fā)展，就需要社會(huì)成員對該社會(huì)客觀存在的事物、重要事物和各種事物、各部分及其相互關(guān)系有大體一致或接近的認(rèn)識。 ?“輿論是我們社會(huì)的皮膚” ?① 輿論是個(gè)人感知社會(huì)“意見氣候”的變化、調(diào)整自己的環(huán)境適應(yīng)行為的“皮膚”； ?② 它在維持社會(huì)整合方面作用重要，就像作為“容器”的皮膚一樣，防止由于意見過度分裂而引起的社會(huì)解體的“皮膚”。 ? 第四種，社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)，輿論是一種社會(huì)控制的機(jī)制。 ? 第二種，是社會(huì)學(xué)的“有機(jī)體”概念，即認(rèn)為輿論不是個(gè)人的意見的簡單集合，而是社會(huì)互動(dòng)的有機(jī)整體。 三、輿論 ? “輿論 ” ? 第一種，是政治哲學(xué)的觀點(diǎn)，是“共同體”的最高意志，是民主政治的基礎(chǔ) 。這是傳統(tǒng)輿論學(xué)忽視的； ?② 強(qiáng)調(diào)大眾傳播對輿論的強(qiáng)大影響，并正確指出這種影響來自大眾傳播營造的“意見環(huán)境”的巨大能力； ?③ 對媒介的“賦予地位”功能、大眾傳播的公開性和普遍性、報(bào)道內(nèi)容的類似性累積性以及由此帶來的“選擇性接觸”的困難性所作的分析，對重新評價(jià)大眾傳播的影響和效果有重要的啟迪意義。 ?② 效果觀：強(qiáng)調(diào)大眾傳播具有強(qiáng)大的社會(huì)效果和影響，這種“強(qiáng)大影響”不僅不止于認(rèn)知階段，而是包括了認(rèn)知 → 判斷 ?意見 → 行動(dòng)的全過程，具有“創(chuàng)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的力量。 ? 特點(diǎn) ?“沉默的螺旋”是考察大眾傳播與社會(huì)輿論的關(guān)系的理論。 ?：多數(shù)報(bào)道內(nèi)容高度類似 ——共鳴效果；同類信息傳播時(shí)間上的持續(xù)性和重復(fù)性 ——累積效果；媒介信息的抵達(dá)范圍空前廣泛 ——遍在效果。 ?“理性討論”的結(jié)果，而是“意見環(huán)境”的壓力作用于人們怕孤立的心理，強(qiáng)制人們對“優(yōu)勢意見”采取趨同行動(dòng)這一非合理過程的產(chǎn)物。任何“多數(shù)意見”、輿論、流行和時(shí)尚的形成，背后都存在這樣的機(jī)制。一方的“沉默”造成另一方意見的增勢，使“優(yōu)勢”意見更強(qiáng)大，這反過來又迫使更多的持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”。為了防止因孤立而受到社會(huì)懲罰，個(gè)人表明自己的觀點(diǎn)之際首先觀察周圍的意見環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“多數(shù)”和“優(yōu)勢”意見時(shí)，傾向于大膽表明自己的觀點(diǎn)，反之則迫于環(huán)境壓力轉(zhuǎn)向沉默或附和。 二、 “沉默的螺旋” ? 伊麗莎白 肖 美國傳播學(xué)家 《大眾傳播的議程設(shè)臵功能》 ? 1）議程設(shè)臵功能 ——大眾傳播具有一種為公眾設(shè)臵“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。麥庫姆斯 D） 第十章 大眾傳播效果理論 一、 議程設(shè)置功能 ? 概要和特點(diǎn) ? M ? 理論的全部依據(jù)集中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響上，由此出發(fā)解釋人類的全部行為也是片面的。（看不到人與人的社會(huì)關(guān)系。 ? 把媒介技術(shù)視為社會(huì)發(fā)展和變革的唯一決定因素，忽略各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用。 四、 麥克盧漢媒介理論的意義與局限性 ? 1）意義： ? 開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用。 ?分類存在邏輯上的矛盾。 ?冷媒介 ——傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時(shí)需要?jiǎng)訂T多種感官的配合和豐富的想象力。 “熱媒介”與“冷媒介” ?熱媒介 ——傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要?jiǎng)訂T更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能夠理解，它本身是“熱”的，人們在進(jìn)行信息處理之際不必進(jìn)行“熱身運(yùn)動(dòng)”。現(xiàn)代人正在找回長期失落的“感覺總體”，重新回到一種感覺平衡狀態(tài)。這種由感覺領(lǐng)域的分割造成的感覺分離，可以推動(dòng)人們對事物的抽象的、深層的認(rèn)識，同時(shí)，疏遠(yuǎn)其他感覺只重視視覺也會(huì)產(chǎn)生情感的分離，使人的總體感覺能力下降。 ?① 史前人：聽覺文化在感覺上具有統(tǒng)合性； ?② 文明人以文字和印刷媒介為主的視覺文化，集中于細(xì)節(jié)，并把細(xì)節(jié)從整體中分化抽象出來。說明傳播媒介對人類感覺中樞的影響。 媒介：人的延伸 ?1）任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴(kuò)展或延伸。因此，媒介又是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。 ? 2）從漫長的人類社會(huì)發(fā)展過程來看，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會(huì)變革。麥克盧漢 ?加拿大 《機(jī)械的新娘》、《古登堡群英》、《理解媒介：人的延伸》、《媒介即訊息》、《地球村》（合著） ?三個(gè)著名觀點(diǎn)： 媒介即訊息 媒介：人的延伸 熱媒介與冷媒介 媒介及