4第四講建筑文化(更新)(參考版)
2025-03-06 22:24本頁面
【正文】 人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為準則即“人道”，亦應與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道并以之為楷模而加以運作，達到“天人合一”的至善境界，滿足人生需要。”堪輿術在漢、唐極盛一時，認識到了天、地、人應為一和諧整體。 隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另辟塔院。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。 雍和宮 （二）寺廟布局 寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓。整個建筑布局院落從南向北漸次縮?。钣顒t依次升高。 乾隆九年（ 1744年），雍和宮改為 喇嘛廟 。 正殿供奉著珍貴的釋迦牟尼 12歲時等身鍍金銅像。 ? 此外，藏傳佛教的 寺院多建于山區(qū) ，依山就勢，布局自由，規(guī)模龐大，氣勢恢宏，出現(xiàn)了與過去傳統(tǒng)佛寺不同的布局方式。 （一）寺廟風格 ? 元、明、清時期， 藏傳佛教 特有的佛塔形式， 即 類似瓶子式樣 的 喇嘛塔 在全國各地建筑起來。 此外， 園林式 建筑格局體現(xiàn)其中。 從印度佛教藝術風格 ?中國佛教建筑風格轉化。 始建于北魏時期，歷代均有修葺。 中國傳統(tǒng)園林建筑 中國傳統(tǒng)園林建筑， 包括 宏大的皇家園林 和 精巧的私家園林。 ? 貫穿“ 天人合一 ”、“ 萬物與吾一體 ” 的哲學思想。 ? 中國園林表現(xiàn) 自然美 。 四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求；充滿濃郁的文化氣息，有如一座 中國傳統(tǒng)文化的殿堂 。 ? 寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者 盡享大自然 的美好。 ? 封閉式的住宅使四合院具有很強的 私密性 ，關起門來自成天地。各房有走廊，相互相連接。 典型特征： 外觀規(guī)矩，中線對稱。 我國不同地區(qū)，不同民族的居住點在 自然條件和風俗習慣 ，以及 文化傳統(tǒng) 方面是有 差異 的。 古長安城 現(xiàn)在的北京城： 天壇公園： 有齋宮、
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